相聲中的“期待落空”

王戈

常見的“期待落空”

在相聲表演中，語言的可致笑性往往來自于演員荒誕不經(jīng)、胡言亂語、前后不搭、推理不符、發(fā)音錯語等會導致觀眾的預先期待落空的處理方式。觀眾以正常人的思維邏輯先前營造的期待，瞬間被消解；觀眾腦海中極其嚴肅而又理性的思考，瞬間失去了意義。這時，觀眾的思維與演員的思維形成落差，產(chǎn)生了驚奇感，從而也就有了笑的可能性。

“笑的產(chǎn)生是由于壓抑著的期待突然轉化為虛無?！薄档?/p>

比如，在《小偷公司》中的這段：

牛：所以我的工作沒法跟您比。

馮：怎么呢？

牛：我們?nèi)靸深^被人打得鼻青臉腫的。

馮：哦，你參加了拳擊運動！

牛：老得玩命呀！

馮：對抗性是強。

牛：風險太大。

馮：那才見精神哪！

牛：提心吊膽。

馮：習慣了就好。

牛：生怕人逮著。

馮：你躲得快點兒。

牛：讓人逮著就往死里打呀。

馮：那對方就犯規(guī)了。

牛：他管你那個？就前幾天6個小伙子把我吊起來打！一邊打嘴里還罵罵咧咧的。

馮：怎么罵的？

牛：讓你小子偷錢包！

馮：不是……你是小偷呀？

由“拳擊運動員挨打”到“小偷挨揍”，這就是采用了“從正常邏輯走向不正常邏輯”思路的經(jīng)典對話。

觀眾的思維遵循的往往是人們?nèi)粘Ｉ钪姓５恼Z言思維邏輯，比如：正常人，誰會想得到小偷居然也會開公司呢？

而演員遵循的則是局部合理的邏輯。這并非沒有邏輯，也并非完全符合邏輯，而是一種不同于人日常清醒狀態(tài)下的語言邏輯，比如：有什么人，或者是怎樣的約束，是能保證小偷就不會開公司的呢？

也正是因為觀眾在傾聽演員的語言表達時產(chǎn)生的期待，往往也遵循生活中正常的語言邏輯，所以，任何對日常生活中語言邏輯、節(jié)奏和內(nèi)容的打破，都屬于康德所說的“期待的虛無化”。

何為“期待落空”

相聲《特大新聞》中，演員說“天安門廣場要改成農(nóng)貿(mào)市場”的這段話，就與觀眾的日常認知大相徑庭：

甲：這……沒準等會兒電視里就播出來，大伙兒注意收看吧！

乙：你先說說不行嗎？

甲：我也不知道上級規(guī)定傳達到哪一級，也不知是先黨員還是先群眾，回頭又有人說我散布小道消息，影響不好。當然我是領導階級，我倒沒什么，主要是你們這樣兒的，到時候人家把你們找到一塊兒，一個個地問你們……

乙：行啦，你就快說說吧！

甲：真要我說？那咱們可哪兒說哪兒了，聽完就完了，可別記錄。同志們，簡短地說，最近上級決定，天安門廣場……要改成農(nóng)貿(mào)市場啦！

乙：啊？這是真的嗎？

甲：我親耳聽見的！不是真的大伙兒能這么樂嗎？這叫發(fā)自內(nèi)心地高興！大伙兒早盼著這天哪！對不對？同志們，這一天終于來到啦！行了，大伙兒出去別亂說，我走啦！

乙：別介，你回來，我聽著可不大對勁兒，天安門改農(nóng)貿(mào)市場，有這么改的嗎？

甲：這人還較真兒！改革嘛，怎么改的沒有？別的地方人家都改成啦！

乙：哪兒改了？

甲：哪兒……人家，比方，中南海人家就改了！……

正常的觀眾，聽到這樣的故事，想必也會產(chǎn)生捧哏那樣“雖然不信卻又迫切想知道”的反應。

畢竟，類似于“游人掉進了老虎洞”“小偷也能開公司”“天安門改成菜市場”等情節(jié)，都是在平時很難出現(xiàn)在我們身邊，卻又不是無論如何都不可能發(fā)生的事情。所以，沒有類似的經(jīng)歷和體驗的觀眾，此時就會對演員的故事敘述和表演產(chǎn)生期待。

而這里觀眾的“期待”，不再僅僅是簡單地對情節(jié)的好奇、對笑聲的向往或者對語言技藝的欣賞那么簡單了。此時，觀眾的邏輯思維，在演員的語言邏輯與自己不相符，或者說當自己的思維在演員的語言邏輯世界里行不通時，就會對演員即將表演的內(nèi)容，產(chǎn)生邏輯、認知甚至三觀上的期待和推測。

而當演員以他獨特的思維方式，將故事前后的邏輯貫通（或者說是強行貫通）之后，觀眾則會瞬間“頓悟”，“期待”得到了回應，從而可以將原來用于懷疑甚至提防的那部分能量充分地釋放出來，引發(fā)笑聲。

這便是我們常說的“期待落空”原理。

“期待落空”的創(chuàng)作要求

前文中，我們提到了“觀眾的期待得到回應時，原來用于懷疑甚至提防的那部分能量可以充分地釋放出來，從而引發(fā)笑聲”。

正是基于這個原理，我們同樣可以解釋，為什么有的相聲不那么容易（甚至可以說是很難）令觀眾發(fā)笑：

1.回應觀眾“期待”的方式，如強行煽情、扮娘扮丑等做作的表演方式不夠巧妙，過于生硬，對“笑”的單一索取，破壞了產(chǎn)生“頓悟”時具有藝術美的驚奇感。

2.回應觀眾“期待”的內(nèi)容并不符合“局部合理的邏輯”，即哪怕是在演員所描述的世界觀里，其表達的語言邏輯，也是難以自圓其說的。

諸如此類的原因，使得“用于懷疑甚至提防的那部分能量”難以釋放，從而難以有足夠的心思去笑。

比如這一段：

甲：我記得小時候我姥姥過生日，我媽非逼我說吉祥話，我就不說！

乙：有骨氣！你媽說什么？

甲：你舅（就）不說那是他不孝順，你得說呀！

乙：說了有紅包。

甲：是?。∥揖驼f了，我說老太太，我祝您哪，福如東海，壽比……南山南，北海北，北海有墓碑—

乙：你姥姥呢？

甲：啪啪啪啪！

正常人對家里的老人往往是尊重而又愛戴的，因此，企圖用“墓碑”這樣的字眼來祝福姥姥，哪怕是出自孩童之口，觀眾也會產(chǎn)生反感和抵觸，從而難以發(fā)笑。

符合“期待落空”的相聲，都應滿足這樣三個要求：

（1）在“期待落空”之前，演員的行為和語言一定應該是符合正常邏輯，或者試圖符合正常邏輯的。

（2）“期待落空”的過程，也應該是在情理之中的。為了出奇而出奇，即使能造成一時的笑聲，也不能算是好作品。

（3）在“期待落空”之后，結果也應該是簡明易懂的。倘若造成讓觀眾迷惑的結局，觀眾則無法頓悟，致笑元素則失去了落腳點。

也就是說，越富含“期待落空”元素的作品，越應該是認真考察、思考、揣摩觀眾心理后，理性加工制造出的作品。

所以，相聲創(chuàng)作絕不簡單，閉門造車、坐井觀天出不了好作品。從人民中來，到人民中去，想百姓之所想，說百姓之心聲，體現(xiàn)民意，尊重藝術，才有機會創(chuàng)作出雅俗共賞、寓教于樂的好作品。

參考文獻：

[1]康德 《判斷力批判》，商務印書館，2009.

[2]閆廣林、徐桐 《幽默理論關鍵詞研究》，學林出版社，2010.endprint