文－葉小綱

看錢創(chuàng)作，看臉創(chuàng)作，可以休矣！

文－葉小綱

文化鑄造靈魂與精神，文化決定一個民族的命運，環(huán)境是文藝創(chuàng)作發(fā)展的重要推動力量。在《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中，習(xí)近平主席說：“要尊重文藝工作者的創(chuàng)作個性和創(chuàng)造性勞動，政治上充分信任，創(chuàng)作上熱情支持，營造有利于文藝創(chuàng)作的良好環(huán)境?！?/p>

當(dāng)前我國文藝創(chuàng)作隊伍不可謂不龐大，為文藝服務(wù)的組織及機構(gòu)不少，國家投入力量也不小，為什么有筋骨、有溫度、有真情實感、有鮮明個性、有中國氣派的文藝作品還是不多？具有深遠(yuǎn)歷史意義的文藝作品寥寥無幾？

從文藝家自身看，主要原因有三：一是缺乏有效競爭機制，存在無原則鐵飯碗；缺乏創(chuàng)作熱情，尸位素餐，醉生夢死，滿足現(xiàn)狀，甘于平庸；二是缺少文化自覺，對歷史和民族無責(zé)任感，對自古以來優(yōu)秀傳統(tǒng)人文精神的承載與失落漠不關(guān)心，不以獨立藝術(shù)人格和藝術(shù)良心服務(wù)于社會，無信念，隨大流，一窩蜂，只一味模仿或自我克隆，不追求文化理解和美善傳遞，光造虛假繁榮，不求藝術(shù)創(chuàng)新；三是嚴(yán)重人格異化，阿諛奉承，奴顏婢膝，只做上級關(guān)心的事，不顧人民群眾的心?？村X創(chuàng)作，看臉創(chuàng)作，個人利益至上，不講學(xué)術(shù)良心，導(dǎo)致在人民群眾的精神生活中，充斥不少平庸之作、文化次品、文化怪物，甚至文化垃圾，造成極大浪費。

從文化藝術(shù)管理部門來看，雖然忙碌的工作人員為文藝家做了不少工作，但對文藝家的支持信任度、管理領(lǐng)導(dǎo)水平仍需加強，尊重藝術(shù)規(guī)律是第一要務(wù)。藝術(shù)是人文意志表達(dá)，真正的藝術(shù)是大世界觀下自由意志的靈動表現(xiàn)。真正的藝術(shù)大家從來都是用個性化藝術(shù)反映時代，強大的行政意志能產(chǎn)生《永樂大典》《四庫全書》等學(xué)術(shù)上有重大價值的歷史文獻(xiàn)，但產(chǎn)生不了《紅樓夢》《西游記》或《魯迅全集》這樣的藝術(shù)作品。中國歷史上只產(chǎn)生“四大名著”而無“四十大名著”，恐怕與封建時代行政權(quán)力過大、思想僵化與社會不開放、不寬容有關(guān)。

孔子一生致力于培養(yǎng)具有君子人格的政治家，但他自己幾乎沒有當(dāng)過公務(wù)員，五十多歲好不容易當(dāng)上魯國司寇，因“道不和”毅然棄行，雖生計惶惶然但因思想禁錮解除，給中華民族留下了無與倫比的文化遺產(chǎn)。

魯迅橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他的人格與胸襟，沒有絲毫的奴顏與媚骨，作為思想家，他的作品緊扣時代，揭示社會本質(zhì)，批判假丑惡，深刻地表達(dá)人性，接人氣與地氣，成為我們至今仍難以逾越的文化高峰。另外，藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境與土壤多樣化能產(chǎn)生不同類型的作品，以滿足社會多方面不同層次的需要，但如果只有沙漠，也許只能長駱駝草了。

中華民族幾千年創(chuàng)造了無與倫比的燦爛文化。

近百年來，中國的文藝家歷盡艱辛，用他們的才華、雄心、努力、艱辛、奮斗、激情、隱忍、屈辱、悲情、血淚、生命，為今天的我們留下了博大精深的文化遺產(chǎn)，為中國文藝的未來發(fā)展留下了金科玉臬，筑起一座中國文藝通向未來結(jié)實的橋梁。

我們已有一個很好的大環(huán)境，更需要改善我們的小環(huán)境。

由于歷史原因，小環(huán)境有時并不那么如意，有不夠自律、思想境界不高、責(zé)任感不強的從業(yè)者；有簡單粗暴、不懂文藝又不謙虛的管理者；也有心胸狹窄、專打壓人才的小環(huán)境把控者。這種小環(huán)境窄化了藝術(shù)家的創(chuàng)作空間，消磨了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，禁錮了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，成為民族文化復(fù)興的障礙，是中國文化影響世界、踐行理想的阻力。

如果我們不抓住時代機遇，不從根本上創(chuàng)作出記錄下人民偉大實踐、時代變革、彰顯信仰之美、崇高之美的偉大文藝作品，我們將被歷史苛責(zé)，我們再也不能為自己又留下一段蹉跎歲月了！

（作者系中國文聯(lián)副主席，中國音樂家協(xié)會主席，中央音樂學(xué)院副院長）

責(zé)任編輯：陳敏