溫樹峰

[摘要]近十年來學(xué)界學(xué)者從不同角度、不同方面、不同領(lǐng)域?qū)Π艘痪襁M(jìn)行了深入的研究和探討，并取得相當(dāng)可喜的成果，這些成果主要表現(xiàn)在八一精神的科學(xué)內(nèi)涵、弘揚(yáng)八一精神的價(jià)值和啟示、八一精神與其他革命精神的內(nèi)在關(guān)系的研究和探討。梳理近十年來關(guān)于八一精神的研究現(xiàn)狀及學(xué)術(shù)進(jìn)展，探索其研究特點(diǎn)，有助于進(jìn)一步推進(jìn)該領(lǐng)域的研究。

[關(guān)鍵詞]近十年 八一精神 研究 綜述

“八一精神”這一詞匯首次出現(xiàn)于1977年《八一精神萬歲——紀(jì)念中國人民解放軍五十周年文集》[1]。在1997年紀(jì)念八一南昌起義70周年研討會(huì)上，有部分學(xué)者認(rèn)為“八一精神”應(yīng)該成為特定的研究對象，遺憾的是，這之后并未引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，發(fā)表的關(guān)于“八一精神”的文章也相對較少。2007年紀(jì)念南昌起義80周年學(xué)術(shù)研討會(huì)召開時(shí)，“八一精神”再次被學(xué)界提起，這一年，以“八一精神”為主題發(fā)表在期刊和報(bào)紙上的文章20多篇。隨著2010年3月“八一精神研究中心”在江西科技師范大學(xué)成立，對八一精神的研究進(jìn)入了快車道，不僅發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)文章，而且研究內(nèi)容也由內(nèi)涵特征拓展到更廣視角。

如果我們需要對關(guān)于“八一精神”的研究進(jìn)程做一個(gè)分期，可以把1997—2017這20年分為兩個(gè)階段，即1997—2006年處于沉寂期和2007—2017年處于發(fā)展期。在中國知網(wǎng)中以“八一精神研究”為主題和篇名進(jìn)行檢索，從2007年到2017年5月發(fā)表于報(bào)刊的論文和碩博研究生論文共有115篇。梳理關(guān)于“八一精神”的研究進(jìn)展，主要是梳理近十年來的研究成果。

一、研究的主要成果

八一南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，創(chuàng)建了新型的人民軍隊(duì)，造就了“軍魂”——八一精神?！鞍艘痪瘛笔菍χ腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)，是中國革命精神的首創(chuàng)，標(biāo)志著馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的“舒卷揭頁”。學(xué)界圍繞“八一精神”展開全方位、多層次的研究，并取得了較為豐碩的成果，包括著作、報(bào)刊論文和影視資料。

1.著作類。

近十年來代表性著作列表如下：

2.論文類。

近十年來報(bào)刊等論文列表如下：

近十年來報(bào)刊論文研究內(nèi)容列表如下：

3.影視資料。2007年由八一電影制片廠制映的《八月一日》影片，以南昌起義為背景，以豐富的歷史資料和廣闊的視野，再現(xiàn)了南昌起義的來龍去脈。還有革命歷史情景劇《軍魂頌》等文藝節(jié)目，以及《建軍大業(yè)》《南昌起義紀(jì)實(shí)》《紅色起點(diǎn)——南昌起義全程錄》等多部與“八一精神”相關(guān)的影視資料。

二、研究的主要問題

新時(shí)期對“八一精神”進(jìn)行研究與弘揚(yáng)，對于鼓舞和激勵(lì)全黨全軍為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗具有十分重要的意義。通過對“八一精神”研究的梳理，可以發(fā)現(xiàn)研究者的研究視角主要集中于以下幾方面：

（一）“八一精神”內(nèi)涵的研究

“八一精神”具有豐富的內(nèi)涵，研究“八一精神”的內(nèi)涵是研究“八一精神”的首要問題，是核心和根本。

1.“六個(gè)方面”說。葉桉從“堅(jiān)定信念、聽黨指揮、為民奮斗、百折不撓、敢為人先、勇于創(chuàng)新”六個(gè)方面概述了其內(nèi)涵，認(rèn)為“八一精神”來源于革命人民英勇頑強(qiáng)的實(shí)踐，而且是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國運(yùn)用的豐碩成果[2]。周根保認(rèn)為“八一精神”指的是參加南昌起義的革命先輩們在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，用行動(dòng)、鮮血和生命鑄就的偉大革命精神，其集中體現(xiàn)為“堅(jiān)定信念、聽黨指揮，英勇頑強(qiáng)、敢為人先，百折不撓、為民奮斗”[4]。

2.“四個(gè)方面”說。這是闡述“八一精神”內(nèi)涵的主流觀點(diǎn)。韓錫玲認(rèn)為可概括為“信仰堅(jiān)定、靈活應(yīng)變、勇于創(chuàng)新、不斷實(shí)踐”的革命精神[4]。姜廷玉認(rèn)為“八一精神”的提煉和概括要體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)和語言特點(diǎn)，即體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的革命精神，獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新的革命精神，團(tuán)結(jié)合作、共同對敵的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，堅(jiān)定不移地革命理想信念和不屈不撓的斗爭精神[5]。

3.“三個(gè)方面”說。劉中剛認(rèn)為近年來對“八一精神”內(nèi)涵的提煉和概括呈現(xiàn)出長語句化特點(diǎn)，因此他把“八一精神”概括為“旗幟、軍魂和奮起”[6]。郭杰忠認(rèn)為“八一精神”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)具有時(shí)代性，“八一精神”既是一種革命精神，也是一種革命文化。革命精神是“八一精神”的實(shí)質(zhì)，其內(nèi)涵是以馬克思主義為思想指導(dǎo)，具有堅(jiān)定的革命理想信念，具有堅(jiān)忍不拔的革命意志，具有崇高思想境界和精神風(fēng)范[7]。

綜上所述，“八一精神”具有十分豐富的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界對此問題已經(jīng)進(jìn)行了深入研究，但到目前為止對“八一精神”內(nèi)涵缺乏一個(gè)規(guī)范、權(quán)威的表述，也未見中央領(lǐng)導(dǎo)同志有過正式確切的表述。

（二）對于“八一精神”價(jià)值意義的研究

“八一精神”是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的首創(chuàng)，無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，都具有凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、激發(fā)斗志的積極作用?！鞍艘痪瘛彼N(yùn)含的革命精神，是當(dāng)前推進(jìn)我國各項(xiàng)事業(yè)不斷取得進(jìn)步的重要法寶，新時(shí)期倡導(dǎo)“八一精神”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.有利于彰顯和發(fā)揮紅色德育價(jià)值。李雷認(rèn)為，繼承和發(fā)揚(yáng)“八一精神”，對“90后”大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義，理想信念，形成正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成艱苦奮斗的行為習(xí)慣，提升綜合素質(zhì)，具有極其重要的意義[8]。他還認(rèn)為“八一精神”是江西省紅色基因重要組成部分，傳承紅色基因的能量因子，是鼓舞我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念的強(qiáng)大精神支柱，是激勵(lì)我們在新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的強(qiáng)大思想武器[9]。除此之外，對當(dāng)代國民價(jià)值觀的培育具有重要作用。韓錫玲認(rèn)為，學(xué)習(xí)信仰堅(jiān)定的“八一精神”，有利于樹立為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的理想，有助于機(jī)智應(yīng)對中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的各種問題，有助于塑造務(wù)實(shí)的新國民性格[4]。

2.有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。王小玲認(rèn)為“八一精神”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理論支撐和智力支持，是激發(fā)全面建成小康社會(huì)的精神引擎，是支撐全面深化改革的強(qiáng)大動(dòng)力，是全面推進(jìn)依法治國的強(qiáng)大精神支柱，是鞭策全面從嚴(yán)治黨的強(qiáng)勁道德力量[10]。endprint