兩年前炎夏尋覓南水北調(diào)的漢水源頭時(shí)，在巴山與秦嶺之間的陜南勉縣境內(nèi)，竟然與諸葛亮的墓地不期而遇。

這是一件讓我十分興奮的事。因?yàn)樽杂鬃x《三國(guó)演義》時(shí)，便為諸葛亮的超人智慧而勃然心動(dòng)。試想，如果在魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史中，沒了像“空城計(jì)”“草船借箭”“火燒赤壁”等智慧故事，這部古典小說的含金量就會(huì)失重許多——而演繹這些故事的智慧人物就是諸葛亮。記得，在童年歲月我讀到這些篇章時(shí)，常常忘記吃飯睡覺，成了20世紀(jì)40年代的一個(gè)小小書癡。

但是面對(duì)墓冢我不僅失去興奮之感，反而一股悲憫憂郁之情從心底升騰而起。何以會(huì)有如是的感傷？皆因在我行走中國(guó)時(shí)，曾瞻仰過中國(guó)歷史上多座帝王將相（包括王后及宮妃）之墓地，幾乎都是龐大的墓群體組成，墓外不僅有石雕的龍虎當(dāng)其陰間護(hù)衛(wèi)，還有臣相排列于墓地兩側(cè)，以再現(xiàn)生前的權(quán)貴之威?？墒侵T葛亮墓地周圍空空蕩蕩，不僅沒有臣賢相伴和碑林相隨，連其墓穴也是黃土堆成，墳上覆蓋著的是一層茵茵綠草——墓前倒是聳立著一個(gè)龐然大物，但那不是石雕石偶，而是一株千年古柏，守候著這位世界知名的大智大賢。此情此景還讓筆者聯(lián)想起行走中國(guó)時(shí)，曾經(jīng)見一座草根大墓：那是漢時(shí)開國(guó)大將韓信，為答謝當(dāng)年賜給他溫飽的江婦，在江蘇淮陰水邊為其建立起的“漂母”大墓。相比之下此諸葛亮的土墳雖然與“漂母”墓地有些近似，但那座“漂母”之大墓，還是要比眼前的諸葛亮之土冢高巍雄渾得多。

何故？這個(gè)問號(hào)使我獨(dú)自默思于古老柏樹下土墳之邊，想找出一個(gè)完美的答案。一位陪同我們的陜南文友，見我久久沉默于古柏前，便走近我關(guān)切地詢問道：“從老，您是不是因?yàn)檫@座諸葛亮墓太失應(yīng)有的規(guī)格了，所以……”我答：“你怎么能捕捉到我心之所思？”他笑了一陣回答我說：“我是陜南漢中人，常常陪文化人來看諸葛亮墓，幾乎無一例外地都為這位智圣魂歸之處而感嘆——有的不僅是感嘆，甚至因其簡(jiǎn)陋而疑惑此墓的真?zhèn)?。您也知道，時(shí)下流行爭(zhēng)搶名人古墓之風(fēng)，不僅白臉曹操和黑臉李自成之墓被爭(zhēng)來?yè)屓?，甚至連浪蕩公子西門慶和蕩婦潘金蓮之墓，也都弄得人真?zhèn)坞y辨……是吧！但這座諸葛亮的土墳有據(jù)可查，沒有人與之爭(zhēng)搶不說，偌大的中國(guó)，也沒有冒名頂替的第二座諸葛亮墓。還有一點(diǎn)一定讓您安心的是：不管那些帝王將相的古墓是真的是假的，幾乎都有手持‘洛陽(yáng)鏟的盜墓者光顧過；而這座諸葛亮的土墳，沒有任何一個(gè)盜墓賊光臨過，挖過這土冢上的一鍬土，拔過這座古墓上的一株草……因而這一千多年來，諸葛亮在土墓里比歷史上任何一位皇權(quán)貴族睡得都要香甜得多。哈哈……”這位陜南文友，說到這兒豪情地放聲大笑起來。

在這一刻，我死去的歷史記憶，似乎被他的朗朗笑聲驚醒了。童年時(shí)我熟讀《三國(guó)演義》，青年時(shí)代我從那些金戈鐵馬的故事中走出來，而鉆進(jìn)了《諸葛氏宗家譜》一書，想全面了解一個(gè)立體的諸葛亮。之所以有興趣研讀此書，除去諸葛亮強(qiáng)大的精神引力之外，還有另一個(gè)原因讓我對(duì)此書難以割舍：諸葛亮的遠(yuǎn)祖名叫葛嬰，因其滅秦有功，其子孫便被漢文帝在山東諸縣封侯——從此“葛”字之前被加上“諸”字，其姓氏從此改為“諸葛”。巧合的是，我的從姓的遠(yuǎn)祖樅公，漢時(shí)為韓信身旁之副將，漢末呂氏將開國(guó)功臣韓信處死并剁成肉餡后，樅公即率部逃往山東諸縣，企圖東山再起為主帥復(fù)仇，終因人單勢(shì)孤而未成，但那里留下的“從家屯”至今尚在。諸縣——我的遠(yuǎn)祖居然與諸葛家族曾先后在同一座城市為官，這地域之緣的強(qiáng)大誘因，是讓我將《諸葛氏宗家譜》讀全之源。我拉著這位陜南文友的手，對(duì)他說道：“我老了，記憶力嚴(yán)重退化。面對(duì)諸葛亮的墓地，我只顧與帝王將相的墓地相比，卻忘了諸葛亮為人的精神光環(huán)和他人生最后的絕筆?，F(xiàn)在我的記憶復(fù)活了，讓我們好好聊聊墓中的前賢吧！”

這位陜南友人，當(dāng)真想坐在草坪上與我暢談諸葛亮奇?zhèn)ト松模丝棠沟亓韨?cè)又有文友呼喚他，他只好應(yīng)聲跑了過去——我猜想得出來，又是京城來的文友求他解析這墓地之懸疑了。此時(shí)此刻，我靜靜地站在千年古柏之前，復(fù)活了的記憶，綻放出諸葛亮生命中的光焰：諸葛亮僅僅活了五十四歲，就去了天堂（公元181年—234年）。當(dāng)其心力交瘁病死于陜西岐縣五丈原之前，曾對(duì)其西蜀身邊臣子叮囑：一不按喪葬常規(guī)，將其遺體遠(yuǎn)運(yùn)至于蜀之京城成都下葬，而就近在蜀國(guó)之門的定軍山下?lián)裰?；二不為其離世勞民傷財(cái)大興土木，只求布衣木棺土冢歸陰；三不許興師動(dòng)眾，為其舉行祭典之禮，以利于其在地下“靜以修身，儉以養(yǎng)德”……僅以《諸葛氏宗家譜》的這幾點(diǎn)記載，在當(dāng)時(shí)不僅是對(duì)封建帝制喪葬之風(fēng)的叛離，而且可謂是古代將相歸陰紀(jì)錄中的《天方夜譚》，因而，我對(duì)面前這座古樸的土冢之諸葛亮遺骨，不僅確信其真而且充滿了敬意。

昔日讀過的有關(guān)諸葛亮的史記，一齊涌入我的心扉。據(jù)中國(guó)正史記載：中華智星諸葛亮落生在山東沂南縣，兩三歲時(shí)母歿，七八歲時(shí)父親病故；把他養(yǎng)大成人、步入青年歲月的是他的叔父諸葛玄。后來其叔父因謀生流落到了湖北襄陽(yáng)，但不久因病而死，諸葛亮失去了生活上的依靠，十七歲的他，為了謀生去獨(dú)闖襄陽(yáng)之西的隆中，并在此苦耕苦讀十年。當(dāng)他到二十七歲（公元207年）時(shí)，已將遠(yuǎn)古及秦漢時(shí)期的文韜武略攬于胸懷，此時(shí)身處逆境中的他，其生命格言是：“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)?！边@是他青年時(shí)代的靈魂寫真——我們把他的青年八字格言，與其晚年病危時(shí)“土墳布衣木棺”之求串聯(lián)在一起，可謂是嚴(yán)絲合縫。

待等他進(jìn)入二十八歲，經(jīng)老師司馬徽和同窗學(xué)人徐庶的鼎力推舉，便有了蜀國(guó)劉、關(guān)、張三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮走出隆中在蜀國(guó)為軍師之機(jī)。他在三國(guó)金戈鐵馬的爭(zhēng)戰(zhàn)中，又為自己寫下八字箴言：“鞠躬盡瘁，死而后已?！敝T葛亮一生都在實(shí)踐著他的諾言。如“空城計(jì)”中面對(duì)司馬懿兵臨城下時(shí)的那種無畏與鎮(zhèn)定；“草船借箭”中那種神勇和忠誠(chéng)；直到劉備死后，他又全力扶持近乎于癡的后主劉阿斗，真可謂是“鞠躬盡瘁”了；至于“死而后已”之人生格言，我面前這座草根般的黃土之墳，就是他的一幅靈魂寫真。

沉睡地下千年的諸葛亮，無論如何也難以料到正因?yàn)槠湟簧鷪?jiān)守生命格言，引發(fā)了后人對(duì)其最為崇高的禮贊。筆者在《孔明史記》中讀到如是的史實(shí)：曾經(jīng)是蜀之宿敵、后期滅蜀有功的魏國(guó)大將鐘會(huì)，在蜀國(guó)滅亡之后，特意率部下到諸葛亮的墓園進(jìn)行祭悼；同時(shí)命令隨身部下，要愛護(hù)其墓地不能在其周圍“割樵砍草”。此例證可喻為東方的《天方夜譚》，足以證明諸葛亮的精神光環(huán)在中國(guó)歷史上影響超凡。三國(guó)紛爭(zhēng)之后，歷經(jīng)的隋、唐、宋、元、明、清，直至新中國(guó)成立后的今天，每到清明佳節(jié)以及諸葛亮喪葬紀(jì)念日，都會(huì)有無數(shù)國(guó)人對(duì)其進(jìn)行各式禮祭，與此同時(shí)，在與諸葛亮人生有關(guān)的各個(gè)地域，出現(xiàn)了紀(jì)念這位中國(guó)奇智的廟宇樓閣，就連大海之對(duì)岸的臺(tái)灣，也不忘為其修建諸葛玄機(jī)寺院。不僅國(guó)人對(duì)諸葛亮敬如中華圖騰，還常有外國(guó)人前來墓前祭掃。此外，全球的漢學(xué)家及其學(xué)子，也常到諸葛亮的祠堂和墓地進(jìn)行祭祀。這真是應(yīng)了唐代詩(shī)圣杜甫對(duì)諸葛孔明的詩(shī)贊“諸葛大名傳千古”。中國(guó)歷史悠久綿長(zhǎng)，但在其歷史經(jīng)緯中怕是難找到第二個(gè)能與其媲美的“智多星”了——而他自我要求的魂歸之處，卻是木棺布履的黃土之墳，真是五千年中國(guó)歷史上的一聲絕響。

時(shí)間不允許我在墓地徘徊。因?yàn)樘綄h水之源，還有很遠(yuǎn)的路要走，有多座大山等我們穿行。我只好匆匆取出相機(jī)，拍照下難得一見的諸葛亮墓，除了用以掃描官場(chǎng)的美丑和人間百態(tài)之外，還以此為鏡，指引我走好生命晚年的人生步履…… □endprint