淺析秦始皇暴君之名的實(shí)質(zhì)

孫立

【摘要】在中國的正史中，秦始皇一直是暴君的典型代表。本文通過對(duì)秦始皇施政舉措進(jìn)行分析，從而得出秦始皇暴君之名言過其實(shí)的結(jié)論。其暴君之名的實(shí)質(zhì)在于秦朝速亡喪失歷史話語權(quán)，而掌控話語權(quán)的漢儒對(duì)秦始皇的仇視。

【關(guān)鍵詞】秦始皇 暴君 暴政 歷史話語權(quán)

一、暴君之名的由來

（一）構(gòu)成秦始皇“暴虐”之名的因素。

1、歷史因素

守舊勢力對(duì)改革者的習(xí)慣性攻擊。商鞅變法使秦國走上了與東方六國不同的法治之路，成為禮治時(shí)代的異類。贏政不但繼承先人之法，而且繼續(xù)深化改革，終統(tǒng)一六國，創(chuàng)建了君主專制中央集權(quán)制度，徹底廢除了分封制。這一舉動(dòng)為因循守舊的六國后人仇視及后世儒家攻訐，秦始皇的革新舉措也成為他“暴虐”的依據(jù)。

2、客觀因素

秦始皇所處的時(shí)代和君主專制制度的歷史局限。在當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)殘余未完全革除、中央集權(quán)的君主專制制度未完善的階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者的剝削奴役都被視為正常的社會(huì)倫理。專制獨(dú)裁、剝削奴役在當(dāng)時(shí)是再正常不過。后人用超越歷史時(shí)代范疇的眼光對(duì)秦始皇進(jìn)行評(píng)價(jià)，有失公正。

3、個(gè)人因素

由秦始皇個(gè)人的思想及行為方式所導(dǎo)致的失政行為。如：刑法嚴(yán)苛、濫用民力等。

（二）秦始皇的具體暴政

焚書坑儒，毀滅先王之道，實(shí)行文化專制；嚴(yán)刑苛法，殘賊天下；窮兵黷武，繁興徭役致百姓力竭。漢以來，以上內(nèi)容被認(rèn)為是秦始皇的主要暴政，也是秦始皇被判定為暴君的主要證據(jù)。

二、對(duì)秦始皇不公正評(píng)價(jià)的表現(xiàn)及其分析

（一）對(duì)秦始皇個(gè)人和其施政舉措的誤判

1、秦始皇實(shí)行的是較為開明的文化政策，并非獨(dú)用法家

（1）對(duì)“焚書坑儒”的誤讀。據(jù)《史記》記載，焚書起因于秦始皇三十四年（公元前213年）博士淳于越有關(guān)非今、師古、請(qǐng)求秦始皇復(fù)行分封的進(jìn)諫。丞相李斯認(rèn)為“諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”，請(qǐng)求秦始皇下令焚書，統(tǒng)一思想。所謂“坑儒”發(fā)生在焚書一年以后。據(jù)《史記》載，方術(shù)士侯生、盧生愚弄秦始皇并非議秦政后出逃，秦始皇“使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除禁者四百六十余人，皆坑之咸陽”。本來是秦始皇同術(shù)士的問題，卻變成坑殺了四百余“諸生”。李開元教授認(rèn)為，“坑儒”系東漢儒學(xué)經(jīng)師為抬高儒家經(jīng)典，圣化儒生，為儒學(xué)國教化而編造的偽史。所以“坑儒”的提法不夠準(zhǔn)確，當(dāng)為“坑術(shù)士”?？梢姟胺贂尤濉笔乔厥蓟示S護(hù)新生政權(quán)打壓反動(dòng)思想的舉措，秦之前有孔子誅殺少正卯，之后有漢武帝罷黜百家，歷朝皆在實(shí)行。后世因此對(duì)秦始皇的過分抨擊是對(duì)“焚書坑儒”事件的誤解和對(duì)其弊端的夸大。

（2）對(duì)獨(dú)用法家絕滅儒家道統(tǒng)的誤解。秦始皇“事皆決于法”，被認(rèn)為是獨(dú)用法家，打壓儒家。實(shí)際上，秦國法治思想下有對(duì)其他思想兼容并用的特色，并未排斥其他學(xué)派。儒士趙良，縱橫家張儀，范雎，雜家呂不韋，兵家尉繚等也都在秦國得到重用?！妒酚洝份d秦始皇有博士七十余人，其中見諸史端有名姓的都是儒生博士，《秦始皇本紀(jì)》中多處提及，可見其屬近臣之列。而儒生事秦也表明了他們對(duì)秦政權(quán)的認(rèn)同，同時(shí)說明秦始皇是不反對(duì)儒家文化的。

漢承秦制是公認(rèn)的事實(shí)，漢雖有損益，但大部分還是繼承了秦朝的禮法制度。所以秦并非獨(dú)用法家，也少有毀滅儒家文化的舉措。

2、秦朝法制完備，有巨大的現(xiàn)實(shí)作用，并非只是嚴(yán)苛

（1）秦法完備，事皆有法，完備的法制體系對(duì)秦國的強(qiáng)大和統(tǒng)一天下起到了巨大作用。據(jù)出土的云夢(mèng)秦簡內(nèi)容來看，秦法的主要內(nèi)容涉及刑法、民法、經(jīng)濟(jì)法、行政法、軍法、訴訟法等各個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)容完備?；旧稀笆陆杂蟹ā?。在這種凡事皆法制化的制度下，秦國社會(huì)生產(chǎn)井然有序，行政效率簡潔高效，官員清廉，社會(huì)穩(wěn)定。荀子稱秦有上古之風(fēng)。

（2）秦史不詳，漢以來對(duì)秦法的各種記載有意無意的夸大其嚴(yán)酷程度，進(jìn)而影響了對(duì)秦始皇的公正評(píng)價(jià)。云夢(mèng)秦簡《法律問答》中記載，未成年犯罪可不負(fù)刑事責(zé)任或減輕刑事責(zé)任，此外對(duì)自首者從輕處罰，有意犯法和無意犯法區(qū)別判罰，對(duì)百姓的一般違法行為和輕微犯罪以及官吏的一般失職行為，處以貲金貲貨的處罰，不追究刑事責(zé)任?？梢姾笫馈皻⑷巳绮荒芘e，刑人如恐不勝”是對(duì)其嚴(yán)苛程度的夸大。

（3）秦法治文化同六國禮治文化的巨大反差使得六國人對(duì)秦法做出了過激的評(píng)價(jià)。統(tǒng)一六國后，秦始皇沒有給六國遺民喘息之機(jī)便在六國推行秦法，并進(jìn)行從器物到制度從文字到思想的大一統(tǒng)改革，這對(duì)于一直生活在相對(duì)寬松自由的生活條件下的六國人來說是難以接受的。粗觀《史記》，言“苦秦”逃亡山林、揭竿而起者，都是六國之人，陳勝、吳廣、劉邦、項(xiàng)羽無一例外。在秦人秦始皇眼中已習(xí)以為常之法，在六國人眼中也是嚴(yán)苛無比，不能忍受了。

（二）對(duì)秦始皇歷史功績的誣蔑和忽視

1、對(duì)秦始皇創(chuàng)建新制度的誣蔑

秦始皇在全國范圍內(nèi)廢除井田制，推行土地私有制度，廢分封行郡縣，建立了中央集權(quán)君主專制制度。這一制度的建立開創(chuàng)中國歷史新紀(jì)元，是秦始皇巨大的歷史功績。李贄稱贊其“掀翻一個(gè)世界”，是“千古一帝”。秦始皇所創(chuàng)建的中央集權(quán)的君主專制制度為后世襲用千年，但這一功績不但得沒到承認(rèn)，反被斥為“廢先王之道”的“獨(dú)夫暴政”。

2、對(duì)秦始皇軍事功績的否認(rèn)。

秦始皇剿滅諸侯，是今天中國統(tǒng)一多民族國家版圖的奠基者，使中國第一次實(shí)現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一。而筑長城對(duì)于維護(hù)中原農(nóng)耕文明的意義更是不言而喻。然漢以來對(duì)此的評(píng)價(jià)往往將其說成是秦始皇窮兵黷武的表現(xiàn)。

3、對(duì)秦始皇大一統(tǒng)的制度改革和聯(lián)通天下的歷史功績的忽視。

秦始皇在實(shí)現(xiàn)軍事統(tǒng)一后便開始了統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等一系列制度改革。這些改革結(jié)束了之前六國各自為政的混亂局面，對(duì)于后世中國大一統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)的存續(xù)奠定了基礎(chǔ)。尤其文字的統(tǒng)一對(duì)于中華文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。漢朝正是在秦朝這些制度和工程的基礎(chǔ)上才得以成為統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國。然而在對(duì)秦始皇進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，這些功績?cè)俅武螞]在了“暴虐…‘濫用民力”之中。

秦始皇的大部分暴政是時(shí)代和歷史的產(chǎn)物，是封建社會(huì)帝王所共有的，其暴君之名的實(shí)質(zhì)是秦朝的暴亡，掌握了歷史話語權(quán)的儒者用儒家標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判秦始皇的法家思想和行為，對(duì)秦始皇做出了不公正的評(píng)價(jià)。對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，應(yīng)從其所處的歷史時(shí)代著眼，用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，給出公正客觀的評(píng)價(jià)。endprint