中年身世似逃禪

野夫

“中年”充滿(mǎn)歧義甚至尷尬，讓許多人覺(jué)得無(wú)法直視。如35歲的但丁在《神曲》開(kāi)頭所寫(xiě)：“在人生的中途，我在一座幽暗的森林里迷了路?！?/p>

但人到中年，一種新的、只有在這樣的年齡才有資格擁有的力量也在凝聚。這是一種超越青春和荷爾蒙的力量，一種繼續(xù)成長(zhǎng)的力量，平靜地迎接暴風(fēng)雨的力量。

何謂中年？何日為始，何時(shí)為終？

古代的時(shí)間很慢，生命很短，卻也顯得漫長(zhǎng)。四十就要不惑于人間絢爛，似乎中年便來(lái)得很早。金圣嘆說(shuō)：人生三十未娶則不得再娶，四十未仕則不得再仕。意思大抵是，三四十歲之后，所有的努力皆可放棄，對(duì)生活不必再存奢望。故而關(guān)漢卿要在雜劇里嘆唱——人到中年萬(wàn)事休。一個(gè)休字，真是道盡了中年的寒涼。

竊以為，中年絕非一個(gè)年輪，不是鐘表刻度上的一段時(shí)空。 中年是一種心態(tài)，抑或是心智成熟的一個(gè)緯度。王羲之說(shuō)，中年以來(lái)，傷于哀樂(lè)。與親友別，輒作數(shù)日惡。這里的意思非常明白，人在青春里，萬(wàn)事唯知貪歡。對(duì)于歲月之逝，原是真無(wú)哀愁。那種客舟聽(tīng)雨的悵惘，從來(lái)未曾真懂。只有到了中年，才會(huì)敏感于人世苦樂(lè)；哪怕是與親友小別，也會(huì)數(shù)日心情難過(guò)。

我于 44 歲如云而南，寄居蒼洱之間讀書(shū)飲酒，便有近乎垂老投荒的感覺(jué)。那時(shí)古鎮(zhèn)蕭條，來(lái)的也多是盛世零落之人。翻檢舊作，找出“中年身世似逃禪，面壁澄懷學(xué)閉關(guān)”——那真是當(dāng)時(shí)的情狀。

中國(guó)舊式讀書(shū)人，向有“據(jù)于儒、依于老、逃于禪”的傳統(tǒng)。大意是說(shuō)，最初以儒家救世情懷為立身之據(jù)，后來(lái)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，惶惶如喪家之犬，只好以老莊之高蹈避世思想相依為命。然而老莊原非真正清靜無(wú)為之人，若輩皆有自己的理想國(guó)，只是不屑于與此濁世對(duì)話而已。于是，最后只好逃入禪門(mén)，息影于佛前青燈下，在禪的一花五葉之間，飲茶聽(tīng)鐘，出離憤怒，也不立文字。偶然興起立下的，可做偈誦，可做燈傳，亦可刨土添薪，化作舍利一如灰燼。

我告別喧囂浮躁的京城商業(yè)生活，蝸居于一個(gè)小村檢點(diǎn)半生。那時(shí)已經(jīng)非常拮據(jù)了，只能去下關(guān)的一個(gè)舊貨市場(chǎng)，買(mǎi)回一車(chē)舊家具，勉強(qiáng)維持日常生活。 中年人并不意味著對(duì)自己完全具備信心，但是對(duì)如何應(yīng)付人間生存，一般不會(huì)像年輕人那么倉(cāng)皇。

我的中年已然飽歷沉浮榮辱，對(duì)于貧富貴賤算是基本看淡。如果一個(gè)人到了中年，還沒(méi)有活出自己的方向感，那他注定一生狼奔豕突，永遠(yuǎn)在焦慮中拼搏奔波。我那時(shí)已經(jīng)非常明確只身南來(lái)的活法——就是寫(xiě)作。那一年，我像獲得了某種天啟，我必須遠(yuǎn)離那個(gè)浮華且危險(xiǎn)的都城。當(dāng)我背著背簍在鄉(xiāng)村集市買(mǎi)菜做飯，在農(nóng)家小灶沽酒買(mǎi)醉——這些新鮮出爐的純良土釀，點(diǎn)滴滋潤(rùn)著我開(kāi)始很接地氣的生活。我知道，我贏了，我終于找到了我最想要的日子。

很多時(shí)候，都是雨打梨花深閉門(mén)地活著。院子里手植的梨樹(shù)石榴，一白一紅，輪番點(diǎn)染著中年人的枯寂。鄰人做了好菜，必是要送一碗來(lái)分享。自家開(kāi)了新酒，也總要隔籬呼取。夜雨樓頭，英雄美人偶來(lái)嘯聚；尺八嗚咽聲中，不時(shí)還能喚出幾行清淚。

天氣晴好之日，獨(dú)自會(huì)背一袋米，提一桶油，去蒼山古寺聊做供養(yǎng)。那時(shí)的凈空法師不似今日之忙，多在庭中金桂之下，泡一壺陳年老普洱，與我負(fù)暄閑話。他是武僧出身，腕上纏著幾十斤重的熟銅念珠， 斟酌之間，滴水不漏。

無(wú)為寺的山規(guī)甚嚴(yán)，一直不讓用電。當(dāng)年那些習(xí)武的僧童，而今都云游遠(yuǎn)方了。和尚見(jiàn)我，依舊還要留下用齋。每飯前，必同唱佛號(hào)；先退席者，必挨座行禮。這樣的古風(fēng)，仿佛還是虛云老和尚時(shí)代。想起虛云上師于江山鼎革時(shí)，義不赴京叩闕——自古法王不拜世王——這是怎樣的磊落耿介。這樣的法脈和道統(tǒng)，可惜如今余幾？

古寺復(fù)建了藥師殿，喚我為這山河留一點(diǎn)詞句。我為正門(mén)撰聯(lián)曰：十二大愿足濟(jì)世，有師為證；三千紅塵除修心，無(wú)藥可醫(yī)。再為側(cè)門(mén)撰聯(lián)云：良言如良藥，具三聚凈戒；心法即佛法，度一切有情。

這些話，年輕時(shí)寫(xiě)不來(lái)。看似中年后才有的證悟。至今在那殿門(mén)前掛著，老了再去看，是否會(huì)汗顏，卻是未知。

一日，入魏寶山長(zhǎng)春洞借宿，幾百年的老道觀，傲岸而寂然。逍遙道長(zhǎng)與龔道士和一個(gè)火工道人，三人在此深林枯澗邊，孤守一脈道法。夜來(lái)月下，搬出桂花私釀，與我等俗人痛飲。醉罷吹簫彈琴，仙樂(lè)飄飄；再于空庭踏罡步斗，打出另一番迥異中原的太極。這樣的浮生閑日，何等快活逍遙。

道觀香火寥落，不敷日用。道士須躬耕荒野，聊供盤(pán)飧。其處遠(yuǎn)離人煙，山冷水寒。詢(xún)之：何以選擇如此生涯？答曰： 祖宗的衣缽，總會(huì)要人守著。

雖然云山相隔，我輩守著的，亦是另一種祖宗家法。古語(yǔ)謂盛世拜佛，末世訪道。至于書(shū)生，千百年來(lái)，也就圖個(gè)在治亂之間，維系那一脈文化江山，以免真正地亡了天下。

南遷十載，生年過(guò)半。海內(nèi)外出書(shū)十余冊(cè)，結(jié)緣天下同道上百萬(wàn)，我算是對(duì)得起我的中年。盡管生活多如黃遵憲詩(shī)云：中年歲月苦風(fēng)飄，強(qiáng)半光陰客里拋。但這樣的光陰，自問(wèn)尚未虛擲。

方今之世，看著快似要到真正的一元復(fù)始之際了。我輩拼命也要從中年活到老年那里去的唯一興趣，正是想要見(jiàn)證我們平生努力的這一切，該怎樣在未來(lái)散枝開(kāi)花。

（摘自《中國(guó)新聞周刊》 圖/陳明貴）