臧衛(wèi)軍(西京學(xué)院，陜西 西安 710123)

《奇幻森林》改編自英國(guó)作家吉卜林的小說(shuō)集《叢林之書》。影片講述了男孩毛克利在叢林里被黑豹巴希拉撿到，并交給狼群撫養(yǎng)長(zhǎng)大。逐漸長(zhǎng)大的毛克利必須面臨如何生存下去的諸多問(wèn)題。身份認(rèn)同與生存的危機(jī)驅(qū)使毛克利走上了一條戰(zhàn)勝困境、發(fā)現(xiàn)自我的冒險(xiǎn)之旅。影片中，魅力與危險(xiǎn)并存的叢林、栩栩如生又性格迥異的各種動(dòng)物，以及毛克利一波三折的命運(yùn)遭際等，頗具觀賞性、趣味性與反思性。本文從視聽審美、成長(zhǎng)主題與生態(tài)意義三方面，分析《奇幻森林》的審美特色。

一、《奇幻森林》的視聽審美

在現(xiàn)代技術(shù)的支撐下，電影變得越來(lái)越好看，其造夢(mèng)職能也越發(fā)突出。沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代曾像今天這樣，電影創(chuàng)作者與觀眾對(duì)影片的視聽審美追求都如此強(qiáng)烈。豐富的想象力與曲折離奇的情節(jié)是吉卜林《叢林之書》最引人注目的兩個(gè)方面。因此，它具有符合現(xiàn)代觀眾期待的主要審美元素。《奇幻森林》通過(guò)聲音和畫面將作家筆下的童話世界建構(gòu)出來(lái)，契合并滿足觀眾對(duì)這一世界的想象與期待，是影片成功的重要一環(huán)。從視聽審美上看，一方面，影片充分運(yùn)用現(xiàn)代電影技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)與虛擬渾然天成地嫁接在一起，帶給觀眾身臨其境的真實(shí)感；另一方面，影片的聲音與畫面不僅具有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值，也與敘事基調(diào)和節(jié)奏進(jìn)行了配合，使得影片情節(jié)更加流暢，表意也更加充分。

首先，《奇幻森林》對(duì)叢林的描繪，令人印象深刻。叢林是故事發(fā)生的場(chǎng)所，影片對(duì)叢林的刻畫可謂不遺余力。毛克利生活的叢林，綠樹參天，溪水清澈，林中靠近山峰一側(cè)還有小型瀑布不斷散發(fā)出霧氣。當(dāng)雨季到來(lái)時(shí)，瀑布會(huì)變得十分壯觀，瀑布的下面則是水潭，動(dòng)物們常常到這里飲水。林中樹干上多有苔蘚分布，顯示這里氣候總是潮濕的狀態(tài)。影片開頭，就是毛克利在叢林中的例行訓(xùn)練，在黑豹巴希拉的追逐下，毛克利和小狼們拼命奔跑，而觀眾則跟隨毛克利的視角，對(duì)叢林的美景進(jìn)行了一次觀摩。影片中的叢林也充滿了變化，例如，狼群們商討事物的會(huì)議巖就位于叢林中一塊突兀的小山丘上，這里有些像《獅子王》中的榮耀石。當(dāng)毛克利被老虎謝利·可汗追趕而來(lái)到一片陌生地后，這里的叢林呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)采。叢林中的樹木更加濃密，陽(yáng)光偶爾從樹葉的縫隙中灑落下來(lái)，樹干之間到處都是藤蔓的纏繞，霧氣在林中流淌。這個(gè)充滿黑暗氣息的叢林，是蟒蛇卡奧的棲息地。它利用極具蠱惑力的聲音和令人陶醉的眼神迷惑毛克利，使他差點(diǎn)命喪蛇口。叢林的幽暗更加強(qiáng)烈地烘托出卡奧的神秘感。

其次，影片中的人物形象刻畫栩栩如生。角色的塑造是一部電影成功與否至關(guān)重要的因素。人物(動(dòng)物)性格的塑造、故事情節(jié)的演繹乃至故事主題思想的深化，無(wú)不跟角色造型設(shè)計(jì)有著極其重要的關(guān)系。毛克利是影片的主人公，他有著悲慘的身世。父親在毛克利幼年時(shí)就被老虎謝利殺死，是黑豹巴希拉救了毛克利，而狼群又把他撫養(yǎng)大。毛克利天真、善良而又勇敢、有擔(dān)當(dāng)，他與叢林中的動(dòng)物相處十分融洽，除了老虎以外。在巴希拉的訓(xùn)練下，我們可以看到，毛克利的身手已經(jīng)十分敏捷，無(wú)法趕上狼群的速度是先天因素所致，他用自己的聰明才智彌補(bǔ)了身體上的不足。當(dāng)雨季再來(lái)時(shí)，毛克利看到了狼群因?yàn)樽约憾萑肓宋ｋU(xiǎn)，于是他決定離開狼群，從而還給它們安寧。片中的毛克利，有著黝黑的皮膚、蓬松的頭發(fā)，除了一條紅色短褲以外，毛克利的身體都裸露在外，與動(dòng)物無(wú)異。毛克利的造型與他的成長(zhǎng)歷程息息相關(guān)，被狼群撫養(yǎng)大的人類孩子，當(dāng)然與在人類社會(huì)長(zhǎng)大的孩子有很大區(qū)別。影片充分利用這一點(diǎn)，讓充滿野性的毛克利帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊。

此外，聲畫配合使得影片不僅充滿了趣味性，也令敘事更加清楚和流暢。例如，毛克利為了報(bào)答棕熊巴魯?shù)木让?，為巴魯?zhǔn)備“冬眠”用的蜂蜜。當(dāng)毛克利四處忙碌準(zhǔn)備各種工具時(shí)，巴魯則在悠閑地啃食樹枝上的漿果。而此時(shí)背景中歡快滑稽的爵士樂(lè)響起，巴魯看著毛克利忙來(lái)忙去，而自己則懶洋洋地打著哈欠。當(dāng)毛克利與棕熊巴魯、松鼠、穿山甲等動(dòng)物協(xié)作完成對(duì)蜂巢的切割、采集后，巴魯載著毛克利在河中戲水，二人唱起了歡快的歌謠。在巴魯這里，毛克利內(nèi)心的憂傷得到了緩解，他重拾了快樂(lè)的心情。

二、成長(zhǎng)主題

與大多數(shù)以兒童為視角的電影一樣，《奇幻森林》有著鮮明的成長(zhǎng)主題。男孩毛克利的冒險(xiǎn)之旅伴隨著人物心靈的成長(zhǎng)，也是主人公尋找身份認(rèn)同性、重塑自我的過(guò)程。

首先，成長(zhǎng)是社會(huì)和自我相互作用的結(jié)果，也是社會(huì)和自我相互接納的結(jié)果。影片中，黑豹巴希拉的提醒、老虎謝利·可汗的威脅，以及象征著未知與危險(xiǎn)的巨型猩猩和蟒蛇，都揭示了毛克利成長(zhǎng)環(huán)境的復(fù)雜性。個(gè)體想要生存下去，不能回避，只能去面對(duì)與環(huán)境相互作用中不斷出現(xiàn)的矛盾沖突。在影片中，男孩毛克利的生存危機(jī)其本質(zhì)是個(gè)體的身份認(rèn)同危機(jī)。毛克利作為人類的后代，卻生活在叢林中，與狼群為伴，這是一個(gè)十分尷尬的位置。在毛克利幼小的心靈中，他并不知道人類社會(huì)的樣子，也不記得自己的人類父親的樣子，只是在蟒蛇卡奧的魔法中，才看到了自己幼年時(shí)代的場(chǎng)景。因此，毛克利在影片開始時(shí)很大程度上認(rèn)為自己是狼，他也能熟記狼群的叢林法則。但老虎謝利的到來(lái)使這種狀態(tài)被打破，老虎想要?dú)⑺烂死?，而狼群如若保護(hù)毛克利，可能要付出數(shù)條狼的性命，這使狼群產(chǎn)生了分化。毛克利無(wú)奈，以主動(dòng)離開狼群的方式，保護(hù)養(yǎng)育自己的群體。此時(shí)，毛克利的身份介于人與狼之間。他害怕來(lái)到陌生的人類群體中，但狼群已經(jīng)回不去了。當(dāng)毛克利被大猩猩路易王擄走，并得知狼王阿克拉已經(jīng)死于老虎謝利之手，憤怒的毛克利要為阿克拉復(fù)仇。而毛克利與老虎謝利戰(zhàn)斗的方式，不是依靠身體的力量，而是用智慧贏得了勝利。毛克利的成功復(fù)仇，使其分身認(rèn)同上更傾向于人的一面。雖然毛克利仍然生活在叢林中與動(dòng)物為伍，但他的內(nèi)心對(duì)人類的身份認(rèn)同已經(jīng)大于狼。

其次，個(gè)體在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)遇到很多對(duì)其選擇具有諸多影響力的人與事。不同的成長(zhǎng)領(lǐng)路人，正面或反面，積極或消極，其帶給個(gè)體的影響有著巨大的差別。影片中，不同的成長(zhǎng)領(lǐng)路人——狼群、黑豹、灰熊、老虎等，共同塑造了少年毛克利。例如，狼群是毛克利的守護(hù)者，它們撫養(yǎng)毛克利長(zhǎng)大，并給了他家庭般的溫暖。毛克利與小狼稱兄道弟，與狼群親密無(wú)間。毛克利離開狼群是為了保護(hù)它們免受老虎的威脅，這使毛克利意識(shí)到了自己的責(zé)任。黑豹?jiǎng)t是毛克利的人生導(dǎo)師，從幼年時(shí)拯救毛克利并將其交給狼群，到訓(xùn)練毛克利的叢林生存技能以及教會(huì)他叢林知識(shí)，巴希拉可以說(shuō)一直引領(lǐng)著毛克利成長(zhǎng)。巴希拉多次為拯救毛克利而只身犯險(xiǎn)，他對(duì)毛克利的愛具有無(wú)私性。在毛克利與老虎謝利的最終之戰(zhàn)中，巴希拉提醒毛克利要像人類一樣戰(zhàn)斗，起到了扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的作用。

最后，每個(gè)人在成長(zhǎng)經(jīng)歷中，總會(huì)對(duì)自我進(jìn)行不斷的重塑與修正。而環(huán)境對(duì)個(gè)人的反映則成為自我概念形成的一個(gè)關(guān)鍵性因素。但真實(shí)的自我必須回到內(nèi)心去審視，而不僅僅是通過(guò)外物對(duì)自身的反映來(lái)進(jìn)行界定。影片向觀眾展現(xiàn)了男孩毛克利的主體性，及其逐漸覺醒的過(guò)程。毛克利在阿克拉、巴希拉的反對(duì)下，仍然不斷嘗試用“小伎倆”來(lái)改變周圍的事物，這就是其主體性的彰顯。而毛克利最終將“小伎倆”發(fā)揮到極致，就成了拯救自己與森林動(dòng)物的大智慧，這使毛克利成為叢林中的英雄，他跟隨自己的內(nèi)心，找到了適合自己的生存方式。

三、生態(tài)意義

除了視聽審美與成長(zhǎng)主題，影片的生態(tài)意義也極為鮮明。生態(tài)主義者認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體的精神困頓與危機(jī)，由二元對(duì)立的世界觀及其相對(duì)應(yīng)的男權(quán)中心主義所導(dǎo)致。人與自然的關(guān)系被對(duì)立起來(lái)，前者與后者之間建立了根深蒂固的統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系。因此，西方社會(huì)的發(fā)展史是人類不斷征服外部世界和自然的歷史，人類創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的文明過(guò)程卻是以人類的不斷異化為代價(jià)的。作為一部票房過(guò)億的高科技動(dòng)畫電影，同時(shí)也作為一部世界著名的兒童文學(xué)作品，《奇幻森林》在探討人與自然的沖突與對(duì)立的同時(shí)，還向觀眾展現(xiàn)了人與自然的和諧與共生。人類與自然的和諧統(tǒng)一、回歸自然、感悟自然亦是此部作品的題中之意。《奇幻森林》中充滿了人與自然關(guān)系的思考。

首先，自然是孕育生命的源泉，只有人與自然和諧相處，才是二者走向共生共容的基礎(chǔ)。毛克利由狼群養(yǎng)大，被黑豹訓(xùn)練，毛克利的快樂(lè)成長(zhǎng)與大自然的饋贈(zèng)是分不開的。而毛克利也利用自己的智慧反饋大自然。片中，從黑豹巴希拉口中可以得知，大象是森林之母，它們用長(zhǎng)牙挖出溝渠，形成了河流，它們用鼻子一吹，樹葉就飄落下來(lái)，森林的一切都是它們創(chuàng)造的。而當(dāng)小象陷入了泥潭，大象們卻沒(méi)有了辦法，它們只能長(zhǎng)嘯來(lái)哀告。毛克利利用自己的“小伎倆”，將藤條捆在小象的身上，并將藤條的另一端纏繞在大象鼻子上，從而利用大象之力，將小象拖出泥潭。影片最后，毛克利為了消滅老虎謝利·可汗而引發(fā)了森林大火，叢林中所有的動(dòng)物都陷入了危險(xiǎn)之中。作為自然之力象征的大象，拯救了森林，它們用鼻子推倒樹木，并且用樹木和石塊阻斷瀑布，用長(zhǎng)牙挖掘河道，引水撲滅森林之火，拯救了森林，挽救了動(dòng)物們的棲息地。毛克利坐在小象身上，則象征著人與自然的和諧相處，兩者重新迎來(lái)了生機(jī)。

其次，人與自然并非完全對(duì)立，影片表現(xiàn)了對(duì)二元對(duì)立世界觀的批判。老虎謝利·可汗是二元對(duì)立世界觀的代表，影片中，謝利對(duì)人類有著深沉的恨意。謝利咬死了毛克利的父親，與此同時(shí)，它也被火把灼傷，臉上留下了永久的疤痕。謝利殺掉人類，并非出于覓食的需要，它認(rèn)為人類不屬于這里，來(lái)到森林就是侵犯了它的領(lǐng)地。影片最后，老虎謝利死于人類毛克利之手，而森林重新歸于平靜，這一切表明，作為人類的毛克利并非自然的敵人，而是完全可以與自然和諧相處的。此外，叢林中也有陰謀家，班達(dá)羅格的大猩猩路易王就是典型，它妄圖控制毛克利，從而掌握“紅花”(火)的使用方法。它想利用火的破壞力來(lái)達(dá)到一種威懾，從而登上叢林食物鏈的頂端，成為叢林的統(tǒng)治者。路易王其實(shí)也是二元對(duì)立世界觀的擁戴者，它想借助人類的力量，來(lái)走向自然的對(duì)立面。路易王也沒(méi)有得到好下場(chǎng)，它居住的班達(dá)羅格的人類遺跡在自己的破壞下成為一片廢墟，而路易王也被埋在廢墟之下，生死未卜。影片通過(guò)這種方式，傳達(dá)了對(duì)二元對(duì)立世界觀的否定。

綜上所述，《奇幻森林》以吉卜林的文學(xué)作品為素材，既有對(duì)原著精神的還原，也有鮮明的時(shí)代氣息。從整體上看，影片充滿了溫暖感與浪漫主義色彩，又兼具《叢林之書》的暗黑風(fēng)格。出色的視聽審美效果、鮮明的成長(zhǎng)主題以及生態(tài)意義，賦予了影片豐富的審美內(nèi)涵。同時(shí)，電影創(chuàng)作者在肯定和贊頌人類智慧與力量的同時(shí)，讓觀眾看到更多的，是對(duì)人的自我認(rèn)同性與精神歸屬的思索，從而使影片在奇幻色彩所營(yíng)造的審美快感之下，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。