付 優(yōu)

(復(fù)旦大學(xué) 中國(guó)古代文學(xué)研究中心，上海 200082)

——論民國(guó)女性詞人的詞藝拓展和詞學(xué)思想

付 優(yōu)

(復(fù)旦大學(xué) 中國(guó)古代文學(xué)研究中心，上海 200082)

民國(guó)時(shí)期，由于學(xué)詞渠道的新變、交游方式的新變和傳播途徑的新變，女性詞人的作品出現(xiàn)了創(chuàng)作內(nèi)容的拓展、詞作用語(yǔ)的拓展及詞序功能的拓展，詞藝整體上達(dá)到了新的高度。同時(shí)，從散見于各處的序跋、書信和日記等材料中可以發(fā)現(xiàn)，女性詞人的詞學(xué)思想也出現(xiàn)了創(chuàng)作主旨的差異化、取法對(duì)象的多樣化和批評(píng)理論的風(fēng)格化，值得進(jìn)一步研究。

民國(guó)時(shí)期；女性詞；詞學(xué)思想

近年來(lái)，對(duì)民國(guó)女性詞的關(guān)注和研究日漸興盛。以徐自華、徐蘊(yùn)華、呂碧城、沈祖棻、丁寧、陳小翠為代表的民國(guó)女詞人的生平和作品得到了較為細(xì)致的梳理和分析，以壽香社、梅社為代表的民國(guó)女性詞社也在近代舊體詩(shī)詞結(jié)社研究中占據(jù)了頗為重要的位置。然而，民國(guó)短短三十八年間，涌現(xiàn)過數(shù)百位有作品傳世的女詞人，相較于詞作創(chuàng)作的繁榮狀態(tài)，目前學(xué)界對(duì)該領(lǐng)域的研究仍然有待深入。與此同時(shí)，學(xué)界對(duì)民國(guó)女性詞人的創(chuàng)作心態(tài)和詞學(xué)思想的關(guān)注較為零落，乃至部分研究者認(rèn)為，“民國(guó)女詞人在詞學(xué)見解和創(chuàng)作主張方面處于‘失聲’狀態(tài)”。筆者重新檢視文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，民國(guó)女性詞人的詞學(xué)思想散見于各種序跋、書信和日記里，其中不乏較有價(jià)值的觀點(diǎn)。整體上看，甲午、庚子之后，隨著時(shí)代的新變，晚清民國(guó)女性詞人的創(chuàng)作心態(tài)、創(chuàng)作歷程、創(chuàng)作成果、詞學(xué)觀念無(wú)疑也展現(xiàn)出新氣象、新主張，值得研究者予以更多關(guān)注。

一 整體狀貌

相較于不斷承擔(dān)“肆意落筆”“無(wú)顧忌”等激烈批評(píng)的歷代女詞人，晚清民國(guó)以來(lái)，由于國(guó)勢(shì)的衰落、社會(huì)危機(jī)的加深，女性創(chuàng)作者不斷超越閨閣的空間限制，逐漸經(jīng)營(yíng)出新的婦女文化。以此為背景，民國(guó)女性詞人的創(chuàng)作生態(tài)也發(fā)生了巨大的變化。概而言之，主要包括以下三個(gè)方面：

(一)學(xué)詞渠道的新變

民國(guó)時(shí)期，女性學(xué)詞的渠道，既延續(xù)了傳統(tǒng)的“家教”“私淑”，又發(fā)展出新式的學(xué)校教育。幼承家學(xué)者如何振岱愛女何曦，其兄為其《晴賞樓詩(shī)詞》作序時(shí)曾言“予幼與怡妹讀書于家中之忍冬齋……先君講學(xué)，妹常侍側(cè)，庭闈訓(xùn)誨，所得獨(dú)多”。又如《晦珠館詞稿》作者馬汝鄴，其自敘求學(xué)經(jīng)歷云“余少好讀書而遇多嗇，初侍先君子游學(xué)京師，授以《女四書》《列女傳》，略能領(lǐng)悟。歲己亥隨先伯父于順慶，日授余與仲兄課，是為求學(xué)之始”。

師從名家詞人者如著名女詞人丁寧。她在《還軒詞·自序》中追憶道：“余幼嗜韻語(yǔ)，九歲誦唐詩(shī)，至月落烏啼、煙籠寒水等句，輒悄然似有所會(huì)。乃學(xué)為小詩(shī)，年十二，積稿盈寸，顧咿嘎稚俗，幾類盲詞?！敝钡桨輷P(yáng)州名儒陳含光、南社名宿程善之為師學(xué)習(xí)詩(shī)詞，又同龍榆生、夏承燾等人唱和切磋，丁寧才有機(jī)會(huì)以詞名垂世?；蛉鐒⒑?、陳瑾冠等41位武進(jìn)蘭社女弟子，師從周葆貽學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律，以結(jié)社的形式吟詠酬唱，也創(chuàng)作出不少清新可誦的詞作。

與此同時(shí)，在二十世紀(jì)初國(guó)故運(yùn)動(dòng)的影響下，國(guó)學(xué)研究日益繁榮。1917年蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，增設(shè)專業(yè)課程，將“唐五代詞”“北宋人詞”“南宋人詞”設(shè)置為國(guó)文學(xué)門第三年課程。在北大的帶動(dòng)下，“向時(shí)所薄為小道之詞，乃一躍而為國(guó)文系主要課程”。一批享有盛譽(yù)的詞學(xué)家成為了南北詞學(xué)講筵負(fù)責(zé)人，“南京中央大學(xué)為吳瞿安(梅)、汪旭初(東)、王簡(jiǎn)庵(易)三先生；廣州中山大學(xué)為陳述叔(洵)先生；湖北武漢大學(xué)為劉永濟(jì)先生；北平北京大學(xué)趙飛云(萬(wàn)里)先生，杭州浙江大學(xué)為儲(chǔ)皖峰先生，開封河南大學(xué)為邵次公(瑞彭)、蔡嵩云(楨)、盧冀野(前)三先生，四川重慶大學(xué)為周癸叔(岸登)先生，上海暨南大學(xué)為龍榆生(沐勛)、易大廠(韋齋)兩先生”。數(shù)年間，各校培養(yǎng)出大批精于倚聲填詞的知識(shí)女性。例如，女詞人沈祖棻先后求學(xué)于南京中央大學(xué)和金陵大學(xué)，跟隨吳梅、汪東兩位先生學(xué)詞，造詣?lì)H高。沈祖棻的成名作《浣溪沙》就是大學(xué)詞學(xué)課的一篇作業(yè)。其詞云：

芳草年年記勝游，江山依舊豁吟眸，鼓鼙聲里思悠悠。 三月鶯花誰(shuí)作賦？一天風(fēng)絮獨(dú)登樓，有斜陽(yáng)處有春愁。

沈祖棻之夫程千帆為該詞作箋曰：“此篇一九三二年春作，末句喻日寇進(jìn)迫，國(guó)難日深。世人服其工妙，或遂戲稱為沈斜陽(yáng)，蓋前世王桐花、崔黃葉之比也。祖棻由是受知汪先生，始專力倚聲，故編集時(shí)列之卷首，以明淵源所自?！?/p>

(二)交游方式的新變

時(shí)至民國(guó)，女性詞人的社會(huì)身份不再局限于傳統(tǒng)“賢女”“烈婦”“名妓”“女冠”的分類，涌現(xiàn)出一大批超越家庭性別角色，成功承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的女教師、女報(bào)人、女革命家、女教育家。如《懺慧詞》作者徐自華，出身仕宦，嫁入南潯巨室，本立志“在閨為淑女，出閣為順?gòu)D，為令妻，他日則為賢母”，家道轉(zhuǎn)頹后到潯溪女學(xué)主持校務(wù)，結(jié)識(shí)了“鑒湖女俠”秋瑾，日夕欷歔、縱論家國(guó)，遂發(fā)出“亡國(guó)恨，終當(dāng)雪。奴隸性，行看滅……愿吾儕、煉石效媧皇，補(bǔ)天闕”的沉痛吶喊。徐自華后來(lái)加入南社、主張女權(quán)、捐資《女報(bào)》、收葬秋瑾，成長(zhǎng)為浙江著名的革命者。又如《紅樹白玉山館詞草》作者張默君，早年加入同盟會(huì)，后赴美留學(xué)，回國(guó)后曾創(chuàng)辦《大漢報(bào)》，主持《神州日?qǐng)?bào)》《上海時(shí)報(bào)》，亦為享譽(yù)一時(shí)之女杰，詞中有“中年豪氣恁難收”之語(yǔ)，頗見其平生志向。邵瑞彭為其詞集作序云：“世有善知識(shí)，慎勿以古來(lái)閨秀相提并論，方可以讀默君之詞矣?！泵駠?guó)女性詞人群體社會(huì)身份的變化、生活范圍的拓展，為民國(guó)女性詞詞境的拓展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

社會(huì)身份既變，女詞人的交游方式也隨之發(fā)生了變化。首先，民國(guó)女性詞人能夠打破傳統(tǒng)社會(huì)性別角色限制，平等地與文人學(xué)士交流唱和。例如，呂碧城幼年喪父，依舅父而居，求學(xué)不得，于1904年憤然出走天津，幸得《大公報(bào)》總理英斂之仗義幫扶，謀得《大公報(bào)》一席位，開始了自己以文字自立的職業(yè)生涯，隨后還曾出北洋女子公學(xué)教習(xí)，一時(shí)名流樊增祥、易順鼎等人對(duì)之推崇備至。

其次，女性詞人廣泛地參與到詩(shī)詞結(jié)社活動(dòng)中，構(gòu)成了詞人群體互動(dòng)的有生力量。例如，1932年秋，南京中央大學(xué)學(xué)生組織詞社“梅社”，成員主要就是女詞人沈祖棻、胡元度、徐品玉、龍沅、曾昭燏、杭淑娟等人，“梅社每?jī)芍芫蹠?huì)一次，輪流作東道主，指定地點(diǎn)，決定題目，下一次作品交卷，互相研究觀摩，然后抄錄起來(lái)，呈吳師批改”。再如，1936年，何振岱從北京返回福州主持壽香社，女弟子葉可羲、王德愔、劉蘅等十余人從之入社，先后以燈魂、新寒、煙江、漢雙魚洗、酒醒見月等題目命題填詞，后社課詞作362闕結(jié)集為《壽香社詞鈔》。

再次，女性詞人積極主動(dòng)傳播詞學(xué)，或主講席，或事研究，或結(jié)新社。民國(guó)女詞人中，馮沅君、李祁、冼玉清、盛靜霞等數(shù)十人都曾經(jīng)擔(dān)任過教員，為詞學(xué)培養(yǎng)了新生力量。在教學(xué)之余，她們還堅(jiān)持從事詞學(xué)研究，為學(xué)術(shù)界貢獻(xiàn)了一批影響深遠(yuǎn)的成果。如沈祖棻著有《宋詞賞析》《唐人七絕淺釋》；馮沅君著有《宋詞概論》《張玉田年譜》，與其夫陸侃如合著有《中國(guó)詩(shī)史》等。此外，1942年，沈祖棻在成都金陵大學(xué)主講“詞選”課時(shí)，還曾經(jīng)組織盧兆顯、楊國(guó)權(quán)等喜愛詩(shī)詞的青年人成立正聲詩(shī)詞社，刊有《風(fēng)雨同聲集》，在當(dāng)時(shí)很有影響。

(3)傳播途徑的新變

傳統(tǒng)的女性詩(shī)詞作品的傳播方式，或是由其家族在其晚年或去世后以“焚余”“繡余”的名義刊刻出版，或是以斷篇零什的形式被收入文人士子所編輯的詩(shī)話詞話，或是在地方志、地方詩(shī)詞集中占據(jù)一點(diǎn)“驥尾”的位置。時(shí)至民國(guó)，一方面，傳統(tǒng)的詞集傳播方式仍然廣泛存在。既有女性詞選集、總集的大量刊行，如吳灝選《歷代名媛詞選》(上海吳氏木石居1913年石印本)、周銘輯《林下詞選》(上海中華書局1915年石印本)、徐珂選《歷代閨秀詞選集評(píng)》(上海商務(wù)印書館1926年出版)、張友鶴選《歷代女子白話詞選》(上海文明書局1926年出版)等十余種女性詞集的刻?。挥钟信~人個(gè)人詞集的長(zhǎng)期風(fēng)行，以呂碧城作品為例，自1905年英斂之在天津刊行《呂氏三姊妹集》之后，碧城之《信芳集》先后于1918年、1925年、1929年、1930年分別由南社友人王鈍根、門人黃盛頤在上海、北京等地刊行，碧城之《曉珠詞》亦先后于1932年、1937年出版三次；還有女性詞社詞集流行南北，如周葆貽選《武進(jìn)蘭社弟子詩(shī)詞集》、何振岱輯《壽香社詞鈔》、吳梅輯《潛社詞刊》、柳亞子輯《南社詞集》等；另有為紀(jì)念重要事件而刊行的女性詞集出版，如為慶賀陳小翠于歸，其父陳蝶仙為其刊刻了詞集《翠樓吟草》。

另一方面，由于報(bào)紙期刊爆炸式的發(fā)展，詞作的傳播方式從“創(chuàng)作—收集—刊刻”轉(zhuǎn)換為“即寫即印”，大大提高了詞作傳播的范圍和效率，“行銷所至，遠(yuǎn)及檀香山，僻至甘肅的邊地”。民國(guó)期間刊載舊體詩(shī)詞的期刊不下數(shù)百種。從1914年創(chuàng)刊的《女子世界》、1915年創(chuàng)刊的《小說新報(bào)》一直到1940年創(chuàng)刊的《同聲月刊》、1944年創(chuàng)刊的《中國(guó)文學(xué)》等各時(shí)期較有代表性的刊物都曾經(jīng)刊發(fā)過女性詞人的作品。尤其是龍榆生主編的著名詞學(xué)刊物《詞學(xué)季刊》，還辟有“現(xiàn)代女子詞錄”專欄，共收錄了二十余位女詞人的作品，占所收詞人總數(shù)的五分之一。龍氏四十年代創(chuàng)刊的《同聲月刊》也設(shè)有“今詞林”專欄，收錄了呂碧城、羅莊、丁寧女弟子黃璧如、汪精衛(wèi)女汪彥斌等女詞人之詞作。

民國(guó)時(shí)期，由于女性詞人的創(chuàng)作生態(tài)出現(xiàn)了上述學(xué)詞渠道的新變、交游方式的新變、傳播途徑的新變，為女性詞作內(nèi)涵和境界之豐富性的拓展奠定了良好的基礎(chǔ)，也就逐漸孕育出了新的詞境和詞學(xué)觀念。

二 詞藝拓展

不同于歷代以來(lái)風(fēng)格上傾向于纖婉、情感上傾向于傷怨、美感上傾向于清慧的女性詞人，民國(guó)時(shí)期，當(dāng)內(nèi)亂外患的慘禍遍及神州各地，被視為“愛國(guó)救難的俠者和斗士角色”的女詞人群體逐漸擴(kuò)大，與同時(shí)存在的“順從于深閨制度但又不免幽苦感的傳統(tǒng)女性角色”交相映照，在身世的畸零、社會(huì)的壓抑、時(shí)代的紛亂中共同探索，拓展了詞的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)方式和表現(xiàn)效果。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(一)創(chuàng)作內(nèi)容的拓展

民國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)身份的新變，生活范圍的擴(kuò)大，知識(shí)技能的積累，女詞人群體所能夠取材的內(nèi)容逐漸豐富，觀察的力度愈加深刻，從而也就大幅度拓展了詞作的創(chuàng)作范圍。

一方面，女性詞人開始書寫新生活、新見聞、新機(jī)遇。如陳小翠用三闕《沁園春》分詠“新美人發(fā)”“新美人手”“新美人裙”，一洗劉過、朱彝尊等人同題材作品對(duì)女性的賞玩感，用嬌憨纖麗的筆調(diào)書寫新潮女郎的風(fēng)情神態(tài)，尤其詠“新美人手”一闕中“掬月無(wú)痕，掐花留恨，剪盡年前鳳爪紅。難防備，慣掩人身后，遮住雙瞳”，對(duì)青春少女活潑情態(tài)的表達(dá)頗見趣味。

更多的新材料來(lái)源于一批走出國(guó)門、游學(xué)海外的女詞人。如單士厘就曾以外交使節(jié)夫人身份，隨同丈夫錢恂出國(guó)長(zhǎng)達(dá)十年之久，遍游日本和歐洲各國(guó)。又如南社張默君也曾游學(xué)美國(guó)，寫下《浪淘沙·歐戰(zhàn)后過法梵薩依宮》等詞作。最典型的代表當(dāng)屬被錢仲聯(lián)譽(yù)為“近代女詞人第一”的呂碧城。碧城從1920年起開始出國(guó)訪學(xué)和游歷，長(zhǎng)期旅居海外，足跡遍布?xì)W美，其《海外新詞》將歐美火山、冰川、湖海、花木、宮殿一例納入吟詠，對(duì)于所游各國(guó)的神話傳說、歷史人物、名勝古鎮(zhèn)亦屢加感賦，發(fā)前代所無(wú)，開風(fēng)氣之先。如《解連環(huán)·巴黎鐵塔》《絳都春·拿坡里火山》《金縷曲·紐約港口自由神銅像》諸首詞作切實(shí)地豐富了詞的表現(xiàn)形式，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，在詞史上擁有特殊的地位。

另一方面，在晚清民國(guó)遍地狼煙的大背景之下，女詞人群體“憂世情懷”日益深重。首先以舊詞體為戰(zhàn)斗武器展開創(chuàng)作的當(dāng)屬集才、慧、俠、烈于一身的秋瑾。其《如此江山》(“蕭齋謝女”)下半闕云：“曰‘歸也’，歸何處？猛回頭，祖國(guó)鼾眠如故。外侮侵陵，內(nèi)容腐敗，沒個(gè)英雄作主。天乎太瞽！看如此江山，忍歸胡虜？豆剖瓜分，都為吾故土?！痹~句高亢朗麗，令人凜然心折。激勵(lì)之下，女詞人紛紛效仿，創(chuàng)作了大量時(shí)事詞以記錄山河破碎之慘況，鼓蕩愛國(guó)捐身之節(jié)義。僅《影觀詞》作者湯國(guó)梨一人，就先后寫有《浣溪沙·“一二·八”之亂避地杭州，余君邀登樓外樓》《臨江仙·時(shí)上海已淪陷》等數(shù)十首“史詞”。就連少年得意，“殊少凄涼幽咽之音”的女詞人陳家慶亦不免熱血奔涌，寫下《滿江紅·聞日人陳兵南翔感賦》《如此江山·遼吉失陷，和澄宇》《揚(yáng)州慢·過閘北》等悲壯激昂的詞作，斑斑血淚，頗能警頑啟愚。

這一時(shí)期，在創(chuàng)作“史詞”方面用力最勤的，還要屬“常自恨未能執(zhí)干戈，衛(wèi)社稷”的沈祖棻。施議對(duì)曾統(tǒng)計(jì)，在《涉江詞》中，用賦體直敘或者比興寄托寫“當(dāng)前之大小政事”的篇章接近七十闕，約占全集的七分之一。祖棻的聯(lián)章組詞既聚焦杏壇之贓墨，如《鷓鴣天·華西壩春感》(“百尺高樓數(shù)仞墻”)四首詠金陵大學(xué)當(dāng)局吞沒職工食米之公案；又關(guān)注社會(huì)之腐敗，如《虞美人·成都秋詞》(“沉沉銀幕新歌起”)五首，前三首寫抗戰(zhàn)期間達(dá)官巨宦在成都聽歌、跳舞、投機(jī)交易諸事，后兩首婉譏美援空軍兵士麇集成都生活奢靡，教會(huì)女生以習(xí)西俗和外語(yǔ)為榮兩事；還直刺當(dāng)局之黑暗，例如《鷓鴣天》(“驚見戈茅逼講筵”)四首記載六一慘案、中美友好通商航海條約之簽訂等要聞，諸首詞作皆文情交至，令讀者或目眥欲裂、須發(fā)畢張，或悱惻悲惋、愴然涕下，誠(chéng)為垂世之作。

(二)詞作用語(yǔ)的拓展

除創(chuàng)作內(nèi)容的拓展以外，民國(guó)女詞人在詞作用語(yǔ)的選擇方面也進(jìn)行了不少的新嘗試，比較突出地展現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

其一，大量使用語(yǔ)典、事典，在有限的語(yǔ)言載體中寄寓復(fù)雜多層的內(nèi)涵和情緒。用語(yǔ)典者如冼玉清《高陽(yáng)臺(tái)》(“錦水魂飛”)，中云“青山忍道非吾土，也凄然一片啼紅”?！扒嗌饺痰婪俏嵬痢背鲎酝豸印兜菢琴x》“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，后歷代文人如虞集、元好問都曾在詩(shī)詞中使用過這個(gè)語(yǔ)典。用事典者又分為用古典和用今典。用古典者如丁寧《驀山溪》(“迷漫煙柳”)之下半闕：“沉沉兵氣，恍見星如雨。往事念干城，悄西風(fēng)、神鴉社鼓。莼鱸秋老，何日是歸期，烽北舉。江東注。一息愁千縷。”此詞作于1936年秋作者重返故鄉(xiāng)登平山堂隔江望遠(yuǎn)之際。其時(shí)中華之形勢(shì)早已是外割內(nèi)消、危機(jī)四伏，因此丁寧有意使用了兩個(gè)特殊的典故。一是語(yǔ)典“神鴉社鼓”，出自辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的成句；二是事典“莼鱸秋老”，出自《世說新語(yǔ)·識(shí)鑒篇》所載張季鷹見秋風(fēng)而思吳中秋季之菰菜、莼羹、鱸魚膾，因而辭官歸故鄉(xiāng)之事，辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》同樣使用了這個(gè)事典。有了“語(yǔ)典”與“事典”所鋪墊的歷史“底色”，作者憂思綿渺的心情也就畢肖紙上了。用今典者如沈祖棻《浣溪沙》十首之八，有句云“一夕驚雷海變田,群龍何處駕瑤軿?素云黃鶴擁飛仙。周穆蟲沙空歷劫,淮南雞犬亦升天。忍傳消息到人間”。除“雞犬升天”的語(yǔ)典外，此詞還使用了一樁“今典”，即“香港淪陷時(shí)，孔令偉攜犬乘飛機(jī)逃離”之事。此事發(fā)生后，舉國(guó)輿論大嘩，胡適、夏承燾等名家文人都曾在日記和書信中提及學(xué)生游行抗議之聲浪。祖棻師汪東亦有詩(shī)句諷刺其事云“寄謝飛鴻翼，徒勞汝往返。人命若蜉蝣，仙家有雞犬”。祖棻詞譏刺之意與汪東相類，但表達(dá)更為曲婉幽微。

其二，采用“陌生化”的手法，大量吸納新名詞，增強(qiáng)詞體的表現(xiàn)力。其所用新名詞皆“眼前語(yǔ)”，似乎不假思索、毫不費(fèi)力，實(shí)則幽深綿邈，令人探繹無(wú)窮。例如，武進(jìn)蘭社女弟子劉雁秋、周浣倩等人曾將無(wú)線電、飛機(jī)等現(xiàn)代科技產(chǎn)物納入社課詩(shī)詞的吟詠范圍。又如，呂小薇的詞作《菩薩蠻》(“勸君休問今何夕”)，下半闕云“霓虹燈似霧，歌媚‘毛毛雨’。誰(shuí)唱大刀環(huán)，長(zhǎng)城山外山”。此詞作于1934年中秋作者與同學(xué)游淞滬抗戰(zhàn)遺跡之時(shí)，除引入“霓虹燈”這一新名詞外，更關(guān)鍵的是用兩種歌曲巧妙形成了對(duì)比?！睹辍肥?927年由黎錦暉填詞作曲的一首流行歌曲，歌詞大意是詠男女相思。而“大刀環(huán)”則是一個(gè)語(yǔ)典，出自徐錫麟《出塞》詩(shī)前兩句“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)”。在呂小薇的視野中，柔媚的情歌時(shí)時(shí)耳聞，高昂的戰(zhàn)曲卻不知歌者何處，國(guó)事蒼茫的唏噓情緒也就在這種對(duì)比中傳達(dá)出來(lái)了。沈祖棻也同樣喜愛用新名詞寫舊體詞，如小令《浣溪沙》：

碧檻瓊廊月影中，一杯香雪凍檸檬。新歌爭(zhēng)播電流空。 風(fēng)扇涼翻鬟浪綠，霓燈光閃酒波紅。當(dāng)時(shí)真悔太匆匆。

用當(dāng)時(shí)新流行之風(fēng)扇、紅酒、播音等新名物入詞，音節(jié)瀏亮，意象清新，故汪東贊之為“如此用新名詞，何礙？”“善以新名入詞，自然熨帖”。

其三，引禪語(yǔ)、方言入詞，或自然高妙，或新奇警人，豐富了舊體詞的語(yǔ)言源泉。前者如王闿運(yùn)女弟子楊莊于1928年春寄其兄楊度的《百字令·和伯兄虎禪師答天畸居士江亭懷舊之作兼呈畸公》。該詞下半闕云：“自笑漆室衿期，班昭意志，妄擾虛明照。頓覺妙圓清凈性，即是六根煩惱。無(wú)色無(wú)空，即空即色，冷暖憑誰(shuí)道。人間游戲，榮枯哀樂都好?！痹~句騰挪跌宕中大量引用佛經(jīng)語(yǔ)，而只限頓悟蒼涼，無(wú)艱澀詰屈之感，殊為難得。后者如丁寧的兩闕《南歌子》，均用揚(yáng)州方言填詞。茲舉第一首為例：

小艇偏生穩(wěn), 雙鬟滴溜光。 幾回兜搭隔簾張, 卻道鳧莊那塊頂風(fēng)涼。 楊柳耶些綠, 荷花實(shí)在香。清溪雖說沒多長(zhǎng), 可是緊干排遣也難忘。(《南歌子·索居無(wú)俚，綴揚(yáng)州土語(yǔ), 憶湖上舊游，兼懷船娃小四》)

詞中白描揚(yáng)州風(fēng)土人物，場(chǎng)景清新動(dòng)人，土語(yǔ)與書面語(yǔ)連綴無(wú)痕，似俗而雅，可見女詞人才華之富，用力之深。

(3)詞序功能的拓展

自北宋張先、蘇東坡等士大夫倡導(dǎo)在詞牌下添加小序后，原本無(wú)序或者僅加“秋愁”“贈(zèng)別”等短題的小詞就開拓出新的導(dǎo)讀、紀(jì)實(shí)和審美功能。民國(guó)女性詞人沐傳統(tǒng)之溉澤，值時(shí)代之新變，在創(chuàng)作中大量使用詞序，擴(kuò)展了詞作的社交功能和抒情功能，為我們豐富了文學(xué)史料、社會(huì)史料和音樂史料。

其一，通過詞序定義寫作語(yǔ)境。這是詞序最常見的功能，也就是在詞牌下“交代寫作緣起,補(bǔ)充與詞有關(guān)的線索,為讀者提供理解欣賞的基礎(chǔ)”。交代寫作時(shí)間和緣由者如陳家慶《滿江紅》(“云鬢風(fēng)鬟”)，詞序云：“甲戌三月與澄宇同游小姑山，冒雨偕行，舟泊絕壁下，因填此解。”補(bǔ)充與詞有關(guān)的線索，定義詞的風(fēng)格基調(diào)、情感色彩者如劉麟生女弟子李祁《浣溪沙》(“盛夏生寒亦一奇”)，詞序云：“觀音誕日，夜雨。其后數(shù)日小雨，時(shí)行涼可衣夾里。西湖一帶日隱云青，冷風(fēng)吹綠，風(fēng)景氣候，非夏非秋，頗疑仙境，暫現(xiàn)人寰?！痹~序描繪傳神，流暢類小品，為詞作鋪墊了清新雋永的底色。為讀者提供理解欣賞的基礎(chǔ)者如呂碧城長(zhǎng)姊呂惠如所作《踏莎行》(“廊閃晶燈”)有小序云：“末句櫽括杜工部詩(shī)意?！眲t是由于此詞末句“冰壺休涴九秋心，天寒珍重姮娥寡”化用了杜甫《月》詩(shī)“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”之句。想來(lái)詞人頗為自矜于佳詞警句，因此特用小序點(diǎn)明來(lái)處，使讀者不至輕易略過。

其二，通過詞序補(bǔ)充寫作背景。民國(guó)女詞人常通過拓展詞序作為實(shí)用文體的功能，補(bǔ)充說明寫作的背景，調(diào)和新語(yǔ)境與舊詞體的矛盾，融新材料入舊格律。如呂碧城《海外新詞》對(duì)詞序的使用，將外語(yǔ)詞匯寫入詞序，剪輯巧妙，如《摸魚兒》(“望凄迷寒漪銜苑”)序曰“倫敦堡吊建格來(lái)公主Lady Jane Grey”。更突出的例子是呂碧城所作《金縷曲》(“孰肯黃金幣”)一闕，詞序中說：“《倫敦快報(bào)》稱銀幕明星R.Valentino之死，世界億萬(wàn)婦女贈(zèng)以涕淚及香花，而無(wú)黃金之賻，迄今借厝他塋，不克遷葬。其理事人發(fā)乞助之函千封于范氏富友，答者僅六函，予為莞爾。曩予舟渡大西洋，曾夢(mèng)范氏乞耒(事見《鴻雪因緣》)，今賦此闋寄慨，兼償夙諾焉。”詞序中以較為簡(jiǎn)短的語(yǔ)言交代清楚了所見之新聞、作者之感想、宿昔之因緣，創(chuàng)作之動(dòng)機(jī)，這樣的情境下，脫離詞序準(zhǔn)確理解原詞的內(nèi)容和情感是難以想象的。

另一種比較典型的情況是作者通過詞序說明個(gè)人的交游、蹤跡和經(jīng)歷等情況，讀之如觀作者之簡(jiǎn)歷，為文學(xué)史料學(xué)保存了豐富的文獻(xiàn)資料。如女詞人薛紹徽所作《滿江紅》(“莽莽江天”)一闕詞前長(zhǎng)序就記載了1890年其跟隨丈夫陳壽彭前往馬江(馬尾軍港)祭奠中法海戰(zhàn)死難將士時(shí)，所聽聞的中法海戰(zhàn)細(xì)節(jié)以及林獅獅等漁民英勇作戰(zhàn)、捐軀國(guó)難的感人事跡。另以沈祖棻為例，《涉江詞》之詞序有對(duì)女詞人個(gè)人生活重大時(shí)刻的定格白描，如結(jié)婚，“丁五之秋，倭禍既作，南京震動(dòng)。避地屯溪，遂與千帆結(jié)縭逆旅。適印唐先在，讓舍以居。驚魂少定，賦茲四闋”；如病中歷火災(zāi)，“庚辰四月，余以腹中生瘤，自雅州移成都割治。未痊而醫(yī)院午夜忽告失慎。奔命瀕危，僅乃獲免。千帆方由旅館馳赴火場(chǎng)，四覓不獲，迨曉始知余尚在。相見持泣，經(jīng)過似夢(mèng)，不可無(wú)詞”；如分娩，“丁亥之冬，余在武昌分娩，庸醫(yī)陳某誤診為難產(chǎn)，勸令剖腹取胎；乃奏刀之際，復(fù)遺手術(shù)巾一方于余腹中，遂致臥疾經(jīng)年，迄今不愈。淹纏歲月，黮暗河山，聊賦此篇，以申幽憤。己丑二月，記于滬濱”，前后編綴連讀，豈不是一部抗戰(zhàn)時(shí)期普通知識(shí)分子生活史？

總體上看，民國(guó)女詞人對(duì)詞藝的拓展用力頗多，既有新意識(shí)的訴求，又有新材料的引納，既有新語(yǔ)言的編綴，又有新感情的激發(fā)，呈現(xiàn)出或壯浪幽奇，或清雋秀逸，或沉雄慷慨，或妍妙澄澈等不同的美感特質(zhì)，達(dá)到了較高的藝術(shù)成就。

三 詞學(xué)思想

兩宋以來(lái)，女性創(chuàng)作者留下詞作傳世者史不絕書，但自李清照《詞論》“詞別是一家”說后，歷代真正能提出具有開創(chuàng)性的詞學(xué)觀念的女詞人實(shí)數(shù)鳳毛麟角。民國(guó)時(shí)期，盡管詞學(xué)研究范疇中，傳統(tǒng)派、新變派、現(xiàn)代派競(jìng)相登臺(tái)，況周頤“重拙大”說、蔣兆蘭“詞貴體潔”說、龍榆生“意格說”、夏承燾“清剛說”、王國(guó)維“境界說”、吳梅“詞心”說等種種新論爭(zhēng)奇斗艷，但女性詞人的詞學(xué)創(chuàng)獲卻較為失色。但這并不意味著近四十年間，數(shù)百位女性詞人對(duì)詞體、詞人、詞史、詞藝毫無(wú)思考，對(duì)詞集的整理毫無(wú)貢獻(xiàn)，只是女性詞人群體的諸多觀點(diǎn)散見于各種序跋、書信、日記之中，需要仔細(xì)加以整理，詳細(xì)剖析，才能夠還原民國(guó)女詞人在詞學(xué)思想方面真實(shí)的思考、探索和總結(jié)。以下試就民國(guó)女性詞論中幾個(gè)關(guān)鍵問題加以剖析：

(一)創(chuàng)作主旨的差異化

由于身世境遇的千差萬(wàn)別，民國(guó)女性詞人的創(chuàng)作主旨呈現(xiàn)出巨大的差異性。一部分作者的創(chuàng)作主旨與傳統(tǒng)才媛“繡黹之余不廢吟詠”相仿?；虺鲇凇敖逡宰?shī)省敝康模缤綮o芬編輯《蕓香閣懷舊瑣語(yǔ)》。自序云雖“生長(zhǎng)舜湖，少耽吟詠”，但“顧自于歸后，料量米鹽，往來(lái)井臼，嗣以鞠育兒女，保抱提攜，終日僬僬無(wú)寧晷，筆硯書籍，屏棄不親”，直到“今者兒女漸長(zhǎng)，外子亦不事遠(yuǎn)游”，方得“稍親書史，藉以自?shī)省薄；虺鲇凇芭徘矔r(shí)日”之目的，如楊云史之女、畢倚虹之妻楊芬若曾著有《綰春樓詞話》《綰春樓詩(shī)話》，選有清代女子詞集《綠窗紅淚詞》。芬若曾坦言，其創(chuàng)作詞話的目的是在“昔日所讀諸閨秀詩(shī)集，清辭麗句，深印腦海，每不能去”的基礎(chǔ)上，“際此多睱，一一寫出，編為詞話，藉以排遣時(shí)日”?；虺鲇凇耙髟伔驄D唱隨之樂”的目的。民國(guó)詞壇中頗多“同隸詞籍”的知己夫妻，如合著《中國(guó)詩(shī)史》的馮沅君與陸侃如，“想見其風(fēng)流勝賞，如天外劉樊矣”的陳家慶與徐英，被沈尹默譽(yù)為“昔時(shí)趙李今程沈，總與吳興結(jié)勝緣”的沈祖棻與程千帆，“合歸來(lái)堂、鷗波館、寒山千尺雪為一冶”的潘靜淑與吳湖帆，都留下了“彩筆共題襟”的佳句。

另一部分作者的創(chuàng)作主旨則是書寫身世之凄苦、命運(yùn)之流離。此類最典型的代表當(dāng)屬《還軒詞》作者丁寧。丁寧庶出，降生后十三天，生母去世，十余歲時(shí)父親去世。在嫡母的安排下，丁寧十七歲時(shí)嫁到了黃姓人家，婚后發(fā)現(xiàn)丈夫乃一吃喝嫖賭之浪蕩子。二十二歲時(shí)，丁寧唯一的孩子文兒夭折，痛不欲生，遂與丈夫離婚，從此一葉飄零，終身獨(dú)居。由于屢遭家難，處境日蹙，丁寧的詞作多半為感時(shí)傷逝之作，尤其是諸首懷念女兒、懷念朋友的作品，哀深怨極，令人淚下。如其1939年至1952年間的《懷楓集》開卷之作《謁金門》三首，分別以“留不得”“歸不得”“行不得”起句，慘淡悱惻，格外真摯。丁寧在《還軒詞·自序》中說：“第以一生遭遇之酷，凡平日不愿言不忍言者，均寄之于詞。紙上呻吟，即當(dāng)時(shí)血淚?！庇纱丝芍~人的創(chuàng)作旨向。夏承燾在《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》中給予丁寧詞作極高評(píng)價(jià)，稱“吾溫?cái)?shù)百年來(lái)女流，無(wú)此才也”，并指出丁寧之才來(lái)自于“以百兇成就一詞人”，誠(chéng)為中的之論。

與此同時(shí)，還有一部分女詞人在“寇難旋夷，杼軸益匱，政治日壞，民生日艱”的逆旅中，選擇了以如椽藝筆關(guān)照現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著地創(chuàng)作出新舊變革時(shí)期之一代“史詞”。如沈祖棻之《臨江仙》(“昨夜西風(fēng)波乍急”)八首，“作于一九三八年秋初入川后不久，歷敘自南京經(jīng)屯溪、安慶、武漢、長(zhǎng)沙、益陽(yáng)終抵重慶諸事，極征行離別之情”。同集《浣溪沙》(“蘭絮三生證果因”)十首，亦皆詠時(shí)事，從1984年中日戰(zhàn)爭(zhēng)到1942年華盛頓宣言之間半個(gè)多世紀(jì)里的重大事件，舉凡日本侵華、汪精衛(wèi)叛變、香港淪陷、國(guó)共矛盾、國(guó)際局勢(shì)等等無(wú)不囊括在內(nèi)，旨隱辭微，極得風(fēng)人之深致。值得注意的是，民國(guó)女詞人的創(chuàng)作里對(duì)于性別壓力的苦悶逃離，對(duì)于社稷危殆的痛心疾首，雖然是承接從兩宋之交的李清照到明末清初女性創(chuàng)作群體一脈薪傳的“舊話語(yǔ)”，但其中所顯示的情感和理性的深度與強(qiáng)度已經(jīng)隨時(shí)代而變。仍以沈祖棻為例，其《上汪方湖、汪寄庵先生書》曾言：“受業(yè)向愛文學(xué)，甚于生命。曩在界石避警，每挾詞稿與俱。一日，偶自問，設(shè)人與詞稿分在二地，而二處必有一處遭劫，則寧愿人亡乎？詞亡乎？初猶不能決，繼則毅然愿人亡而詞留也?！边@表明，一部分女詞人已經(jīng)具有清晰的創(chuàng)作主體意識(shí)，其創(chuàng)作主旨中增添了實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的“新動(dòng)機(jī)”，為推動(dòng)民國(guó)女性詞向著多樣化和深刻化發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

(2)取法對(duì)象的多樣化

晚清的周濟(jì)在《宋四家詞選》中表示，學(xué)詞之路徑在于“問途碧山，歷夢(mèng)窗、稼軒以還清真之渾化”。此論經(jīng)常州詞派諸人前后發(fā)揚(yáng)，于晚清民國(guó)詞壇影響極為深遠(yuǎn)。但民國(guó)畢竟是個(gè)“大變局”的時(shí)代，國(guó)勢(shì)削弱，士氣消沉，人心思變，傳統(tǒng)的學(xué)詞門徑難以契合大時(shí)代中不同境遇詞人的需要。因此，除胡適倡導(dǎo)“白話詞”取得了一定影響外，龍榆生也在《今日學(xué)詞應(yīng)到之途徑》一文中提出“不務(wù)僻澀以鳴高，不嚴(yán)四聲以競(jìng)巧，發(fā)我至大至剛之氣，導(dǎo)學(xué)者以易知易入之途”的主張。受此影響，民國(guó)女詞人的詞藝取法對(duì)象逐漸呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。

有專法一家的，如趙尊岳之女趙文漪主張取法《花間》，另如《綰春樓詞話》作者楊芬若表示“余于詞嗜花間，每有仿制，殊痛未似”。也有諸家并法的，如女詞人薛紹徽，其弟薛裕昆為其《黛韻樓詞集》作序時(shí)曾言：“秀妹于詞初學(xué)《花間》、《草堂》，繼則模擬《漱玉》，或步趨于清真、白石，后則參入秦柳蘇辛，由是大言小言無(wú)不宛轉(zhuǎn)入拍?！敝档米⒁獾氖巧蜃鏃?。女詞人作有《望江南·題樂府補(bǔ)亡》：“情不盡，愁緒繭抽絲。別有傷心人未會(huì)，一生低首小山詞。惆悵不同時(shí)。”程千帆為該詞作箋曰：“祖棻嘗戲云：情愿給晏叔原當(dāng)丫頭。即此詞意也?！比欢M管祖棻對(duì)晏叔原詞青眼相加，然而其學(xué)詞的門徑乃是“問途碧山，歷經(jīng)易安、少游以及柳、周之輩”，方達(dá)“小山醇真之境”，汪東曾在《涉江詞稿序》中指出，子苾?cè)~經(jīng)過了三個(gè)階段的發(fā)展變化，從“窈然以舒”到“沉咽而多風(fēng)”再到“淡而彌哀”，也是其不同階段取法對(duì)象逐漸變化的反映。有趣的是，沈祖棻和陳家慶都認(rèn)為，學(xué)詞不可從蘇辛入手。前者殷殷囑咐學(xué)生：“初學(xué)為詞，千萬(wàn)莫學(xué)三李(璟、煜、清照)和蘇辛，因沒有三李的身世和遭際，學(xué)了會(huì)刻鵠類鶩；沒有蘇辛的襟抱和氣魄，學(xué)了會(huì)畫虎不成?！焙笳邉t認(rèn)為，除了身世和遭際的區(qū)別之外，蘇辛仍有不可學(xué)處，何也？陳家慶認(rèn)為，“蘇以曠代高賢，襟懷坦蕩，然苦不經(jīng)意，每少完璧，千古之下，猶有微言。辛則瑰瑋莽蒼，郁樸雄奇，究亦不免粗率之病”。那么蘇辛就完全不可取法了嗎？家慶補(bǔ)充道：“吾意以為，當(dāng)有東坡、稼軒之心胸，而加以人工之研求，庶使無(wú)往不佳，無(wú)懈可擊，否則寧止鐵綽板、銅將軍之誚也哉！”可見民國(guó)女詞人對(duì)于學(xué)詞如何取則已經(jīng)有較豐富和深入的理解與認(rèn)識(shí)。

(三)批評(píng)理論的風(fēng)格化

民國(guó)女詞人群體對(duì)于詞學(xué)理論有一部分關(guān)注度較高的核心命題，試為之概括如下：

其一，論詞之地位與女性詞之本色。呂碧城在《曉珠詞自跋》中提出詞體對(duì)感情的興發(fā)有特殊的作用，即所謂“移情奪境，以詞為最……至若感懷身世，發(fā)為心志，微辭寫忠愛之忱，小雅抒怨悱之旨，弦歌變徵，振作士氣，詞雖末藝，亦未嘗無(wú)補(bǔ)焉”。更著名的一段論述出自她的《女界近況雜談》：“茲就詞章論，世多訾女子之作，大抵裁紅刻翠，寫怨言情，千篇一律，不脫閨人口吻者。予以為抒寫性情，本應(yīng)各如其分，惟須推陳出新，不襲窠臼，尤貴格律雋雅，情性真切，即為佳作。詩(shī)中之溫李，詞中之周柳，皆以柔艷擅長(zhǎng)，男子且然，況于女子，寫其本色，亦復(fù)何妨？若言語(yǔ)必系蒼生，思想不離廊廟，出于男子，且病矯揉，詎轉(zhuǎn)于閨人，為得體乎？女子愛美而富情感，性秉坤靈，亦何羨乎陽(yáng)德？若深自諱匿，是自卑抑而恥辱女性也?！逼渲忻鞔_提出女性詞應(yīng)“各如其分”，以“推陳出新，不襲窠臼”為目標(biāo)，只要“格律雋雅，情性真切”就是好作品，實(shí)在不必屢屢模擬男子聲口，否則反而會(huì)給女性性別帶來(lái)羞辱。這一段議論從女性立場(chǎng)出發(fā)思考詞體的“本色論”，在當(dāng)時(shí)頗具新民智之價(jià)值。

其二，論歷代詞集編選之得失。梁令嫻曾在其父梁?jiǎn)⒊c其師麥孟華的指導(dǎo)下編輯《藝蘅館詞選》，分五卷選錄了從唐五代到晚清民初的名家詞作676首。該書仿照周濟(jì)編《宋四家詞選》體例，上為頁(yè)眉，下為正文，眉批中輯錄有前人或時(shí)人對(duì)該詞的評(píng)論，尤以梁?jiǎn)⒊脑u(píng)論居多。1908年，梁令嫻為此書作序時(shí)，曾談到：“顧詞之為道，自唐迄今千余年，在本國(guó)文學(xué)界中，幾于以附庸蔚為大國(guó)。作家無(wú)慮數(shù)千家，專集固不可得悉讀，選本則自《花間詞》《樂府雅詞》《陽(yáng)春白雪》《絕妙好詞》《草堂詩(shī)余》等皆斷代取材，未由盡正變之軌。近世朱竹垞氏網(wǎng)絡(luò)百氏，泐為《詞綜》，王德甫氏繼之，可謂極茲事之偉觀。然苦于浩瀚，使學(xué)子有望洋之嘆。若張皋文氏之《詞選》，周止庵氏之《宋四家詞選》，精粹蓋前無(wú)古人。然引繩批跟，或病太嚴(yán)，主奴之見，諒所不免?！睔v數(shù)歷代重要詞集選本，并指出其弊病，展現(xiàn)出了較為精嚴(yán)的批評(píng)意識(shí)和選詞理念。

其三，論詞與樂之關(guān)系。詞樂關(guān)系歷代以來(lái)論者甚夥，然而爭(zhēng)論迭出。女詞人薛紹徽認(rèn)為：“歌音長(zhǎng)、樂音促，歌音緩、樂音急，歌有一字之音，而樂需數(shù)板度之。故詞曲中同一調(diào)也，有添字減字之異。此非體之變，視字音之長(zhǎng)短為然耳。善歌者能知樂之變化，長(zhǎng)音使短，短音使長(zhǎng)，則無(wú)詞不可唱，無(wú)詞不合樂矣。又言近來(lái)詞家有強(qiáng)分平仄者，亦有按樂注以工尺者，皆謂得詞之秘，實(shí)于歌詞之法無(wú)當(dāng)，譬如一詞韻腳有仄者，忽用平，此乃樂之變調(diào)。大抵同一詞各家填之恒不同，則樂調(diào)恒變……世人填詞不知歌詞，故詞譜詞律越言越紛亂矣?！毖B徽提出詞樂可以相和，已經(jīng)涉及到“四聲論”的問題，雖非獨(dú)創(chuàng)之論，但亦可見出女詞人在創(chuàng)作中對(duì)詞學(xué)理論問題的思考。

其四，論詞風(fēng)應(yīng)雅正沉郁。如沈祖棻論詞一方面標(biāo)舉詞品如人品，認(rèn)為“古今第一流詩(shī)人(廣義的)無(wú)不具有至崇高之人格，至偉大之胸襟，至純潔之靈魂，至深摯之感情……其作品即其人格、心靈、情感之反映及表現(xiàn)，是為文學(xué)之本，本植自然枝茂。舍本逐末，無(wú)益也”；另一方面倡導(dǎo)填詞以雅正沉郁為宗，重比興寄托，作有《清代詞論家的比興說》一文。在為《風(fēng)雨同聲集》作序時(shí)，她直言自己“病近世佻言傀說之盛，欲少進(jìn)之于清明之域，乃本夙所聞?dòng)诒編熗艏拟?、吳霜厓兩先生者，?biāo)雅正沉郁之旨為宗，纖巧妥溜之藩，所弗敢涉也”。由此可見沈祖棻論詞受常州詞派影響甚深。

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，民國(guó)女詞人在巨變的時(shí)代中經(jīng)歷了學(xué)詞方式、交游方式和詞作傳播方式的革新，于詞藝上頗多創(chuàng)新拓展之處，于詞學(xué)思想的繼承和發(fā)展方面也有一定的貢獻(xiàn)，值得研究者進(jìn)行更深入的關(guān)注。然而，比較遺憾的是，目前，還有大量的民國(guó)女性詞作和詞論散佚于各種報(bào)紙、期刊之中，有待于學(xué)界進(jìn)一步整理和分析，以還原出更完整、更全面的民國(guó)女性詞與詞學(xué)思想的“舊香色”。

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責(zé)任編輯 劉建國(guó)

2016-09-15

付優(yōu)(1987— )，女，四川達(dá)州人，博士生。研究方向?yàn)槊髑褰牢膶W(xué)。

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