《格蘭德大媽的葬禮》短篇小說(shuō)集述評(píng)

劉麗

摘 要：《格蘭德大媽的葬禮》是加西亞·馬爾克斯于1962年出版的一部短篇小說(shuō)集。不同于之后讓作者蜚聲國(guó)際文壇的《百年孤獨(dú)》和《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等長(zhǎng)篇小說(shuō)中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，作者用較為溫和的語(yǔ)言，較為簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)，真實(shí)再現(xiàn)了普通民眾真實(shí)的生活方式，但在講述人物命運(yùn)時(shí)，讀者還是不難發(fā)現(xiàn)不同社會(huì)力量之間的沖突和矛盾。作者正是借白描的手法，真實(shí)再現(xiàn)哥倫比亞，以及整個(gè)拉丁美洲的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：《格蘭德大媽的葬禮》 短篇小說(shuō)集 加西亞·馬爾克斯 拉丁美洲

《格蘭德大媽的葬禮》是加西亞·馬爾克斯于1962年出版的，作者的第一部，也是最重要的一部短篇小說(shuō)集。眾所周知，作家的《百年孤獨(dú)》和《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等長(zhǎng)篇小說(shuō)使他蜚聲國(guó)際文壇，但事實(shí)上他的短篇小說(shuō)也是風(fēng)格新穎，題材廣泛，語(yǔ)言生動(dòng)，具有極強(qiáng)的可讀性；以此同時(shí)，他的短篇小說(shuō)創(chuàng)作一如他的長(zhǎng)篇，始終遵循拉丁美洲小說(shuō)的歷史傳統(tǒng)，試圖通過(guò)人物的經(jīng)歷和命運(yùn)來(lái)揭示國(guó)家（哥倫比亞）乃至整個(gè)拉丁美洲的現(xiàn)狀，以此達(dá)到隱喻當(dāng)局的目的，作品在拉美，以及歐美很多國(guó)家都受到廣泛好評(píng)，一些作品被收入歐美國(guó)家的大中學(xué)文學(xué)課本，其中《禮拜二午睡時(shí)刻》入選中國(guó)的高中語(yǔ)文教材。目前國(guó)內(nèi)文學(xué)評(píng)論界對(duì)該領(lǐng)域研究較少，本文將從以下幾個(gè)方面入手，分析該短片小說(shuō)集成功的原因。

一、矛盾與沖突

《格蘭德大媽的葬禮》這部短片小說(shuō)集共包含八篇作品，通過(guò)講述發(fā)生在馬孔多小鎮(zhèn)居民身上的一系列事件，再現(xiàn)了小鎮(zhèn)社會(huì)生活的方方面面：異常炎熱及潮濕的惡劣氣候；冷漠，暴力，腐敗的當(dāng)局；愚昧，貧窮，無(wú)奈的民眾…… 作品中涉及的主要人物自上至下涵蓋了幾乎整個(gè)社會(huì)階層，有“主宰著馬孔多這塊獨(dú)立王國(guó)”，“本世紀(jì)馬孔多的核心”[2]的格蘭德大媽?zhuān)瘮《嘁傻逆?zhèn)長(zhǎng)，麻木冷漠的神父等；也有牙醫(yī)，木匠等普通民眾；甚至包括小偷等社會(huì)邊緣人士。在不同的作品中，皆體現(xiàn)了不同身份，階層的人們的矛盾和對(duì)立。

在《禮拜二午睡時(shí)刻》中，一對(duì)母女坐著破舊的火車(chē)，在炎熱潮濕的天氣，來(lái)小鎮(zhèn)給因盜竊之名被鎮(zhèn)上的人殺死的兒子掃墓：貧窮但堅(jiān)忍，坦然的母女與不安、羞愧的神父及麻木、冷漠的小鎮(zhèn)居民形成了極其鮮明的對(duì)比。小說(shuō)短短幾千字，并沒(méi)有交代兒子是否真的小偷，但從母親簡(jiǎn)短的描述和女兒的補(bǔ)充中，不難看出：兒子是個(gè)為了全家生計(jì)不惜做拳擊手；也因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)不得不“把牙齒全部拔掉”；再餓也不“偷人家東西吃”的“英雄”。母女前來(lái)小鎮(zhèn)，并非質(zhì)問(wèn)和追責(zé)，而是在與以神父為代表的當(dāng)權(quán)的交鋒中，維護(hù)兒子生命的尊嚴(yán)；同時(shí)也以自己的高貴從容拷問(wèn)著馬孔多小鎮(zhèn)人的內(nèi)心。

在《平常的一天》中，鎮(zhèn)長(zhǎng)牙痛難忍，找牙醫(yī)看牙，但他緊張甚至恐懼地“目不轉(zhuǎn)睛”地盯著牙醫(yī)，在作品最后，牙醫(yī)問(wèn)賬單是送他還是鎮(zhèn)政府，鎮(zhèn)長(zhǎng)回答“還不是一碼事”：聊聊千字，鎮(zhèn)長(zhǎng)這個(gè)生性狡猾多疑，官僚腐敗的人物形象躍然紙上；而牙醫(yī)從聽(tīng)說(shuō)鎮(zhèn)長(zhǎng)來(lái)看牙時(shí)“跟他說(shuō)我不在”，到鎮(zhèn)長(zhǎng)進(jìn)診室前“徹底拉開(kāi)桌子最下面的抽屜” “左輪手槍就躺在那里”[2]，處處可見(jiàn)其對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)的抵觸和防范；二者的矛盾可見(jiàn)一斑。

《咱們鎮(zhèn)上沒(méi)有小偷》一篇，小鎮(zhèn)居民達(dá)馬索偷了臺(tái)球館的三個(gè)臺(tái)球，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)手在其他地方賣(mài)掉換錢(qián)。但所有人，包括警察都一致認(rèn)為是外鄉(xiāng)人：一個(gè)黑人作案，由此引發(fā)了一系列鬧劇。這個(gè)偏僻閉塞的小鎮(zhèn)，盲目愚昧的民眾與外部社會(huì)的格格不入，矛盾沖突顯而易見(jiàn)。

綜上所述，作者正是通過(guò)一系列看似平常，實(shí)則荒誕不經(jīng)的事件，揭露了馬孔多小鎮(zhèn)的社會(huì)現(xiàn)狀：落后、破敗、混亂不堪。馬孔多是作者在其一系列作品中虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)小鎮(zhèn)，如其本人所言，該鎮(zhèn)是整個(gè)國(guó)家（哥倫比亞）和拉丁美洲的縮影（長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》的故事也正是發(fā)生在馬孔多）?！陡裉m德大媽的葬禮》小說(shuō)集所反映的社會(huì)現(xiàn)狀：不同階層沖突和矛盾頻發(fā)，其實(shí)正是整個(gè)拉丁美洲的境遇。

正如加西亞·馬爾克斯所說(shuō)：我的興趣是講述使讀者感興趣的歷史，真實(shí)的歷史。它們當(dāng)然不是來(lái)自歷史文獻(xiàn)，而是從我的親身經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的。在探索的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們所生活在其中，養(yǎng)育在其中，成長(zhǎng)在其中的現(xiàn)實(shí)。[1]

二、對(duì)抗

在小說(shuō)集中，馬孔多自然條件、政治生態(tài)及社會(huì)環(huán)境極其惡劣，小鎮(zhèn)居民愚昧麻木，但還是有些角色給了這個(gè)環(huán)境以巨大的沖擊，正是這些沖擊體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)狀的反抗和斗爭(zhēng)。

《禮拜二午睡時(shí)刻》中的母女，雖然貧窮，但不卑不亢，高貴坦然，從神父及其家人對(duì)兩人態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從最初的冷漠，到最終說(shuō)“上帝的意志是難以捉摸的”；“人生經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)把他變成了一個(gè)懷疑主義者”，可見(jiàn)最終被折服，并對(duì)其發(fā)自內(nèi)心的尊重。母女的出現(xiàn)沒(méi)有質(zhì)問(wèn)和究則，但卻實(shí)實(shí)在在地拷問(wèn)了神父，以及所有人的內(nèi)心，在這個(gè)看似平靜的小鎮(zhèn)內(nèi)部掀起了巨浪。作者正是借母女這種無(wú)聲的反抗，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心深處的呼喊。

《巴爾塔薩午后奇遇》中，木匠巴爾塔薩按照和十二歲的孩子佩佩的約定，扎好了“世界上最漂亮”的鳥(niǎo)籠子，整個(gè)小鎮(zhèn)都趕來(lái)參觀這件藝術(shù)品，但當(dāng)木匠上門(mén)收錢(qián)的時(shí)候，佩佩的父親，富人蒙鐵爾以這是“和孩子的約定”，沒(méi)有征得其同意為由，拒絕支付工費(fèi)，盡管這個(gè)工費(fèi)對(duì)他而言是九牛一毛。不僅如此他還用極其粗俗的語(yǔ)言嘲笑、奚落，甚至攻擊巴爾塔薩，木匠最終把鳥(niǎo)籠子留給了佩佩“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我是為他做的”“沒(méi)想過(guò)收錢(qián)”。他故作淡定地離開(kāi)蒙鐵爾家，但隨后在臺(tái)球廳里他釋放了自己的情緒，任性的“出錢(qián)，請(qǐng)自動(dòng)點(diǎn)唱機(jī)一連兩個(gè)鐘頭不停地播放音樂(lè)，”他喝酒：為了一切干杯，尤其為“有錢(qián)人活不成干杯”。作為生活在最底層的手工業(yè)者，巴爾塔薩在與權(quán)貴沖突矛盾時(shí)，沒(méi)有合適的方式和渠道來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，只能以詛咒來(lái)發(fā)泄自己的不滿，盡管徒勞無(wú)功，但在作者看來(lái)，這種宣泄本身已經(jīng)是反抗的萌芽，這種不滿的層層積淀早晚會(huì)轉(zhuǎn)化成革命的力量。

相對(duì)于其他作品，《格蘭德大媽的葬禮》是整部小說(shuō)集中，言辭最激烈，諷刺最直接和徹底的一篇。作者沒(méi)有直接描述“主宰著馬孔多這塊獨(dú)立王國(guó)”，“本世紀(jì)馬孔多的核心”[2]的格蘭德大媽的獨(dú)裁統(tǒng)治影響力多大，是如何腐敗之極，而是主要通過(guò)她葬禮前后小鎮(zhèn)，乃至整個(gè)國(guó)家對(duì)此的反映來(lái)體現(xiàn)：鋪張、夸大、隆重的葬禮；報(bào)紙，總統(tǒng)，教皇“不得不”重視；舉國(guó)參與的“熱情”……可以說(shuō)前邊的描述有多夸張，后面所隱含的現(xiàn)實(shí)就有多驚人。盡管舉國(guó)以“為國(guó)戰(zhàn)死的女英雄”規(guī)格為這位大媽舉行了盛大的國(guó)葬，但是葬禮一結(jié)束，人們“隨心所欲地在格蘭德大媽這塊廣袤的莊園里占領(lǐng)地盤(pán)”，因?yàn)槟俏?“唯一有權(quán)壓制他們的人已經(jīng)在鉛版之下開(kāi)始腐爛” [2]?？梢哉f(shuō)舉國(guó)埋葬了這位大媽的尸體，但同時(shí)也親手埋葬了她代表的腐朽獨(dú)裁統(tǒng)治。第二天，人們就要把葬禮中制造的垃圾徹底清理干凈，“叫它們永生永世不再卷土重來(lái)”。馬爾克斯明寫(xiě)葬禮，實(shí)寫(xiě)慶典，慶祝這位大媽的埋葬，同時(shí)慶祝嶄新生活的開(kāi)始。這是舉國(guó)的反抗，也是舉國(guó)的勝利。

三、結(jié)語(yǔ)

一如作者的其他許多作品，《格蘭德大媽的葬禮》這部短篇小說(shuō)集中的故事發(fā)生背景是20世紀(jì)的哥倫比亞。在這段歷史時(shí)期里，哥倫比亞經(jīng)歷了多次內(nèi)戰(zhàn)，特別是在這部小說(shuō)集的寫(xiě)作年代1962先后，哥倫比亞經(jīng)濟(jì)狀況極不穩(wěn)定，導(dǎo)致社會(huì)局勢(shì)緊張，暴力沖突不斷，政治鬧劇不斷上演，馬爾克斯作為一名關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民眾的有責(zé)任感的作家，通過(guò)文字直戳人心。

在這部小說(shuō)集中，作者通過(guò)一出出的鬧劇還原真實(shí)的，如馬孔多一般的，哥倫比亞成千上萬(wàn)的小鎮(zhèn)，赤裸裸地揭示了其落后，腐朽的現(xiàn)狀。同時(shí)細(xì)心的讀者不難看出民眾反抗和斗爭(zhēng)的萌芽，這正是作者自己的希望，也是整個(gè)拉丁美洲的希望。

參考文獻(xiàn)

[1] 阿方索·蒙薩爾維.小說(shuō)，巨大變化的分析[J].時(shí)代報(bào)，1968-1-14日星期日讀物.

[2] 加西亞·馬爾克斯（哥倫比亞）.禮拜二午睡時(shí)刻[M].南海出版公司，2015.

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[4] 駱玉安.審判的逆轉(zhuǎn)與民族精神的建構(gòu)——論馬爾克斯《禮拜二午睡時(shí)刻》的母親形象[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）.

[5] 朱景東.加西亞·馬爾克斯的短篇小說(shuō)述評(píng)[J].當(dāng)代拉丁美洲研究，2012（3）.