楊 磊(許昌學(xué)院,河南 許昌 461000)

一、引 言

位于美國(guó)西海岸加利福尼亞州洛杉磯郊外的好萊塢是聞名于世的電影中心，每年世界電影盛事——奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮就在好萊塢舉行。20世紀(jì)初，塞力格公司在拍攝影片《基度山恩仇記》的過(guò)程中偶遇惡劣天氣，遂將整個(gè)劇組遷至美國(guó)西部的洛杉磯市補(bǔ)拍鏡頭，而這次偶然拍攝也使偏遠(yuǎn)的西部地區(qū)進(jìn)入了美國(guó)電影創(chuàng)制人的視野。1910年，在洛杉磯拍攝電影的導(dǎo)演大衛(wèi)·格里菲斯決定在美國(guó)西部開發(fā)新的影視基地，而熱情洋溢、尚未開發(fā)的好萊塢就成為大衛(wèi)的首選，也正是大衛(wèi)的這次選擇開啟了世界電影名地好萊塢的發(fā)展歷程。在此之后，越來(lái)越多的美國(guó)電影人來(lái)到好萊塢拍攝影片，1913年塞西爾·B.戴米爾在好萊塢的一個(gè)倉(cāng)庫(kù)內(nèi)創(chuàng)立公司，并創(chuàng)作了首部完全在好萊塢境內(nèi)配設(shè)的影片《印第安女人的白人丈夫》。與此同時(shí)，內(nèi)斯特影片公司、米高梅、二十世紀(jì)?？怂?、華特迪士尼公司、派拉蒙電影公司、環(huán)球影片公司、哥倫比亞影業(yè)公司、華納兄弟、夢(mèng)工廠等影視公司紛紛在好萊塢扎根發(fā)展。20世紀(jì)20年代，“好萊塢”的標(biāo)志被設(shè)立在好萊塢山坡上，奧斯卡金像獎(jiǎng)首次頒獎(jiǎng)儀式在好萊塢舉行，隨著電影業(yè)的不斷發(fā)展，《教父》《辛德勒的名單》《雨中曲》等越來(lái)越多的優(yōu)秀奧斯卡影片均出自好萊塢，好萊塢從一個(gè)田園小鎮(zhèn)發(fā)展為時(shí)尚之都和電影中心，也成為美國(guó)電影的代言人。本文將在簡(jiǎn)要呈現(xiàn)美國(guó)電影中心好萊塢發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，以著名好萊塢影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門》為研究對(duì)象，從種族平等化、英雄平民化、夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)化三個(gè)角度探析好萊塢價(jià)值觀之變。

影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門》由好萊塢“八大影業(yè)公司”之一的哥倫比亞影業(yè)公司出品，由加布里爾·穆奇諾執(zhí)導(dǎo)，威爾·史密斯、賈登·史密斯主演。影片中威爾·史密斯父子的傾情演繹及影片所體現(xiàn)出的新時(shí)代的好萊塢核心價(jià)值觀都成為該片折桂奧斯卡金像獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)、大衛(wèi)獎(jiǎng)、MTV電影獎(jiǎng)的重要原因?！懂?dāng)幸福來(lái)敲門》根據(jù)美國(guó)黑人投資家克里斯·加德納的同名自傳改編而成，在現(xiàn)實(shí)生活中，克里斯曾經(jīng)因經(jīng)濟(jì)窘迫而流浪街頭，帶著兒子在流浪者的收容所、城中公園，甚至是公共衛(wèi)生間“安家”，然而，身處窘境之中的克里斯并沒(méi)有自暴自棄，而是通過(guò)努力一步步地成為知名的投資專家。

二、種族平等化

在上文的簡(jiǎn)要論述中可知，影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門》講述的是現(xiàn)實(shí)生活中黑人投資專家克里斯的故事，其主演威爾·史密斯也是好萊塢的黑人影星，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)生活中逐漸崛起的黑人，還是銀幕上越來(lái)越豐富的黑人形象，都體現(xiàn)了種族平等化的發(fā)展趨勢(shì)。法國(guó)著名電影藝術(shù)研究者喬治曾表示，電影是一種深受文化價(jià)值觀念和公眾注意程度所影響的藝術(shù)形式。的確如此，電影自其產(chǎn)生之日其便成為大眾藝術(shù)的重要代表，其對(duì)社會(huì)文化的反映及對(duì)大眾審美文化的呈現(xiàn)都是比較直接而鮮明的。

早在大航海時(shí)期，黑奴貿(mào)易就拉開了罪惡的序幕，大量的黑人被作為奴隸從非洲家園押運(yùn)到美洲大陸從事著繁重的勞作，尤其是在美國(guó)南方的種植園中，酷熱的氣候、簡(jiǎn)陋的居住條件和日復(fù)一日的勞動(dòng)使他們的生活猶如人間煉獄。奴隸的身份使黑人在美國(guó)毫無(wú)人權(quán)可言，即便是在蓄奴制被廢除后，美國(guó)黑人的社會(huì)地位也十分低下，黑人的膚色、語(yǔ)言、文化都被冠以劣等之名，而這種低下的地位也體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。在美國(guó)電影產(chǎn)生之初及整個(gè)早期發(fā)展階段，黑人在電影中始終處于“失影”或“失語(yǔ)”的狀態(tài)，或是丑化黑人將其作為反襯白人的銀幕“道具”，或是將黑人塑造為溫順而忠誠(chéng)的奴仆以發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)教育意義。[1]比如在影片《湯姆叔叔的小屋》中，盡管其中的老年黑奴湯姆叔叔已經(jīng)獲得了許多黑人銀幕角色難以企及的戲份，但他依然是一個(gè)沒(méi)有自我意識(shí)、對(duì)白人主人言聽計(jì)從的黑奴。隨著社會(huì)思想的進(jìn)步，社會(huì)生活中的黑人也逐漸獲得了參與美國(guó)社會(huì)生活的機(jī)會(huì)，銀幕上的黑人形象也得到了分類化的發(fā)展，即絕對(duì)壞的黑人和絕對(duì)好的黑人，雖然這種單一的形象設(shè)置依然體現(xiàn)了黑人與白人之間的不平等，卻也是美國(guó)電影中種族平等化的重要發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)期間，西方社會(huì)思潮呈現(xiàn)出多元化和開放化的發(fā)展趨勢(shì)，種族平等、兩性平等的呼聲越來(lái)越高，這也深刻地影響著好萊塢電影中黑人形象的塑造，許多好萊塢導(dǎo)演開始正視種族問(wèn)題，在影片《掙脫鎖鏈》《像我一樣黑》等黑人題材的影片中，不但批判了罪惡的種族主義，而且塑造了新一代的黑人銀幕形象，比如被認(rèn)為是好萊塢歷史上第一位飾演正面黑人形象的黑人演員西德尼·波蒂埃所塑造的黑人銀幕形象就是正直、善良、智慧且不卑不亢的。隨后，不僅好萊塢的黑人演員越來(lái)越多，黑人導(dǎo)演也逐漸崛起，比如由好萊塢著名電影公司華納兄弟出品的影片《小樹之歌》就是由黑人導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)、黑人演員擔(dān)任主演的影片，而黑人電影人在好萊塢的平穩(wěn)發(fā)展態(tài)勢(shì)也一直持續(xù)到20世紀(jì)80年代。20世紀(jì)90年代，好萊塢掀起了一場(chǎng)“黑色之風(fēng)”，一大批優(yōu)秀的黑人電影人迅速崛起，如演員摩根·弗里曼、威爾·史密斯、丹澤爾·華盛頓等黑人演員都多次在《黑客帝國(guó)》《為黛西小姐開車》等好萊塢大片中扮演重要角色，黑人銀幕形象的范圍也得到極大程度的拓展，從智勇雙全的特工到叱咤風(fēng)云的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都能夠看到黑人的身影。更為重要的是，好萊塢影片中黑人的性格不再單一，而是豐滿多面的，這一方面是種族平等化的表現(xiàn)，另一方面也體現(xiàn)了在美國(guó)社會(huì)中黑人社會(huì)地位的提升?？梢哉f(shuō)，尤其是在新世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)黑人在諸多社會(huì)領(lǐng)域中都取得了令人矚目的成績(jī)，[2]本文所重點(diǎn)論及的影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中的男主人公克里斯在現(xiàn)實(shí)生活中就是一位出色的投資專家。

在《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中，克里斯的黑人身份雖然使他在貧窮中成長(zhǎng)，也沒(méi)能夠接受良好的教育，但他在求職過(guò)程中卻享有與白人平等的權(quán)利，盡管在成為股票經(jīng)紀(jì)人及逐步發(fā)展為專業(yè)投資人的過(guò)程中充滿艱辛，但克里斯依然能夠通過(guò)自己的努力來(lái)走出生活的窘境，而走在種族平等化道路上的美國(guó)社會(huì)也在很大程度上為其提供了向上流動(dòng)的可能。從影片對(duì)于克里斯這一黑人銀幕形象的塑造上看，克里斯這一人物形象是豐滿的，他既能憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志和不懈的努力走出生活的低谷，也存在脆弱和焦躁的負(fù)面情緒，這樣優(yōu)缺點(diǎn)并存的人物形象無(wú)疑是這部現(xiàn)實(shí)題材影片取得成功的關(guān)鍵?？梢哉f(shuō)，《當(dāng)幸福來(lái)敲門》不僅體現(xiàn)出美國(guó)社會(huì)及好萊塢電影種族平等化的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)這個(gè)改變自真實(shí)勵(lì)志故事的影片也在一定程度上構(gòu)建了美國(guó)黑人的自信心，宣揚(yáng)了種族平等的思想。

三、英雄平民化

英雄主義可以說(shuō)是好萊塢始終堅(jiān)守的核心價(jià)值觀之一，縱觀好萊塢電影發(fā)展史，改變?nèi)祟悮v史的超能英雄、成為民族發(fā)展旗幟的歷史英雄、英勇果敢的現(xiàn)實(shí)英雄不計(jì)其數(shù)?？梢哉f(shuō)，自20世紀(jì)初的《大篷車》《壯志千秋》《關(guān)山飛渡》開始，好萊塢就開啟了創(chuàng)造英雄和呈現(xiàn)英雄故事的歷程?？偟膩?lái)說(shuō)，好萊塢電影中的英雄形象大致可以劃分為三類，即歷史故事中的英雄、現(xiàn)代生活中的英雄以及科幻故事中的英雄。比如，在《勇敢的心》中，蘇格蘭人民起義的領(lǐng)導(dǎo)者華萊士就是典型的歷史英雄，他憑借一顆向往自由、反抗壓迫的勇敢的心帶領(lǐng)蘇格蘭勇士們奮力抵抗英軍，譜寫了一曲民族英雄的贊歌；在《超人》中，來(lái)自外星的超人就是科幻視域下的英雄，他憑借超乎常人的能力懲奸除惡，代表著人們對(duì)懲惡揚(yáng)善終極力量的向往；在“碟中諜”系列影片中，對(duì)抗恐怖分子的超級(jí)特工成為維護(hù)世界和平和社會(huì)正義的英雄。[3]在這三類傳統(tǒng)好萊塢銀幕英雄之外，近年來(lái)好萊塢現(xiàn)實(shí)題材的影片中出現(xiàn)了一些平民英雄，他們雖然不具備像傳統(tǒng)英雄一般高尚的追求、超級(jí)強(qiáng)健的體魄和超乎尋常的拯救能力，卻能夠?yàn)榱巳松睦硐攵恍笂^斗，具有超越普通人的毅力和執(zhí)行力，具有傳統(tǒng)英雄不能媲美的可知可感的勵(lì)志價(jià)值，影片《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中的克里斯就是這樣一位典型的平民英雄。

在影片中，克里斯在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中失去了賴以生存的工作，幾乎同一時(shí)間妻子也拋棄了他，一無(wú)所有的克里斯不僅毫無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，還要撫養(yǎng)幼小的兒子。即便是在如此窘迫的境遇中，克里斯依然十分努力地推銷著自己僅有的醫(yī)療設(shè)備，并通過(guò)機(jī)敏的反應(yīng)和真誠(chéng)的態(tài)度打動(dòng)了股票經(jīng)紀(jì)公司，成為其中的一名實(shí)習(xí)生。對(duì)于這次來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，克里斯十分珍惜，從不喝水以節(jié)省去廁所的時(shí)間，聯(lián)絡(luò)客戶時(shí)從不放下電話以節(jié)省時(shí)間。也正是這樣堅(jiān)持不懈的努力使克里斯打敗了許多名校畢業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)者，正式成為一名股票經(jīng)紀(jì)人，開啟了其通向成功的發(fā)展之路。在《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中，克里斯奮力成為股票經(jīng)紀(jì)人無(wú)疑是整部影片的故事主線，但在主線之外，克里斯與兒子之間的故事也成為塑造這一平民英雄的重要組成部分，失業(yè)后的克里斯已無(wú)力負(fù)擔(dān)房租和兒子在幼兒園的費(fèi)用，只能帶著兒子過(guò)著居無(wú)定所的日子，即便是在這樣的生活中，克里斯也沒(méi)有放棄對(duì)兒子的教育，他引導(dǎo)兒子相信未來(lái)的美好和自己的價(jià)值，為兒子營(yíng)造了一個(gè)樂(lè)觀、自信的成長(zhǎng)環(huán)境，從這一角度來(lái)說(shuō)，克里斯也是一位優(yōu)秀的父親?！懂?dāng)幸福來(lái)敲門》中勤奮、樂(lè)觀的克里斯無(wú)疑是好萊塢電影中英雄平民化的重要代表。

四、夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)化

好萊塢被認(rèn)為是制造夢(mèng)的地方，大部分好萊塢影片都會(huì)涉及“美國(guó)夢(mèng)”，這一美國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀也成為好萊塢電影價(jià)值觀的重要組成部分?！懊绹?guó)夢(mèng)”的誕生與美國(guó)這片廣袤土地的歷史存在很大關(guān)系，早期的殖民者以及美國(guó)獨(dú)立后的開拓一代都成為“美國(guó)夢(mèng)”產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，在多元文化交融并存的美國(guó)，通過(guò)自己的努力而成為夢(mèng)想中的人幾乎是所有美國(guó)人堅(jiān)信的生存之道。在好萊塢電影中，“美國(guó)夢(mèng)”有著明顯的演變軌跡，早期好萊塢影片或者是將故事背景置于20世紀(jì)上半葉的好萊塢影片中的“美國(guó)夢(mèng)”都具有明顯的金錢色彩，這與20世紀(jì)三四十年代的拓荒熱潮及資本積累等歷史現(xiàn)實(shí)是分不開的。當(dāng)美國(guó)社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)型發(fā)展，一夜暴富并躋身上流社會(huì)的“美國(guó)夢(mèng)”不再是好萊塢電影中夢(mèng)想言說(shuō)的主流，拯救人類的超級(jí)英雄夢(mèng)也僅存在于具有科幻性質(zhì)的類型影片中，反而是如《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中十分現(xiàn)實(shí)的“美國(guó)夢(mèng)”被不斷呈現(xiàn)。在《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中，表面上看克里斯成為股票經(jīng)紀(jì)人的夢(mèng)想是為了賺取更多的生活資本，為兒子提供更好的生活環(huán)境，但事實(shí)上一直支撐克里斯奮斗的夢(mèng)想是尊嚴(yán)，通過(guò)賺取金錢提升社會(huì)地位只是其實(shí)現(xiàn)關(guān)于尊嚴(yán)的夢(mèng)想的途徑。在失業(yè)后，妻子因不滿于貧窮而忙碌的生活離開了克里斯父子，房東和幼兒園的老師也因克里斯窘迫的經(jīng)濟(jì)條件而對(duì)其嗤之以鼻，這使克里斯的生活毫無(wú)尊嚴(yán)可言，也正是這樣極端的境況激發(fā)了克里斯追逐夢(mèng)想的強(qiáng)大動(dòng)力。與一夜成名或拯救人類的偉大夢(mèng)想不同的是，《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中呈現(xiàn)的夢(mèng)想十分現(xiàn)實(shí)而普遍，這種現(xiàn)實(shí)化的夢(mèng)想追尋也更能夠獲得大眾內(nèi)心的認(rèn)同。

《當(dāng)幸福來(lái)敲門》以種族平等化的敘事題材和角度講述了一個(gè)現(xiàn)實(shí)化的追夢(mèng)故事，塑造了一位平民化的英雄形象，其中表達(dá)出的對(duì)于平等、個(gè)人價(jià)值的追尋及對(duì)真摯情感和個(gè)人尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)都成為影片備受關(guān)注的重要原因，這部影片也成為透視近年來(lái)好萊塢價(jià)值觀變化的典型作品。