趙海菱

論漢大賦對杜甫詩歌創(chuàng)作之影響

趙海菱

人們往往認(rèn)為漢大賦乃為 “潤色宏業(yè)”而作，特點是歌功頌德、勸百諷一。事實上，不論是創(chuàng)作于西漢的還是東漢的，不論其作者是得志的還是失意的，漢大賦無不彰顯著鮮明的現(xiàn)實主義精神，“諷諫”始終是其主旋律。唐代詩人杜甫繼承了漢大賦的這一傳統(tǒng)，同時亦將其創(chuàng)作手法如對比法、虛擬對話法、論析法等成功運用于其詩歌創(chuàng)作之中。可以說，杜詩內(nèi)容的參政議政本質(zhì)內(nèi)核與語言的賦化傾向皆為漢大賦深刻影響之結(jié)果。

漢大賦 諷諫 對比法 虛擬對話法 論析法

由于儒教逐漸確立了其意識形態(tài)領(lǐng)域里的核心地位，“諷諭”遂成為漢代文論中最具代表性的內(nèi)容，司馬遷、揚雄、班固、王充、王逸都一致強調(diào)文章的諷喻性，司馬遷、王逸論及屈原，贊美 《離騷》具有諷諫意義，班固以諷諫為標(biāo)準(zhǔn)來評價作品，他認(rèn)為漢賦 “或以抒下情而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚，著于后嗣，抑亦雅頌之亞也?！保ò喙?《兩都賦序》）由于大賦乃漢代之代表性的文體，此處我們便以賦為主，對漢士人的 “以文為諫”加以分析。

人們往往想當(dāng)然地認(rèn)為，漢大賦只為 “潤色宏業(yè)”而作，歌功頌德，華而不實，當(dāng)然有這方面的成分，但我們也應(yīng)看到這樣一個事實：不論創(chuàng)作于西漢的或是東漢的，不論其作者是得志的或失意的，也不論是長篇或是短制，大賦都洋溢著鮮明的現(xiàn)實主義精神，“諷諫”始終是兩漢文人作品的主旋律。士人都有一個明確的認(rèn)識，即百姓苦難的根源在于統(tǒng)治階層的腐化荒淫，換句話說，統(tǒng)治階層的腐化荒淫必然導(dǎo)致百姓的苦難，因此，必須防微杜漸，戒奢以儉，早在漢文帝時代，孔臧在 《諫格虎賦》中就曾對統(tǒng)治者縱情游獵進行諷諫，山林中的禽獸被圈禁，百姓驚擾了它們就要被治罪；統(tǒng)治者捕捉禽獸，“戴星入野，烈火求蹤”，破壞了農(nóng)業(yè)；人虎格斗，殘害了人民的生命……孔臧的諷諫可謂句句都落到了實處。司馬相如寫天子游獵，極盡夸張之能事，在描繪了國家的繁榮昌盛、上林苑的開闊富足之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，巧借天子之口寫道：“嗟乎，此大奢侈！朕以覽聽余閑，無事棄日，順天道以殺伐，時休息于此；恐后世靡麗，遂往而不返，非所以為繼嗣創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)也?！庇谑呛跄私饩屏T獵，而命有司曰：“地可墾辟，悉為農(nóng)郊，以贍氓隸，隤墻填塹，使山澤之民得至焉。實陂池而勿禁，虛宮館而勿仞。發(fā)倉廩以救貧窮，補不足，恤鰥寡，存孤獨。出德號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為始?！彼园喙陶f司馬相如 “雖多虛辭濫說，然要其歸引之于節(jié)儉，此與 《詩》 之諷諫何異？” 揚雄的 《羽獵賦》《長楊賦》是在他做漢成帝的侍從時寫成的，他在 《長楊賦序》 中說： “明年，上將大夸胡人以多禽獸，秋，命右扶風(fēng)，發(fā)民入南山，西自褒斜，東至弘農(nóng)，南驅(qū)漢中，張羅網(wǎng)罝罘，捕熊羆、豪豬、虎豹、狖玃、狐兔、麋鹿，載以檻車，輸長楊，射熊館，以網(wǎng)為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時農(nóng)民不得收斂?！睋P雄隨獵歸來，借《長楊賦》以諷。漢人的諷諫傳統(tǒng)深刻影響了唐代詩人杜甫，同時漢賦家使用的寫作技巧與方法，亦為杜甫所借鑒并運用于詩歌創(chuàng)作。

一、對比法。對立統(tǒng)一本為我們?nèi)A夏民族獨具特色的思維模式，漢賦作者都有強烈的民本思想，封建統(tǒng)治者不勞而獲，他們紙醉燈迷的寄生生活建立在勞動人民的勤苦艱辛之上，他們越是奢華腐敗，勞動人民就越是窮困潦倒。因此，賦家為文，慣用對比。這種對比襯托的手法為后代詩人所效法，杜甫堪稱其中最具代表性的詩人。詩人曾困守長安十年，他一方面憑借自己出眾的文學(xué)才華出入朱門豪家，一方面又郁郁不得志，窮得不得不靠賣藥、乞食為生，因此，對上下貧富之天淵之別感受十分深刻，在詩中揭露得也最為尖銳：“賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕……勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述?！保ā蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》），此詩寫于天寶十四載冬十一月，當(dāng)時唐王朝表面上還是一派繁榮景象，詩人基于自己的所見所聞和強烈的社會憂患意識，在詩中揭露出統(tǒng)治集團的奢侈荒淫與下層人民的悲慘境遇，兩者對比寫來，實在令人觸目驚心。杜甫在 《驅(qū)豎子摘蒼耳》中云：“飽食亦何心？荒哉膏粱客！富家廚肉臭，戰(zhàn)地骸骨白?！痹?《歲晏行》中云：“高馬達(dá)官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空！”在 《遣遇》 中說：“貴人豈不仁？視汝如莠蒿！”在 《寫懷》中他幻想一個沒有貧富差距的社會： “無貴賤不悲，無富貧亦足”；在 《有感》中他憤怒聲討：“不過行儉德，盜賊本王臣！”

并不只限于貧富對比，杜詩中充斥著得意與失意的對比，人與己的對比，少壯與白頭的對比，今與昔、盛與衰的對比，如杜甫在 《醉時歌》中慨嘆：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。” 鄭虔，曾被玄宗贊為詩書畫三絕，并且通曉治亂用兵之道，卻一直沉淪下僚，郁郁不得志，相反，那些腸肥腦滿、庸庸碌碌的袞袞諸公卻平步青云，高高在上。在 《哀江頭》中詩人撫今追昔：“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)……明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息?！睏钯F妃曾集 “三千寵愛在一身”，楊氏家族更是 “一人得道，雞犬升天”，但如今卻灰飛煙滅，玄宗與之陰陽兩隔，永難再見。在《秋興八首》 之三中又云：“匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”，杜甫感嘆自己懷才不遇、憔悴失意，而那些 “同學(xué)少年”卻早據(jù)要路，飛黃騰達(dá)。在《憶昔》之二中云：“齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。豈聞一絹直萬錢，有田種谷今流血。洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。”往昔的富足安寧，今日的荒涼頹敗，兩相對比，是何等觸目驚心。

二、虛擬對話法。漢大賦一個引人注目的特點是，作者總喜歡采用虛擬人物問答的形式推動全文，像 《子虛賦》《上林賦》 中的 “子虛”“烏有” 與 “亡是公”，《長楊賦》 之 “子墨客卿”與 “翰林主人”，《解嘲》 中的 “客” 與 “揚子”，《非有先生論》 中的 “吳王” 與 “非有先生”，《答客難》 中的 “客” 與 “東方先生”，《西京賦》《東京賦》 中的 “憑虛公子” 與 “安處先生”，《應(yīng)閑賦》 中的 “閑余” 與 “余”，《七辯》 中的 “無為先生”“虛然子”“雕華子”“安存子”“闕丘子”“空桐子”“依衛(wèi)子”“髣無子”，《西都賦》《東都賦》 中的 “西都賓” 與“東都主人”等等，不能完全排除它們是沾染了戰(zhàn)國縱橫家的流風(fēng)遺韻所致，但更主要的原因乃在于漢代大一統(tǒng)的封建專制制度，造成了士人精神的壓抑和苦悶，他們需要找到一個突破口以抒己憤、發(fā)己惑、展示自己的胸襟懷抱，所以，虛設(shè)人物有針對性地提問，然后滔滔不絕地予以解答，文章亦因此更具有真情實感和說服力。杜甫以賦體為詩，也繼承了漢大賦虛設(shè)人物對話表現(xiàn)主題的寫法，這種對話式寫法在其新題樂府詩歌創(chuàng)作中特具代表性，以往人們總認(rèn)為，對話式手法是從漢樂府那里繼承過來的，但仔細(xì)分析可知，漢樂府民歌的紀(jì)實性，其實與杜甫的有意杜撰，存在著實與虛的差別，我們不能說，杜甫的樂府詩都有虛構(gòu)成分，但可以肯定的是，它們并非完全寫實，詩人追求的乃是藝術(shù)的真實。對話有利于表達(dá)詩人的感覺與觀念，如 《兵車行》：

道旁過者問行人，行人但云點行頻。

或從十五北防河，便至四十西營田；

去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休關(guān)西卒。

縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見青海頭，古來白骨無人收；

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！?/p>

據(jù) 《舊唐書·楊國忠傳》載：“其征發(fā)皆中國利兵，然于土風(fēng)不便，沮洳之所陷，瘴疫之所傷，物故者十八九。凡舉二十萬眾，棄之死地，只輪不還，人銜冤毒，無敢言者。”詩人如果以自己旁觀者的身份敘述天寶末年，明皇窮兵黷武，連戰(zhàn)皆敗，大募兩京 （長安、洛陽） 及河南、河北，無人應(yīng)征，楊國忠派遣御史分頭捕兵，戴枷押送軍所等等，不是不可，但容易流于說教，空洞板滯，所以，詩人采用大賦對話體，讓 “過者” 與 “行人” 問答， 特別是讓 “行人”本人血淚哀訴：他們十幾歲戍邊，到五六十歲滿頭白發(fā)還不能回家，他們在軍中像雞犬一樣地被驅(qū)使，這尚屬幸運，千千萬萬的同行早已戰(zhàn)死沙場。良田荒蕪，百姓缺吃少穿；生女比生男好，女子不用去當(dāng)兵送死，男人卻隨時都丟掉性命，成為荒野游魂……

漢賦所虛擬的人物對話意在表達(dá)作者對社會、人生的認(rèn)識或感慨，總體而言，議論多于敘事，粗線條的勾勒多于細(xì)節(jié)的刻畫，在賓主問答中， “賓” 問 “主” 答， 以“主” 為主，“賓”只起推動性的輔助作用。杜甫的虛擬人物對話常常是 “主” 問 “賓” 答， 多以 “賓” 為主， 像上面的 《兵車行》 那樣，但有時也難分輕重，如 《潼關(guān)吏》：

借問潼關(guān)吏：“修關(guān)還備胡？”

要我下馬行，為我指山隅：

“連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾。

胡來但自守，豈復(fù)憂西都？

丈人視要處，窄狹容單車。

艱難奮長戟，千古用一夫。”

“哀哉桃林戰(zhàn)，百萬化為魚。

請囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！”

天寶十五載六月，安祿山進攻潼關(guān)，哥舒翰受宦官促戰(zhàn)，大敗，二十萬人喪命，許多士兵淹死在黃河里。詩人看潼關(guān)吏對筑城守關(guān)充滿信心，不禁憂從中來，告誡守關(guān)將領(lǐng)應(yīng)據(jù)險堅守，不要輕率出戰(zhàn)。

另有一些詩篇，行文中看不出對話的問答語氣，似乎是主人公一個人在自說自話，但并非沒有針對性，像 《新婚別》，新娘子言語之間不時使用 “君”“妾” 這樣的字眼：“結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床”“君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜”“君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反蒼黃”“羅襦不復(fù)施，對君洗紅妝……人事多錯迕，與君永相望”，應(yīng)該說，她是在與戍邊丈夫?qū)υ挕?/p>

有時也有以 “主”為主的情形，詩人復(fù)雜心情難以自抑，忍不住反復(fù)加以申明，如 《新安吏》：

客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏：“縣小更無?。俊薄案N昨日下，次選中男行?！薄爸心薪^短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲?！澳允寡劭荩杖隃I縱橫，眼枯即見骨，天地終無情。我軍收相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。

況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄?！?/p>

該詩寫于唐肅宗乾元二年 （759），去年冬天，郭子儀、李光弼等九節(jié)度使，以六十萬兵圍攻相州 （今河南安陽）的安史叛軍，相持未下，這年三月，一戰(zhàn)而敗，諸節(jié)度使?jié)⒒乇炬?zhèn)，郭子儀退守河陽，洛陽一帶臨近前線，形勢緊張，此地曾遭受叛軍的踐踏，這時又被王朝征兵拉夫。詩人由洛陽折回華州，沿途所見，百感交集，他同情百姓的悲慘遭遇，所以揭露官吏強行拉兵；但同時他又憎恨叛軍，希望壯大王師力量，因此又安慰、鼓勵人民上前線殺敵。詩人的話是對那些未成年的征夫說的，字字句句，都充滿愛護憐惜之情，讀之令人感動。

總之，漢賦的虛擬對話范式為杜甫所繼承、同時又有了發(fā)展與演進。

三、論析法?？偟恼f來，漢代士人都有強烈的社會責(zé)任感，希望在政治舞臺上一展風(fēng)采，然而，大一統(tǒng)的封建中央集權(quán)的建立和鞏固，使得戰(zhàn)國時期那種發(fā)揚蹈厲的主體精神難以再現(xiàn)，因此，立功杳不可期，立言遂成為文士的必然選擇，他們的為文，絕非游戲筆墨、率而成章，而是殫精竭慮地布局謀篇：“司馬相如為 《上林》《子虛》賦，意思蕭散，不復(fù)與外事相關(guān)，控引天地，錯綜古今，忽然如睡，躍然而興，幾百日而后成。其友人盛覽……嘗問以作賦，相如曰……賦家之心，包括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳?！辈恢顾抉R相如，枚乘的《七發(fā)》，班固的 《西都賦》《東都賦》， 張衡的《西京賦》《東京賦》等等，亦莫不苦心經(jīng)營，有的達(dá)十年之久才寫就。盡管兩漢大賦在風(fēng)格上有放曠與凝重之別，但不可否認(rèn)，作者都關(guān)心社會現(xiàn)實，關(guān)心王朝命運，試圖補救社會的漏洞與衰敗，因此，他們在賦中總是不忘為統(tǒng)治者總結(jié)歷史教訓(xùn)、診斷時代的病因并開出治病良方。司馬相如感天子諸侯之奢，于 《上林賦》之末借亡是公之口議論道：“若夫終日馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，抏士卒之精，費府庫之財，而無德厚之恩。務(wù)在獨樂，不顧眾庶，忘國家之政，貪雉兔之獲，則仁者不由也?！边@是說給諸侯聽的，同樣也是對萬乘天子提出的警告。班固生于東漢章帝之世，《后漢書·孝章帝紀(jì)》載章帝素以仁孝著稱，史載他 “事從寬厚。感陳寵之義，除慘獄之科。深元元之愛，著胎養(yǎng)之令……平徭減賦，而人賴其慶。又體之以忠恕，文之以禮樂。故乃蕃輔克諧，群后德讓。謂之長者，不亦宜乎？”班固無疑對自己所處的時代是擁護和贊許的，這影響到他作賦的心態(tài)和基調(diào)，所以他在《東都賦》里少進行規(guī)勸、多總結(jié)經(jīng)驗：“于是圣上睹萬方之歡娛，久沐浴乎膏澤，懼其侈心之將萌，而怠于東作也，乃申舊章，下明詔，命有司，頒憲度，昭節(jié)儉，示大素，去后宮麗飾，損乘輿之服御，除工商之淫業(yè)，興農(nóng)桑之上務(wù)。遂令海內(nèi)棄末而反本，背偽而歸真。女修織紉，男務(wù)耕耘……四海之內(nèi)，學(xué)校如林，庠序盈門……讜言弘說，咸和而吐氣?！?/p>

漢代以文 （賦）為主，到了唐代，詩歌一變而為大宗。按我國詩歌傳統(tǒng)，自是以抒情為其正，盛唐詩歌，風(fēng)流華美，情景交融，尤重意在言外，余韻悠然，杜甫堪稱是一個異數(shù)。自稱“詩是吾家事”的杜甫，生逢大唐由盛轉(zhuǎn)衰之際，充分發(fā)揚漢代士人竭誠以諫的傳統(tǒng)，將他對時事的認(rèn)識、對歷史的反思、對人生的感悟、對流俗的不滿統(tǒng)統(tǒng)寫進詩里，不論皇帝能否看到，詩人憑一片至誠始終不渝地發(fā)表自己的見解，希望有補于時政。他在詩中常常要針對具體事端進行分析論證，詩的篇幅亦由此而增長。

《北征》被人們認(rèn)為是一首賦體奏章式的詩篇，詩中除了敘寫沿途及回家見聞外，主要論析了下面幾件事情：朝廷向回紇借兵；關(guān)于平叛的總體戰(zhàn)略；評價馬嵬兵變。

詩人對朝廷借兵于回紇是充滿憂慮的： “仰觀天色改，坐覺妖氛豁。陰風(fēng)西北來，慘淡隨回紇。其王愿助順，其俗善馳突。送兵五千人，驅(qū)馬一萬匹。此輩少為貴，四方服勇決。所用皆鷹騰，破敵過箭疾。圣心頗虛佇，時議氣欲奪?！痹娙艘?“妖氛” 來形容安史叛軍，用 “陰風(fēng)”來比喻回紇之兵，狼去虎來，皆為大患，關(guān)于“圣心頗虛佇”，即 “皇上虛心以待”，唐肅宗復(fù)京心切，對借兵回紇將遺患未來，根本不予考慮，“上欲速得京師，與回紇曰：‘克城之日，土地、士子歸唐，金帛女子皆歸回紇?！焙纹浠奶?！京城收復(fù)，回紇果然大舉搶奪，廣平王百般勸阻，重賞了事。后來，回紇驕橫跋扈，難以掌控，禍患無窮，皆根源于此，杜甫在此問題上是頗有遠(yuǎn)見的。這一話題于后來居秦州時所寫的《留花門》中再次加以論述：“花門天驕子，飽肉氣勇決。高秋馬肥健，挾矢射漢月。自古以為患，詩人厭薄伐。修德使其來，羈縻固不絕。胡為傾國至，出入暗金闕。中原有驅(qū)除，隱忍用此物。公主歌黃鵠，君王指白日。連云屯左輔，百里見積雪。長戟鳥休飛，哀笳曉幽咽。田家最恐懼，麥倒桑枝折。沙苑臨清渭，泉香草豐潔。渡河不用船，千騎常撇烈。胡塵逾太行，雜種抵京室?；ㄩT既須留，原野轉(zhuǎn)蕭瑟?！睂丶v的野蠻兇殘、滯留擾民義憤填膺，對肅宗的和親之舉表示不滿。

關(guān)于平叛的策略，詩中寫道：“伊洛指掌收，西京不足拔。官軍請深入，蓄銳可俱發(fā)。此舉開青徐，旋瞻略恒碣。昊天積霜露，正氣有肅殺。禍轉(zhuǎn)亡胡歲，勢成擒胡月。胡命其能久，皇綱未易絕。”詩人建議趁秋氣肅殺之機，深入敵后，直搗叛軍老巢范陽，使之無家可歸，然后將叛軍一舉殲滅，這的確是一條切實可行之路，其戰(zhàn)略構(gòu)想與李泌相同，《資治通鑒》卷二一九載：

上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會，江淮庸調(diào)亦至洋川、漢中。上自散關(guān)通表成都，信使駱驛。長安人聞車駕至，從賊中自拔而來者日夜不絕。西師憩息既定，李泌請遣安西及西域之眾，如前策并塞東北，自歸、檀南取范陽。上曰：“今大眾已集，庸調(diào)亦至，當(dāng)乘兵鋒搗其腹心，而更引兵東北數(shù)千里，先取范陽，不亦迂乎？” 對曰：“今以此眾直取兩京，必得之。然賊必再強，我必又困，非久安之策。”上曰： “何也？” 對曰： “今所恃者，皆西北守塞及諸胡之兵，性耐寒而畏暑，若乘其新至之銳，攻祿山已老之師，其勢必克。兩京春氣已深，賊收其余眾，遁歸巢穴，關(guān)東地?zé)?，官軍必困而思?xì)w，不可留也。賊休兵秣馬，伺官軍之去，必復(fù)南來，然則征戰(zhàn)之事未有涯也。不若先用之于寒鄉(xiāng)，除其巢穴，則賊無所歸，根本永絕矣。” 上曰：“朕切于晨昏之戀，不能待此決也?！?/p>

杜甫的軍事戰(zhàn)略才能于此可見?？上C宗返京心切，急不可耐地以收復(fù)兩京為首務(wù)，沒有采納這一建議。

關(guān)于馬嵬坡兵變，杜甫的態(tài)度非常明確，認(rèn)為處死楊貴妃，是明皇英明果斷，楊貴妃死有余辜，不值得同情：“憶昔狼狽初，事與古先別。奸臣竟葅醢，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，于今國猶活?！薄侗闭鳌芬话闳苏J(rèn)為，杜甫沿用了歷來所謂 “紅顏禍水”的陳腐觀點，缺乏應(yīng)有的深層理性思考與判斷，其實不然，杜甫這段議論大有深意，詩人在肅宗身邊任左拾遺前后一年，對宮廷內(nèi)部之明爭暗斗了然于心，張良娣 （此時尚未封后）是一個陰險的女人，她害死了 “性英果，有才略”、屢建戰(zhàn)功的建寧王李倓，又進一步謀害肅宗長子、有望成為太子的廣平王俶， “是時廣平王有大功，良娣忌之，潛構(gòu)流言。”李泌抵制這些陰謀，于是又陷害堪稱擎天一柱的李泌，以致李泌幾次三番向皇帝要求 “復(fù)為閑人”……馬嵬坡兵變要除掉的首惡是楊國忠，而不是楊貴妃，杜甫在此特別將楊貴妃列為首惡，意在諷諫肅宗不要被張良娣所迷惑、所左右以致釀成大亂，晚年詩人回首這段歷史，仍對張良娣、李輔國之流痛恨不已：“鄴城反復(fù)不足怪，關(guān)中小兒壞紀(jì)綱，張后不樂上為忙。至令今上猶撥亂，勞心焦思補四方?！保ā稇浳簟分唬┒鸥σ栽姙橹G的目的非常明確。

不僅杜甫在朝為官時如此，詩人終其一生總是關(guān)心時事、關(guān)注政治，因此，他的詩篇亦總在闡述自己的見解和主張，盡管這些詩皇帝很難有機會讀到，但詩人總是不遺余力地去寫，在朋友間傳播。杜甫各體詩篇中，夾敘夾議的代表作當(dāng)推 《八哀詩》，“讀 《八哀詩》，令我們感觸最深的，是那些隨處可見、發(fā)人深思的議論，如《贈司空王公思禮》，一邊敘寫王思禮的杰出帥才，一邊同情他 ‘恐懼祿位高’的臨深履薄、憂讒畏譏之心。對奸人的構(gòu)讒、官場的險惡，詩人曾親身經(jīng)歷，因此，在 《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴(yán)使君兩閣老五十韻》中，詩人痛心疾首地告白道：‘秉鈞方咫尺，鎩翮再聯(lián)翩。禁掖朋從改，微班性命全。青蒲甘受戮，白發(fā)竟誰憐……賈筆論孤憤，嚴(yán)詩賦幾篇。定知深意苦，莫使眾人傳。貝錦無?？棧旖z有斷弦。浦鷗防碎首，霜鶻不空拳’。而 《故司徒李公光弼》，敘述了大將李光弼的蓋世武功。安史之亂爆發(fā)后，李光弼西扼賊沖，令朔方無虞，肅宗得以起業(yè)靈武；史思明偽降再叛，李光弼代郭子儀為朔方節(jié)度使、天下兵馬副元帥，大敗史思明，獻俘奏捷。如此戰(zhàn)功，卻遭到宦官程元振的讒毀。而后吐蕃侵犯京師，代宗召李光弼入援，李畏禍降臨，竟不敢入朝，憂懼而死。杜甫哀嘆 ‘平生白羽扇，零落蛟龍匣’，‘青蠅紛營營，風(fēng)雨秋一葉。內(nèi)省未入朝，死淚終映睫?！?《贈太子太師汝陽郡王琎》一詩，看似只敘舊情，然在詩的最后一段，詩人沉痛寫道：‘川廣不可泝，墓久狐兔鄰。宛彼漢中郡，文雅見天倫。何以慰我悲，泛舟俱遠(yuǎn)津。溫溫昔風(fēng)味，少壯已書紳。舊游易磨滅，衰謝增酸辛?！C宗不為汝陽立后，又不讓汝陽唯一的同胞兄弟為其守墓，致使其墳?zāi)够臑楹每哐ā掷镄虚g是在抒發(fā)對肅宗的不滿?！顿浢貢O(jiān)江夏李公邕》，對李邕超軼的才華、孤傲的氣質(zhì)、悲慘的結(jié)局，給予最深切的緬懷和追悼，先云 ‘竟掩宣尼袂’，再云 ‘魂斷蒼梧帝’，又云 ‘事近小臣斃’，還云 ‘坡陀青州血’，因為過于憤切，致言語如此顛倒重復(fù)。《集千家注批點杜工部詩集》卷一三曰：千言萬恨，曠有馀情?！豆视移蜕湎鄧瓘埞琵g》，是寫一代賢相張九齡的，此詩為 《八哀詩》末章，亦是以議論入詩，凸顯張九齡的絕代風(fēng)標(biāo)、遠(yuǎn)大理想以及直道遭忌、退而用心于文章的無奈。浦起龍 《讀杜心解》 卷一之五云：此篇為《八哀》之殿，須融會老杜一生心跡看，識更卓，意更微，自來罕有窺測者?！笨傊栋税г姟芬再x體為詩，敘論結(jié)合，縱橫馳騁，可謂大手筆。大歷二年，詩人暫居夔州瀼西，被吐蕃扣留兩年之久的御史大夫李之芳放歸，詔拜禮部尚書、太子賓客，眼下在夷陵 （今湖北宜昌），當(dāng)時鄭審任秘書少監(jiān)，在江陵，兩人與杜甫有書信往來，詩人以 “長篇巨著” 《秋日夔州詠懷寄鄭監(jiān)審李賓客之芳一百韻》以贈，詩有希望二人回朝后引薦自己之意，但非常含蓄： “置驛常如此，登龍蓋有焉”，將他們比作古代禮賢好客的鄭當(dāng)時與李膺。詩中有一大段議論是他對時事的看法：“即今龍廄水，莫帶犬戎膻。耿賈扶王室，蕭曹拱御筵。乘威滅蜂蠆，戮力效鷹鸇。舊物森猶在，兇徒惡未悛。國須行戰(zhàn)伐，人憶止戈鋋。奴仆何知禮，恩榮錯與權(quán)。胡星一慧孛，黔首遂拘攣。哀痛絲綸切，煩苛法令蠲。業(yè)成陳始王，兆喜出于畋。宮禁經(jīng)綸密，臺階翊戴全。熊羆載呂望，鴻雁美周宣?！痹娙藨涯町?dāng)年肅宗即位靈武、將相一心的日子，痛恨叛賊仆固懷恩勾引吐蕃入侵中土，感慨程元振以奴仆而謬與大權(quán)，致使將帥離心，軍威不振，贊同永泰元年代宗下哀痛詔罪己、永泰二年大赦改元、停十畝稅之法，最后希望鄭、李二人效忠王事，表示君臣共濟、中興可待……杜甫的大多數(shù)酬應(yīng)詩都是如此，決非單純敘述私交，對國事、天下事的議論往往是詩中最重要的一環(huán)。

杜甫曾云：“賦料揚雄敵，詩看子建親”“著論準(zhǔn) 《過秦》，作賦擬 《子虛》 ” ……其實，詩人絕非只是作賦效仿漢大賦，從上面的分析可以看出，他作詩同樣也取法漢大賦，以賦為詩，以詩為諫?？傊?，杜詩內(nèi)容的參政議政內(nèi)核與語言的賦化傾向皆為其深受漢大賦影響之結(jié)果。

注釋：

①劉昫等：《舊唐書·楊國忠傳》，中華書局本1975年版，第3243頁。

②呂壯譯注：《西京雜記》卷二，上海三聯(lián)書店2013年版，第99頁。

③司馬光：《資治通鑒》卷二一九，中華書局2013年版，第5871頁。

④司馬光：《資治通鑒》卷二二○，中華書局2013年版，第5887頁。

⑤趙海菱：《漢樂府與杜甫的平民化書寫》， 《山東師范大學(xué)學(xué)報》，2015年第4期，第66頁。

責(zé)任編輯 劉曉鳳

作者：趙海菱，山東師范大學(xué)文學(xué)院副教授，250014。