漸山“七賢”的剛硬儒雅

楊國棟

一

蔥綠中流瀉著大片蒼翠的詔安漸山，雙峰齊聳，白云繚繞。東南臨浩瀚大海，西北連巍峨烏山。海灣里咸淡的海風(fēng)徐徐吹來，給登臨山巒的我們帶來涼爽。走進(jìn)被稱之為“七賢庵”的古色古香建筑，卻發(fā)現(xiàn)原來是座祠堂。抬頭仰望，我看見的是由先人題寫的“石榴祠”字樣，史籍稱這里為“七賢庵”。至于“石榴祠”名稱的來歷，乃是因?yàn)檫@座漸山千年以來都種植著滿山遍野的石榴樹，紅彤彤的石榴花將綿延數(shù)里的漸山裝點(diǎn)得絢爛嬌艷，故名之。《詔安縣志》記載：南宋紹興二十年（1150），儒士陳景肅等七人在此筑庵講學(xué)。明嘉靖二十二年（1543），邑人楊江永上書報(bào)請福建提督學(xué)政夏月川批準(zhǔn)，于講學(xué)址建祠奉祀，俗稱七賢祠或七賢庵。書院坐東朝西，由門樓、兩廊、天井、大殿組成，建筑為硬山式屋頂，門樓為抬梁式木結(jié)構(gòu)，柱為方形石柱，廳內(nèi)存留著一代理學(xué)宗師朱熹手書木匾“石榴洞”三字；三開間的正堂懸有“讀圣賢書”木匾，署名朱晦翁，傳說是這位理學(xué)大師的真跡。

漸山七賢庵祠堂中供奉的是陳景肅、吳大成、翁待舉、薛京、楊耿、楊士訓(xùn)、鄭柔七位先賢。撥開歷史的煙塵，回眸北南兩宋之交風(fēng)云變幻中那些面對敵族鐵蹄蹂躪踐踏敢于亮劍的軍事家或戰(zhàn)將，如宗澤、韓世忠、李綱、岳飛等抗金英豪，就會油然而生感佩敬仰之情。陳景肅作為“開漳圣王”陳元光的后人，骨血里遺傳著先輩錚錚鐵骨、剛正不阿、堅(jiān)毅頑強(qiáng)、嫉惡如仇的性格?！对t安縣志》有著這樣的記載：“陳景肅，字和仲，陳元光裔孫。南宋紹興初年，因?qū)W行優(yōu)異，被薦入朝，‘嘗同秦梓奉使燕趙?；爻?，秦梓上表舉薦景肅為祈請使，景肅托故‘不拜?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/11/09/sout201710sout20171005-1-l.jpg" style=""/>

原來，宋高宗統(tǒng)御的南宋初年政權(quán)，因?yàn)楹康幕实圪H斥有功的抗金名相李綱，更因有奸臣秦檜當(dāng)?shù)?，陷害岳飛等忠良，致使一身正氣的陳景肅很難服膺朝廷，故而不愿意入朝為官，不與軟弱無能招降納叛的主和派們?yōu)槲?。秦梓是秦檜的兄長。他與弟弟秦檜不同，不但不是投降派、主和派，反倒是積極的主戰(zhàn)派。這也是陳景肅愿意同秦梓同使并結(jié)為好友的原因。秦梓奉勸陳景肅，大丈夫能屈能伸，你入朝為官后可以忍辱負(fù)重，折腰事權(quán)，為的是服務(wù)天下蒼生。陳景肅認(rèn)為，他天性中就沒有折腰為官的柔弱性格，不愿在秦檜手下混飯吃。他離開了京城，回到了故鄉(xiāng)福建云霄，一面繼續(xù)攻讀圣賢書，另一方面在云霄仙人峰下設(shè)帳授徒，廣收門生，為的是共同學(xué)習(xí)切磋，增進(jìn)學(xué)業(yè)。當(dāng)時(shí)的儒生吳大成、薛京、楊耿等，敬慕陳景肅的學(xué)識、膽識、見識，對他絕不折腰事權(quán)貴的剛毅性格十分贊賞，又得知他的老師是北宋末年著名的大學(xué)者高登，從學(xué)淵源深厚，也就自覺地聯(lián)絡(luò)一道前往云霄仙人峰，拜在陳景肅門下學(xué)習(xí)。南宋紹興二十年（1150），陳景肅感覺到漸山比之仙人峰更有景致，便率領(lǐng)他的門徒一道遷往漸山石屏?xí)?，在被后人稱之為“石榴洞”“七賢庵”的處所講學(xué)。

南宋紹興二十一年（1151），儒學(xué)深厚的陳景肅參加科考，榮登進(jìn)士，任仙游縣令。有人不解，說你陳景肅既然要走官道，為何不拜秦檜？拜在秦檜門下就是四品五品高官，而且前途無量，現(xiàn)在科考累得半死，也就是個(gè)縣令七品官，何故來著？陳景肅認(rèn)為，與誤國害民的奸臣秦檜為伍，就是給個(gè)二品高官也不干，靠自己的本領(lǐng)科考榮登進(jìn)士，哪怕做個(gè)刀筆小吏，也不在乎。應(yīng)當(dāng)說，后人在這里也見識到陳景肅的性格、個(gè)性之一斑。

關(guān)于陳景肅儒雅與剛毅兼容的性格特征，我們還可以從他的從政經(jīng)歷中見識。任仙游縣令的陳景肅，在境內(nèi)大辦庠序、書院、學(xué)堂，鼓勵孩童讀書，導(dǎo)引學(xué)子科考；他同時(shí)提倡尊老敬賢，公倡儒家先賢之孝道忠義，對于孝敬老人侍奉公婆的百姓，以及衛(wèi)國鋤奸的忠勇志士，專門頒布指令予以獎勵，以此提純民風(fēng)鄉(xiāng)俗。另一方面，嫉惡如仇的陳景肅面對當(dāng)?shù)夭钡谋I賊絕不手軟，組織官家捕吏和民間鄉(xiāng)勇進(jìn)行強(qiáng)力打擊，很快鎮(zhèn)壓了盜賊和地方惡霸，致使鄉(xiāng)野匪徒無處逃遁，迅速扭轉(zhuǎn)了社會風(fēng)氣，保護(hù)了一方平安。不久，陳景肅就被提舉湖南，由南恩知州擢升知制誥。當(dāng)時(shí)，權(quán)奸秦檜臭名昭著，官場和民間反對他的聲音如同咆哮的沖天巨浪。陳景肅也參入其中，認(rèn)為秦檜很快倒臺。沒料想，皇帝趙構(gòu)依然不聽民意，也不罷免秦檜。秦檜抓住時(shí)機(jī)，繼續(xù)結(jié)黨營私，搞亂朝綱，對反對他的胡銓、張?jiān)?、陳景肅等毫不留情地打壓貶逐。堅(jiān)決不妥協(xié)的陳景肅無奈地離開京城，出知臺（州）湖（州）等地，之后又因題詠?zhàn)I諷嘲笑秦檜及其黨羽的詩詞而被罷官遷回原籍。這樣，陳景肅懷著一身悲涼和悲憤，二度進(jìn)入了詔安的漸山石屏?xí)海谀抢餄撔膶W(xué)習(xí)，教授和著述寫作。

南宋紹興二十五年（1155）大奸臣秦檜病死，舉國歡呼，額手稱慶。身懷報(bào)國之志的陳景肅重新被朝廷起用，官復(fù)原職任知制誥。乾道年間（1165-1173），時(shí)年80有余的陳景肅老先生，聽聞嶺南（今屬廣東）常有匪亂，加上邊地“蠻民”民風(fēng)剽悍，不服政府管理，便拍案而起，上奏朝廷，要求在當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)部分軍兵和官員前往嶺南平定招撫。朝廷準(zhǔn)允后，陳景肅奉詔持節(jié)到了嶺南，對匪徒進(jìn)行堅(jiān)決打壓，對“蠻民”進(jìn)行宣慰、勸告、安撫，在很短時(shí)間內(nèi)就將嶺南平定。陳景肅英勇、剛硬與智慧的一面，再次彰顯。

二

愛自然、愛山水，愛花草、愛樹木……是翁待舉的人生一面。這位被稱之為“七賢長者”的翁老先生，是陳景肅的好友，也是七賢中德高望重的老人。地方史料記載說：“翁待舉字正德，先京兆人，徙漳浦四都。登政和二年（1112）進(jìn)士。紹興中，知興化軍，宿外寢，五更披衣起，以瓦釜煮粥，就燈下誦《中庸》七遍，方出視事?！迸d化就是今天的莆田市。翁待舉在為官期間，看見治下興化地方捐稅過于沉重，百姓苦不堪言，便大膽地奏請上司減免興化捐稅，得到上司允準(zhǔn)。百姓為之歡呼。閩南儒生仗義執(zhí)言，敢作敢為的一面在翁待舉身上得到體現(xiàn)。后來，地方紳士們見到翁待舉為官清廉，為興化做了許多善事好事，便將翁待舉“祀于名宦祠”。

另一位“七賢”之一的楊士訓(xùn)，得知大名鼎鼎的陳景肅在仙人峰下講學(xué)，便投其門下，成為高足。陳景肅將石屏?xí)哼w往漸山，楊士訓(xùn)緊隨其后，跟到了漸山石榴洞，成為陳景肅學(xué)生中最勤奮最刻苦學(xué)習(xí)的一位。陳景肅科考入士，遠(yuǎn)離詔安漸山。楊士訓(xùn)依然守在老師創(chuàng)建的書院中學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。楊士訓(xùn)為了深造，還到在漳州府任地方官的朱熹門下從學(xué)，得到理學(xué)真?zhèn)鳎鍖W(xué)功力大增。朱熹對這位勤勉肯讀的學(xué)子頗具好感，認(rèn)為他“獨(dú)能醇靜警敏，刻厲躬行”，故而稱其為“學(xué)己知方”，謙遜地引為摯友。楊士訓(xùn)后來還同朱熹的女婿黃榦和另一位理學(xué)家陳淳成為交往甚篤的好友。楊士訓(xùn)于宋慶元二年（1196）榮登進(jìn)士，到福建古田做縣尉。不久，他因政績頗佳而升任海陽縣（今屬廣東潮州）縣丞。史籍對他執(zhí)政的評介是“政尚寬和，諭民以義，民皆感化”。朝廷就又升任他為永?？h（今屬廣西）縣令。楊士訓(xùn)為官清廉，一身正氣，兩袖清風(fēng)。既敢于為民伸張正義，平反冤假錯案，清剿地方黑惡勢力，又節(jié)儉廉明，從不收受不義之財(cái)。故而上司有意推薦，加上湖廣高官為他請官，楊士訓(xùn)升任鄂州（今屬湖北）糧料院監(jiān)督，統(tǒng)管荊、襄兩路軍儲。這是個(gè)肥缺，誰坐這個(gè)位置誰發(fā)財(cái)。然而楊士訓(xùn)依然做個(gè)不拿不要的廉吏，以至于他病死之后，家人貧窮得竟然拿不出錢銀為楊士訓(xùn)安葬。他的上司看不下去，為楊士訓(xùn)“備舟車護(hù)喪歸葬”，沿途百姓感動得紛紛落淚……endprint

三

吳大成是地道的詔安四都人。

東溪是詔安的母親河。吳大成的童年常在大河中嬉戲沐浴或奮臂擊浪，以此強(qiáng)壯體魄?！对t安縣志》記載：“大成少年聰明好學(xué)，喜歡尋師問道，曾師從陳景肅于仙人峰。紹興中期，時(shí)年19歲的大成以文行與薛京、鄭柔、楊耿等被選入太學(xué)。在學(xué)期間，大成曾被朝廷差遣任事。他不投時(shí)好，不阿權(quán)貴，又敢于抨擊當(dāng)權(quán)者投降賣國行徑，因而得罪于奸臣秦檜?！眳谴蟪稍馐艿拇驌羰潜恢鸪鎏珜W(xué)。他這種敢于面對權(quán)貴說“不”的剛硬性格，恰是閩南漢子的主要特征，也與陳景肅類同。陳景肅得罪秦檜被貶還鄉(xiāng)，吳大成和薛京、楊耿諸友也隨其來到漸山石屏?xí)褐v學(xué)和學(xué)習(xí)。他潛心研讀理學(xué)，辨訂經(jīng)籍，大有成果。史籍上說：吳大成每有閑暇，便與師友“興來拍案共吟，煮醪同酌；閑去江潭垂釣，林樹揮斥，悅桑麻之逸興，樂泉石之幽情。”東溪兩岸的山巒間，桃紅李白，甚為嬌艷。吳大成喜梅，春季梅花盛開，楊梅滿枝；而到了冬季，風(fēng)霜天色里梅樹綻放的卻是潔白的雪色花朵，青梅清香飄逸。梅樹、梅花、梅果，在吳大成的一生中成為揮之不去的意象，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地隱伏于他的靈魂深處，讓他銘心刻骨，無法忘懷。他一生創(chuàng)作了許多詩詞歌賦，而篇幅最多，景色最燦爛，藝術(shù)成就最高的便是歌吟梅樹梅花的律詩?！耙辜诺菢钦Z少君，乾坤俯仰迥無塵。江梅忽破羅浮夢，冰月如招采石魂。賞景竟無梅適趣，知心惟有月當(dāng)門。觀梅弄月聯(lián)詩句，不覺滿寰都是春?！眳谴蟪蛇@首詠梅詩，別出心裁，破題同樣是夜梅和月梅，卻落腳在“觀梅弄月”之后的“滿寰都是春”之深意上。在吳大成筆下，梅、月、春成為他吟詠梅詩不可或缺的“三要素”，卻又能從不同的題旨中表達(dá)作者不同的意境。不能不說，這在北南兩宋詠梅大家如浪潮似的不斷涌現(xiàn)的文壇，吳大成開辟出自己的一片天地。這也是吳大成后來將他主要在南詔漸山創(chuàng)作的律詩合編后取名《梅月詩卷》的主要原因。

吳大成生長在敵族鐵蹄不斷踐踏中原大地，烽火硝煙遍燃黃河長江的戰(zhàn)爭年代，心中涌起一陣陣激蕩澎湃的愛國熱血，并且通過他的詩文表現(xiàn)出對敵族的憤慨詛咒、對賣國者投降派的猛烈抨擊，以及對愛國將領(lǐng)的高贊褒揚(yáng)，成為他創(chuàng)作的一大題材內(nèi)容和特色?！伴啽檠┟诽依舜?，四方豪杰仰龍門”“江梅月下看冷眼，冰月梅前招睡魂”“六賊不消騰物議”“堪憐宗社成墟隴”等詩句，皆可看成吳大成借助吟詠詩詞這樣的方式，排遣心中悲涼、悲憐、悲憤的情感心緒。在《憶李綱》這首七律詩中，吳大成這樣寫道：“幾逢梅月漫思君，曷日君回神武門？對月共看千里影，觀梅應(yīng)憶九重魂。江左如故人非舊，歲月蹉跎跡易塵。委得微軀身將相，長驅(qū)朔漠挽回春。”全詩漫浸著作者對一代抗金名相名將李綱的深情厚誼，又以飽滿的熱情期待著李綱“長驅(qū)朔漠挽回春”，為南宋恢復(fù)山河再立新功。很遺憾，李綱被皇帝一貶再貶，也就失去了回到“神武門”領(lǐng)兵抗金的機(jī)會。

如果說，漸山“七賢”中陳景肅學(xué)問最深厚，官職也高，社會影響力大，那么吳大成的詩詞藝術(shù)成就算是最高了。他一生著述頗豐，詩名甚廣。奉檄湖湘之時(shí)，所過名都勝景，登臨題詠，積詩千首，部分歸集于《梅月詩卷》。難能可貴的是，吳大成“嘯月不忘金虜恥，種梅肯傍檜陰斜？”表現(xiàn)出儒士錚錚鐵骨中富含的詩家之清操勁節(jié)，如同他筆下反復(fù)吟詠的梅花骨朵。其中《吟岳飛》《憶李綱》《悲屈原》和《記張俊》等詩作，具有悲壯深沉，杜鵑啼血，震撼人心那樣的傳播功效，讀來催人淚下。陳景肅對吳大成的詩作評價(jià)很高。他在《題吳子集詩卷序》中贊揚(yáng)說：“……奇志逸發(fā)，猶晴霞霽靄，雁鶩齊飛，聲色并美，累觀而詠，不窮奇趣?！绷碛幸晃凰未鷮W(xué)者詩人陳植在《挽梅月》中用了“士林賴有遺風(fēng)在，長使縉紳淚滿頤”兩句，表達(dá)了對吳大成詩詞的贊賞。endprint