契約一瞥

彭程

投名狀

名狀的本意在古代是簡單明了的，就是用來約束個人的忠心，達到增強團體凝聚力的目的。

用現(xiàn)在的眼光來看，投名狀帶有強烈反社會的傾向，所謂的納投名狀也不過是強盜惡霸加入山頭的一紙文書，目標就是讓納狀的人與約束方變成一條繩上的螞蚱，當事情敗露后誰都跑不了。

《水滸傳》中的林沖上梁山之時，白衣秀士王倫給林沖開出的條件就是納投名狀。

意思足夠簡單，就是下山去隨隨便便殺個人，摘個腦袋回來就成，這個東西的本意無非是你林沖既然想入綠林作強盜，就先去殺人放火吧，就當是練練手，反正以后的日子里你也就是這么個身份了！

可見，投名狀并沒有傳統(tǒng)綠林故事中的豪氣，而更像是閻王桌上的一張催命符，大筆一揮，便決定了普通百姓的生死。

生死狀

生死狀可能是我們更加熟悉的一種契約，其本身意義是非生死剛烈事不可為之，就是說簽生死狀是必須要經(jīng)過慎重考慮的，一旦簽下就是白紙黑字的合約，再也無法更改。

最初生死狀的出現(xiàn)都是在武者較技的擂臺之上，影視劇的臺詞也充分說明了生死狀的價值：有道是，生死有命富貴在天，簽了名字，上了擂臺就到了拳腳無眼的時刻，是生是死只能憑本事說話。

這個契約主要的作用就是充分表現(xiàn)該項目的危險性。生死狀就是一個事后的免責聲明。

在我國獨有的武林文化中，生死狀的存在可以說在某些方面遏制了武者的火爆脾氣。

清末至民國年間，一些走江湖的外國人，在和我們民間武者的比試中都要寫下這個東西，然而其中并沒有幾個真正能打的，一聽要立生死狀，大部分人恨不得爹媽多生兩條腿都急匆匆跑回國了。

到了近代，在抗美援朝和越戰(zhàn)中我國軍人都曾立下過生死狀。在槍林彈雨的時代里，生死狀成了軍人保家衛(wèi)國的最美寫照。

軍令狀

如果說投名狀是土匪惡霸的一種文化，生死狀是武林好漢的拳術(shù)發(fā)揚，那么軍令狀就可以算作是其中最為正面的契約精神。

同樣是作為傳統(tǒng)文化的一部分，軍令狀則是少有的軍旅題材。

軍令狀是古時軍人在一場場不容有失的戰(zhàn)役中所立的契約，失敗的代價就是丟命，可以算作是一種擔保證書，卻又相對嚴厲。其主要作用也是和軍隊作戰(zhàn)有著密切關(guān)系，是一種主將進行自我加壓以增大責任感的手段。

（摘自“歷史大講堂”微信公眾號 圖/陳明貴）