蘇瑞琴

二十四節(jié)氣文化融入幼兒教育之淺見(jiàn)

蘇瑞琴

二十四節(jié)氣文化融入幼兒教育可以從兩方面來(lái)看，一方面，二十四節(jié)氣文化內(nèi)容的自然性和時(shí)序性適合幼兒學(xué)習(xí)；另一方面，二十四節(jié)氣文化本身貼近生活，傳承形式多樣，于幼兒教育具有很強(qiáng)的可行性。

二十四節(jié)氣，是古人對(duì)時(shí)序輪轉(zhuǎn)、時(shí)空對(duì)應(yīng)的認(rèn)知總結(jié)，對(duì)其時(shí)的生產(chǎn)生活具有預(yù)測(cè)指導(dǎo)的功用。更重要的是，由于人們對(duì)這一認(rèn)知長(zhǎng)期的傳承發(fā)展，使得二十四節(jié)氣具有了很強(qiáng)的民族性文化性，成為中華文化的重要基因。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄。入選是對(duì)二十四節(jié)氣文化價(jià)值的肯定，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)對(duì)二十四節(jié)氣文化的傳承。諸多學(xué)者在論述二十四節(jié)文化保護(hù)傳承時(shí)提到學(xué)校教育這一重要途徑，但更強(qiáng)調(diào)的是貫穿于小學(xué)以上的教育，忽略了二十四節(jié)氣文化于學(xué)前幼兒教育中的傳承。

學(xué)前幼兒教育，是個(gè)體接受學(xué)校教育的開(kāi)始。作為提供給幼兒認(rèn)識(shí)外部世界的最初始階段，教育內(nèi)容的選擇對(duì)幼兒的思維發(fā)展、基本價(jià)值觀形成至關(guān)重要。教育部《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（下文簡(jiǎn)稱《指南》）中指出“利用傳統(tǒng)節(jié)日等，適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)民族的文化”，二十四節(jié)氣文化作為教育內(nèi)容的選擇，完全符合《指南》的要求，有益于幼兒身心成長(zhǎng)。

本文試圖探討二十四節(jié)氣文化與幼兒教育的可適性，以期對(duì)幼兒教育課程的開(kāi)發(fā)有所裨益。

二十四節(jié)氣文化內(nèi)容具有適合幼兒學(xué)習(xí)的以下特性：

：二十四節(jié)氣文化內(nèi)容的自然性。二十四節(jié)氣反映了古人敬畏自然的樸素價(jià)值觀，重視外部因素對(duì)人類生活的影響，尊重自然規(guī)律的人文情懷，也體現(xiàn)了中國(guó)人認(rèn)識(shí)、探索、利用自然的進(jìn)取求實(shí)精神。《易經(jīng)》中記載“觀乎天文，以察時(shí)變,觀乎人文，以化成天下?！倍墓?jié)氣的總結(jié)、運(yùn)用，正是中國(guó)人將“天文”轉(zhuǎn)化為“人文”的文化創(chuàng)造歷程的縮影，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的生態(tài)文明觀。人類與自然和諧共生、息息相通，這就要求人們的生活應(yīng)當(dāng)走進(jìn)自然。親近自然的觀念，在自然和人類愈加疏離的當(dāng)下，尤其是對(duì)成長(zhǎng)在城市的幼兒，無(wú)疑具有重要的意義。

《指南》在藝術(shù)領(lǐng)域提出：“喜歡自然界與生活中美的事物”，建議“和幼兒感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境……讓幼兒多接觸大自然，感受和欣賞美麗的景色……讓幼兒觀察常見(jiàn)動(dòng)植物?！庇變褐饕ㄟ^(guò)感官獲得知識(shí)，幼兒的思維具有直觀性形象性，這恰好和自然所具有的形象、直觀、可感的特點(diǎn)相一致。山川河流，風(fēng)雨閃電，春夏秋冬等等，這些大自然的奇妙之處，通過(guò)學(xué)習(xí)欣賞二十四節(jié)氣文化，讓學(xué)前幼兒得到很好的感知，進(jìn)而激發(fā)幼兒的好奇心,吸引他們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)。二十四節(jié)氣文化的自然屬性與幼兒教育相融合，使幼兒樹(shù)立熱愛(ài)自然、尊重自然的基本觀念。：

：二十四節(jié)氣文化內(nèi)容的時(shí)序性。最早完整記述二十四節(jié)氣名稱的文獻(xiàn)是西漢的《淮南子·天文訓(xùn)》。在我國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)時(shí)期，人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)就表現(xiàn)為二十四節(jié)氣。各種自然現(xiàn)象的變化，有其內(nèi)在規(guī)律，表現(xiàn)出來(lái)的形式也往往是有始有終、循環(huán)往復(fù)。同樣的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)春種秋收，表現(xiàn)出一定的節(jié)律，社會(huì)生活也會(huì)表現(xiàn)出一定的節(jié)奏性，比如忙閑相間、冷熱交替。二十四節(jié)氣文化的時(shí)序性特征具體現(xiàn)則為自然的規(guī)律、農(nóng)業(yè)的節(jié)律和社會(huì)生活的節(jié)奏。同時(shí)，教育也具有其自身的發(fā)展規(guī)律。幼兒教育應(yīng)注意培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏性，以培養(yǎng)兒童的秩序感、穩(wěn)定性和意志，促進(jìn)幼兒的身心健康成長(zhǎng)?！吨改稀吩凇敖】怠鳖I(lǐng)域指出“讓幼兒保持有規(guī)律的生活”，同時(shí)在“科學(xué)”部分建議“引導(dǎo)幼兒體會(huì)生活中很多事情都是有一定順序和規(guī)律的，如一個(gè)圓月周期內(nèi)，月形的盈虧轉(zhuǎn)換，一年四季按照春夏秋冬輪回等。”結(jié)合二十四節(jié)氣的時(shí)序性特征，以多種形式讓幼兒體味大自然既豐富又規(guī)律的變化，能喚起幼兒對(duì)時(shí)序的感觸，培養(yǎng)幼兒的節(jié)律。

二十四節(jié)氣文化有效傳承方式于幼兒教育中有很強(qiáng)的可行性

二十四節(jié)氣在補(bǔ)充歷法的基礎(chǔ)上，延伸出更為豐富的民俗內(nèi)涵，人們生活的方方面面均有涉及。“中國(guó)二十四節(jié)氣是獨(dú)特的、完整的，已經(jīng)浸潤(rùn)到我們的血脈甚至基因中，使得中國(guó)人的生活具有韻律之美，可以說(shuō)是中國(guó)人生活的‘標(biāo)點(diǎn)句讀’?！币虼硕墓?jié)氣文化傳承不應(yīng)是單純知識(shí)的傳承，更應(yīng)充分發(fā)揮二十四節(jié)氣文化在日常生活、民族認(rèn)同等方面的功用與價(jià)值。要做到這一點(diǎn)，學(xué)校教育是其中一個(gè)重要途徑。但小學(xué)以上的教育由于種種限制，更多地是進(jìn)行二十四節(jié)氣文化知識(shí)的傳播，反而弱化了二十四節(jié)氣文化相關(guān)民俗生活方式的傳承。幼兒教育基于觸發(fā)式、體驗(yàn)式，恰恰在這方面有其優(yōu)勢(shì)。

《指南》強(qiáng)調(diào)“幼兒園課程設(shè)置應(yīng)以幼兒為中心，緊緊圍繞幼兒的游戲和生活，突出幼兒通過(guò)直接體驗(yàn)學(xué)習(xí)這一特點(diǎn)?！边@一課程設(shè)置特點(diǎn)，決定其教育方式以游戲與生活為中心，這與二十四節(jié)氣文化傳承的有效方式相契合。二十四節(jié)氣文化課程可以密切聯(lián)系兒童的生活，以游戲故事為載體，進(jìn)行生活性和探究性課程開(kāi)發(fā)。二十四節(jié)氣，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的演進(jìn)，已被人們賦予了特定的文化意義，有些形成了固定節(jié)日,如清明、冬至等。引導(dǎo)幼兒一起將二十四節(jié)氣文化相關(guān)內(nèi)容變成故事、情景??；運(yùn)用大量存在的，與節(jié)氣關(guān)聯(lián)的兒歌、詩(shī)畫(huà)等，增進(jìn)幼兒了解探索人文世界的興趣。注重實(shí)踐與養(yǎng)成、形式與內(nèi)容結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，潛移默化中實(shí)現(xiàn)二十四節(jié)氣文化的傳承與再創(chuàng)造。

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)“貫穿國(guó)民教育始終，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律”。二十四節(jié)氣文化的自然性與時(shí)序性特征與幼兒的心理特征及幼兒教育的指導(dǎo)思想相適應(yīng)，且二十四節(jié)氣文化可以有效的嵌入幼兒的游戲、生活等教育活動(dòng)中，在文化傳承上更易于幼兒接受。

綜上，在創(chuàng)新幼兒教育的實(shí)踐中，我們要利用好二十四節(jié)氣這一豐富、寶貴的文化資源，讓幼兒從中汲取營(yíng)養(yǎng)、增強(qiáng)力量，使其自然的內(nèi)生出文化自信，助力幼兒健康成長(zhǎng)。

本文系陜西學(xué)前師范學(xué)院科研課題“二十四節(jié)氣文化與幼兒園課程開(kāi)發(fā)研究（課題編號(hào)：2014QNRS049）”階段性研究成果。

陜西學(xué)前師范學(xué)院）