孔令超

摘 要：太極拳運(yùn)動(dòng)是以太極陰陽學(xué)說為指導(dǎo)思想的中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，蘊(yùn)含著樸素的哲理，多彩的文化內(nèi)涵，優(yōu)越的健身效果，濃厚的審美意境，特效的防身技擊，深受全球廣大人民群眾的喜愛。文章采用文獻(xiàn)資料法和邏輯推理法對練習(xí)太極拳的實(shí)用價(jià)值進(jìn)行剖析并給出自己的觀點(diǎn)，希望越來越多的太極拳練習(xí)者從中受益。

關(guān)鍵詞：文化傳承 道德涵養(yǎng) 太極拳養(yǎng)生 太極拳競賽表演 太極拳防身技擊

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）9—0055—03

太極拳在數(shù)百年的發(fā)展歷程中，已成為人們心中家喻戶曉的特有拳種，現(xiàn)代人對他的敬意表現(xiàn)在：濃郁的文化傳承、至高的道德涵養(yǎng)、優(yōu)越的太極拳養(yǎng)生、精彩的太極拳競賽表演、特效的太極拳防身技擊。太極拳文化在幾百年的發(fā)展歷程中無不承載著華夏文明的文化精髓，在道德涵養(yǎng)的修煉方面已達(dá)到舍己從人的至高境界。太極拳養(yǎng)生是根據(jù)太極陰陽學(xué)為理論，中醫(yī)學(xué)為指導(dǎo)，集導(dǎo)引、吐納于一體；采用捧、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等健身拳術(shù)技法為一體的養(yǎng)生拳術(shù)。太極拳競技表演延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化豐富多彩、瑰麗多姿、含蓄飽滿，獨(dú)具特色的文化符號(hào)，在競技表演場上無不展現(xiàn)其中華民族自強(qiáng)不息、剛健有力、剛?cè)岵?jì)的民族精神。太極拳防身技擊也是中華武術(shù)共有的特性，是武術(shù)的靈魂，在追求養(yǎng)生，表演的同時(shí)也不能丟掉其靈魂。在習(xí)練太極拳的不同階段應(yīng)因其目的而論，不同的目的會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果。在習(xí)練太極拳之前要做出客觀因素的分析而選擇合理風(fēng)格的太極拳，在訓(xùn)練過程中需要注意的事項(xiàng)。

1 習(xí)練太極拳與文化傳承

太極拳文化是民族文化傳承系列中的的重要記憶，是民族文化基因所在，這種文化是我們美好文化的精神財(cái)富，也是民族的未來，是民族維系的原動(dòng)力所在。太極拳承載著華夏文明不屈不撓、舍己從人的文化精髓，無論是過去、當(dāng)今還是未來，太極文化底蘊(yùn)無不參透著和諧元素，這就是太極文化能淵源流長的緣故，我們在習(xí)練太極拳的同時(shí)要了解并深知太極拳所承載的文化內(nèi)涵，使我們更好、更深入、更全面地認(rèn)識(shí)太極，從而為弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化奠定良好基礎(chǔ)。

2 習(xí)練太極拳與道德涵養(yǎng)

太極拳的實(shí)用價(jià)值，還表現(xiàn)在傳授中華民族優(yōu)秀歷史文化及具有高度影響力的教育手段，其表現(xiàn)在儒家“仁學(xué)”道家“道學(xué)”對太極拳的影響，從而折射出了太極拳道德內(nèi)涵—武德。“未曾學(xué)藝先識(shí)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”是習(xí)練太極拳的自然恪守的道德行為規(guī)范。太極拳的禮讓品質(zhì)和人道主義精神是可貴的，這給太極拳習(xí)練者以至高的人性修為。

3 習(xí)練太極拳與養(yǎng)生

太極拳拳種眾多，從民間流行的拳種來看，按架式的大小區(qū)分可分為大架式（陳氏太極拳、楊氏太極拳、八十八式太極拳、簡化二十四式太極拳），中架式（吳氏太極拳為代表），小架式（孫氏太極拳、武氏太極拳為代表），每類拳種的風(fēng)格不同，陳式太極拳特點(diǎn)剛?cè)岵?jì)，快慢相兼；楊氏太極拳特點(diǎn)勻緩柔和，舒展大方；吳氏太極拳特點(diǎn)柔和緊湊，大小適中；武氏太極拳特點(diǎn)動(dòng)作靈活，步法輕捷；孫氏太極拳特點(diǎn)開合鼓蕩，小巧緊湊，步活身靈。由以上拳種引出的健身方法不知有多少，習(xí)練太極拳健身、養(yǎng)生必須遵從原理。由于每個(gè)人不同年齡階段的體質(zhì)都是不同的，在選擇拳種上對人的身體素質(zhì)要求是不同的，所以要達(dá)到養(yǎng)生效果得從自己的身體條件開始選擇具有相應(yīng)特點(diǎn)的拳種。

太極拳養(yǎng)生注重神形兼?zhèn)?，自開始習(xí)練太極拳的那刻起就應(yīng)排除雜念，應(yīng)心神寧靜。原始的太極養(yǎng)生中均采用整套拳法演練來養(yǎng)生，這是一種全面的健身與養(yǎng)生融為一體的長時(shí)間健身法，太極拳健身養(yǎng)生法是一個(gè)基于訓(xùn)練方法規(guī)范準(zhǔn)確的前提下量變的過程，基于運(yùn)動(dòng)科學(xué)的角度考慮，一旦方法不正確和負(fù)荷過高或不足都是不能達(dá)到運(yùn)動(dòng)健身效果的，太極拳運(yùn)動(dòng)更是如此。從現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏及習(xí)練太極拳的人群來看，不難發(fā)現(xiàn)習(xí)練人群均是中老年人群，由于年輕人的生活壓力大，大部分時(shí)間都花在工作與應(yīng)酬中，鍛煉的時(shí)間太少，幾乎沒有，所以體質(zhì)下降甚至患疾病的人數(shù)越來越明顯?！鞍l(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，已經(jīng)是一個(gè)恒久不變的話題?；谝陨弦朐诙虝r(shí)間通過習(xí)練太極拳達(dá)到健身養(yǎng)生的效果我建議：第一，應(yīng)根據(jù)自己的身體狀況及時(shí)間多少，選擇相應(yīng)太極拳招式進(jìn)行訓(xùn)練；第二，在訓(xùn)練過程中應(yīng)遵循太極拳運(yùn)動(dòng)規(guī)律，掌握好運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的循序漸進(jìn)原則；第三，在太極拳訓(xùn)練中應(yīng)注重實(shí)踐與理論相結(jié)合，通過太極拳學(xué)科及中醫(yī)學(xué)學(xué)科理論掌握太極拳的每招每勢對人體的經(jīng)絡(luò)走向和穴位刺激及對人體相應(yīng)的器官的作用；第四，應(yīng)加大太極拳健身的宣傳力度，科研者應(yīng)更近一步的完善“太極產(chǎn)品”，讓科學(xué)的太極健身養(yǎng)生服務(wù)于廣大人民群眾，使人民的生活更加幸福，民族更加富強(qiáng)。

4 習(xí)練太極拳與競賽表演

自1953年全國民族體育大會(huì)上的太極表演至后來的每項(xiàng)大型武術(shù)比賽中，太極拳的競技表演一直深受人們喜愛并欣然接受，自此競技太極拳重點(diǎn)也就轉(zhuǎn)向高、難、新、美。習(xí)練競賽表演太極拳的方法及標(biāo)準(zhǔn)與強(qiáng)身健體是不同的。它不僅在動(dòng)作上有嚴(yán)格的要求，還有時(shí)間、服裝等限制以及其它的規(guī)定。為了贏得高分，在平時(shí)訓(xùn)練中一絲不茍，一個(gè)動(dòng)作往往要千百次反復(fù)，直到精熟。這種為了獲得名次或榮譽(yù)習(xí)練太極拳，可以說這是一種至高追求精益求精的境界。那么習(xí)練太極拳競技表演套路是否應(yīng)有一套系統(tǒng)的訓(xùn)練方法呢，答案是肯定的。

競技太極拳的訓(xùn)練大致分為三個(gè)階段：一是形體基礎(chǔ)訓(xùn)練階段；二是提高運(yùn)動(dòng)競技訓(xùn)練階段；三是注重外三合和內(nèi)三合訓(xùn)練階段。

4.1 基礎(chǔ)訓(xùn)練階段

打好形體基礎(chǔ)是習(xí)練好太極拳的重中之重。形指標(biāo)準(zhǔn)的身型、手型、步型，規(guī)范的動(dòng)作，包括身法、手法、步法、腿法、眼法等。體指體力、身體素質(zhì)的訓(xùn)練，為競技技術(shù)提高做好物質(zhì)保障。其訓(xùn)練要點(diǎn)如下。

心靜體松：訓(xùn)練初期習(xí)練者通常會(huì)身體僵硬，面紅氣喘，其原因是誤將認(rèn)真就是用力，這與太極拳特點(diǎn)是反道其行的。有的人在打拳的過程中邊打拳邊思考問題，始終靜不下心來，難以排除雜念，影響了鍛煉效果。心靜和體松是太極拳的基本修養(yǎng)，只有做到身心放松，排除雜念才能進(jìn)入太極拳的修煉境界。

型法規(guī)范：首先要對每招每勢的理論進(jìn)行掌握，其次應(yīng)對每招每勢的型與法做到準(zhǔn)確、規(guī)范。習(xí)練過程中不要先比劃動(dòng)作，再求規(guī)范，實(shí)踐證明，糾正錯(cuò)誤動(dòng)作比學(xué)習(xí)新動(dòng)作更困難。所以在剛開始階段就應(yīng)力求準(zhǔn)確、規(guī)范。

立身中正：太極拳習(xí)練要求立身中正，要求上肢和下肢能協(xié)調(diào)配合，有任意一個(gè)部位不規(guī)范都會(huì)引起延腦反射性地重新分配全身肌肉力量，所以練拳時(shí)時(shí)刻做到“滿身輕利頂頭懸”“沉肩墜肘”“舒指坐腕”“含胸拔背”“松腰正脊”“縮髖斂臀收肛”“空胸實(shí)腹”“屈膝落”“活膝扣足”已保中正安舒。

輕靈平穩(wěn)：太極拳有明顯重心起伏的動(dòng)作占少數(shù)，多部分均屈膝半蹲。步法移動(dòng)時(shí)應(yīng)注意兩腿之間的虛實(shí)轉(zhuǎn)換。“邁步如貓行，退步如抽絲”，這就表現(xiàn)出了太極拳動(dòng)作的穩(wěn)固、輕靈、柔和的特點(diǎn)。

舒展柔和：前面有提到習(xí)練太極拳不能緊張生硬，有的習(xí)練者就把他認(rèn)為軟綿綿而干癟無力。作為習(xí)練者應(yīng)做到動(dòng)作的舒展大方，柔中帶勁，勁中有柔。

4.2 提高運(yùn)動(dòng)競技訓(xùn)練階段

這一階段注重的是太極拳運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即運(yùn)勁要領(lǐng)，做到周身協(xié)調(diào)，連貫圓活，節(jié)節(jié)貫串。

上下相隨：太極拳訓(xùn)練中要求手、眼、身、步、協(xié)調(diào)配合，形成一“太極”。例如“倒卷宏”動(dòng)作，腰脊旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)左、右手間的前后對拉，同時(shí)重心在兩腳間的轉(zhuǎn)換。動(dòng)作上就形成上下相隨，節(jié)節(jié)貫串的全身活動(dòng)。學(xué)習(xí)中切記不能顧此失彼，手腳脫節(jié)，軀肢分家，運(yùn)動(dòng)中的轉(zhuǎn)折生硬，輕重不分導(dǎo)致“斷勁”。動(dòng)作協(xié)調(diào)、完整是太極拳技術(shù)提高的重要環(huán)節(jié)。

運(yùn)轉(zhuǎn)圓活：這也是技術(shù)熟練的表現(xiàn)，就像學(xué)騎自行車一樣，剛開始的時(shí)候它不是很運(yùn)轉(zhuǎn)自如，斷斷續(xù)續(xù)，很難控制目標(biāo)路線，技術(shù)提高到一定的級別時(shí)動(dòng)作就會(huì)平穩(wěn)柔和，隨心所欲，習(xí)練太極拳也是如此力求運(yùn)轉(zhuǎn)柔和，運(yùn)轉(zhuǎn)自然。做到這一點(diǎn)要注重腰帶動(dòng)四肢，以臂為軸帶動(dòng)兩手，使力“根于腳，主宰于腰，形于手”。

動(dòng)作連貫：基于對太極拳初學(xué)者對動(dòng)作的掌握，在教學(xué)訓(xùn)練中會(huì)產(chǎn)生分解教學(xué)，在動(dòng)作熟練后一定要消除格列痕跡，前一個(gè)動(dòng)作的完成即轉(zhuǎn)入后一個(gè)動(dòng)作的開始，做到“勢斷勁不斷，勁斷意不斷”，綿綿不斷，剛?cè)峒鏉?jì)。

4.3 重外三合和內(nèi)三合訓(xùn)練階段

這一階段是很難掌握和提高階段要求外三合（肩與胯合、肘與膝合、手與足合），內(nèi)三合（心與意合、意與氣合、氣與力合），使動(dòng)作內(nèi)含豐富，氣勢飽滿，神態(tài)自由，富有表現(xiàn)力。

以意帶體，虛實(shí)清晰：思想專一是訓(xùn)練好太極拳的前提。太極拳最高境界要求“重意不重形”，“不在形式在氣勢”。太極拳看似平淡均勻，事實(shí)并不是這樣，就動(dòng)作處處存有虛實(shí)、勁力的剛?cè)帷⑷ǖ男畎l(fā)、身法的開合等。

意氣合一：“氣”和意識(shí)和肌肉運(yùn)動(dòng)一樣，有張有馳，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，輕輕引導(dǎo)。

5 習(xí)練太極拳與防身技擊

創(chuàng)編武術(shù)的原始思維是克敵自衛(wèi)，在發(fā)展歷史進(jìn)程中不斷地進(jìn)入科學(xué)化，不同的時(shí)代有著他獨(dú)特的價(jià)值，為人類文明的進(jìn)步發(fā)揮著不可忽略的作用，現(xiàn)如今的安定和諧社會(huì)中依然存在他的價(jià)值和地位，我想如今的警察防衛(wèi)與控制對此更有解釋權(quán)。技擊是太極拳的精華，自陳王廷結(jié)合戚繼光的《拳經(jīng)三十二勢》創(chuàng)編太極拳之后已更進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)了《拳經(jīng)三十二勢》防身技擊和克敵制勝，在此特殊背景下創(chuàng)編太極拳，決定了其攻防技擊有別于其他拳種，太極拳的每一招每一式都具有攻防含義，表現(xiàn)在開合、收放、虛實(shí)、動(dòng)靜轉(zhuǎn)換間，太極拳技擊具有時(shí)效性、技巧性、靈活性、趣味性和觀賞性。

太極拳的防身技擊有別于其他武術(shù)，他是以化勁轉(zhuǎn)為攻，化中有攻，攻中有防，牽動(dòng)四兩撥千斤等特點(diǎn)。所以習(xí)練太極拳防身與技擊應(yīng)充分掌握太極拳的深邃，注重每個(gè)小細(xì)節(jié)，應(yīng)順應(yīng)太極拳思想，注重太極拳的規(guī)范架勢。武術(shù)諺語常言道：“練武不練功，到老一場空”，說明了功力的重要性，在太極拳的防身技擊訓(xùn)練過程中應(yīng)加大功力訓(xùn)練，尤其是意念力的訓(xùn)練。何為意念，對于太極拳初學(xué)者來說可能是一個(gè)很模糊詞語，但對于熟練太極拳防身技擊的習(xí)練者來說，意念是太極拳訓(xùn)練中不可缺失的元素，只有步法靈活，周身放松才能體會(huì)到其意念。所以在訓(xùn)練過程中對于太極拳習(xí)練者來說，應(yīng)注重太極拳基本功的訓(xùn)練，融為步法、身法、樁功等太極基本功訓(xùn)練應(yīng)引起太極拳訓(xùn)練者的高度重視，尤其是樁功訓(xùn)練， 拳言道“練拳無樁功，房屋無立柱”，說明樁功太極拳訓(xùn)練中的重要性。在樁功的訓(xùn)練中應(yīng)注意其規(guī)范性，思想上的高度集中制，盤架的高低和時(shí)長應(yīng)循序漸進(jìn)。樁功訓(xùn)練后進(jìn)行試力訓(xùn)練，何為試力，試力即是將站樁得來的力由意念引導(dǎo)轉(zhuǎn)換為勁力，在訓(xùn)練過程中應(yīng)注意：動(dòng)作微動(dòng)、慢動(dòng)，力求做到意與氣合、氣與力合、力與形合。發(fā)力訓(xùn)練是太極拳防身技擊訓(xùn)練中不可缺少的步驟，發(fā)力要點(diǎn)是蓄力，力從根發(fā)，然后以意領(lǐng)氣、以氣催力，主宰于腰，力達(dá)拳面。太極拳防身技擊步法、身法和手法要求“進(jìn)退神速，虛實(shí)莫測；身如猿猴，手似運(yùn)球”。說明太極拳防身技擊中基本功的重要性。在太極拳防身技擊訓(xùn)練中應(yīng)反復(fù)的實(shí)戰(zhàn)演練，每招每勢應(yīng)熟練掌握，在熟練的基礎(chǔ)上，應(yīng)對復(fù)雜多變的來勢進(jìn)行拆招與反攻擊訓(xùn)練，達(dá)到運(yùn)用自如的效果。 總之，以防身技擊為目的的太極拳訓(xùn)練是套系統(tǒng)而獨(dú)特標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)戰(zhàn)型拳種。在訓(xùn)練過程中應(yīng)以多元化的思想去演習(xí)它。

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The Practical Value of Taijiquan

Kong Lingchao（Yunnan Normal University， Kunming Yunnan 650500，China）

Abstract：Taijiquan is one of the Chinese traditional sports to Tai Chi， Yin and yang theory as the guiding ideology， is a bright pearl in Chinese traditional culture， contains simple philosophy， colorful cultural connotation， superior fitness effect， aesthetic conception of strong， self-defense combat effects， the majority of the people around the world love it. This article uses literature and logical reasoning to analyze the practical value of Taijiquan and gives its own point of view. I hope more and more Taijiquan practitioners will benefit from it.

Keywords：cultural heritage moral conservation Taijiquan health Tai Chi competitive performance Tai Chi self-defense Wushu