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      記錄廣東“出師場”

      2009-01-22 08:34:36王黎冰
      作文新天地(高中版) 2009年2期
      關(guān)鍵詞:出師場子鼓點

      王黎冰

      廣東中山市隆都地方,即沙溪、大涌兩鎮(zhèn)一帶,流行一種非常熱鬧的民間武術(shù)活動,叫做“出師場”。

      “出師場”多在逢年過節(jié)日子的晚上,或在豐收之后、月白風(fēng)清的夏秋之夜舉行,屬群眾自發(fā)組織的活動?;顒咏^大多數(shù)以自然村為單位(偶有區(qū)、鎮(zhèn)等“官辦”的,主要在重大節(jié)日或慶?;顒?,由村中的群眾武術(shù)團體或武術(shù)愛好者組織、若本村想“出師場”,則需先做好籌備工作,比如準(zhǔn)備場地、確定日期、籌集經(jīng)費、準(zhǔn)備器械、演練拳腳等等,最要緊的是發(fā)紅套請柬。請柬與金庸武俠小說中描述的“英雄帖”相似,上寫舉行“出師場”的目的、日期、地點,以及仰慕對方武藝,特邀屈駕光臨聚會、指導(dǎo)之類的客氣話;下款多具村名,也有加上本村交游廣、有名望的武術(shù)老師傅簽名、的。請柬發(fā)至鄰近區(qū)、鄉(xiāng)各村,也發(fā)到外地與本村有武術(shù)交往或同宗同派的武術(shù)團體。

      “出師場”的場地,多選用籃球場或曬谷場。場子一角臨時搭起約四尺來高、十多二十平方公尺的高臺,叫鑼鼓臺,上設(shè)一鈸、一鑼、一鼓、一桌,另椅子十?dāng)?shù)張,為武林前輩座位。臺下兩側(cè)設(shè)兵器架,整齊地排列著刀劍戟叉棍鞭锏之類,為場子壯色;場子內(nèi)用石灰水劃出一個白色圈子,內(nèi)為演武區(qū)。白圈內(nèi)側(cè)每隔一定距離擺上煙絲、茶水,用來招待客人。

      觀眾在圈外圍觀。正對鑼鼓臺的那邊留有丈把寬的通道,供客人進出場子用,組織者選派有身份的人在通道口迎客人??腿硕嗍桥e著號旗,帶著武術(shù)器械,整整齊齊列隊來赴會。每到一隊,主方上前抱拳施禮招呼,把客人帶進內(nèi)圈邊沿坐好,同時互相介紹相識,講一些客氣話。若有七、八十歲的老者則請到臺上就坐,但多數(shù)謙虛推辭的,主人亦不勉強。

      客人到得差不多時,臺上擂響鑼鼓,臺前燃起鞭炮,一對醒獅躍進場子,圍著“噼哩啪啦”響著的鞭炮左右盤旋,蹁躚起舞,雙雙向臺子行三進三退的拜見禮。再后便分左右各繞場子一周,向客人和觀眾致意。待雙獅回到臺前時,臺前已斜豎起一根約六公尺長的竹竿,竿頂懸著一把樹葉,多用四季常青的榕葉扎成,叫做“青”?!扒唷鄙嫌小凹t包利市”。雙獅分主客,主獅為本村所備;客獅是組織者特邀的鄰近鄉(xiāng)村中公認(rèn)技藝最高的醒獅隊。此時,主獅繞客獅三周,行禮后先退場。多數(shù)客獅是自帶有鑼鼓柜的,臺上臺下兩套鑼鼓就按同一鼓點一齊擂起,客獅開始表演,如雷鼓點震人心魄。

      醒獅有醒獅的套路:走的是武術(shù)步,謂之“武獅子”,時而腳踩八卦,踢、掃、踹;時而步蹬一線,跌、撲、翻、滾;時而金雞獨立,左盼右顧……孔武有力的青壯年已在“起青桿”旁疊起了羅漢。隨著鼓點指引,醒獅登羅漢盤舞而上,不時表演驚險動作,到羅漢頂,醒獅先轉(zhuǎn)頭環(huán)顧場子一周,便張開大口銜“青”。羅漢頂與?青”尚差著一段距離,能否順利咬著“青”,就要看耍獅尾者騎上羅漢頂作墊基,耍獅頭者再蹬著其雙肩,登攀時還要配合鼓點表演各種動作,真令人提心吊膽。咬青后三吐三哺;再慢慢地把“青”嚼啐,青葉子先是一片片、再一枝枝地吐出來,飄落地上。嚼完“青”,紅包利市當(dāng)然是吞到獅子“肚”里。之后便是疊羅漢。猛聽得一聲清脆的鑼聲,藝高者能一個跟斗兩人同時翻身凌空而下,落地時一聲沉雷似的鼓響,配合得恰到好處,也把人嚇出一身冷汗,無此技者唯有拾肩而下了。最后是致謝退場。是為前奏曲——獅子采青。

      獅子采青后,“出師場”的主要活動——武術(shù)獻技觀摩正式開始。慣例是由本村的后學(xué)輩首先登場,抱拳行禮后即開始表演拳腳功夫。之后,便是愿者上場,無需先安排次序。不論男女老幼,只要你技癢、有興趣,都可在別人退場后接續(xù)上場演武。時常有五、六歲小童登場的,最能博得掌聲。表演的內(nèi)容極為豐富:或單練、或?qū)Υ?、或群操,?nèi)家、外家、南拳北腿、長短器械,令人眼花繚亂。如果自己沒帶器械,隨時可到兵器架上取用。在別人演武時,各村的教頭們則向自己的弟子進行對照講解,分析別人招數(shù)的長處和接招解拆的方法,但只限于坐地口授和做微小的手部動作,絕不會站起來露拳腳,否則就是對表演者不恭了。

      演武時清一色伴以臺上的鑼鼓聲,看似單調(diào),其實對鼓手的要求是極高的,因為各派套路要伴以不同的鼓點。獅舞是動作聽從鼓點指揮,但演武卻要求鼓點跟隨動作節(jié)奏,各演武者的熟練程度和動作快慢又有差別,鼓點子要恰好落在出招的瞬間。當(dāng)?shù)囟嗔?xí)南拳,擰腰蓄勁、以氣催力后發(fā)聲長勢,屬剛猛的外家功夫。這時鼓點不但要雄勁有力,而且要注意在演武者發(fā)聲時適當(dāng)輕槌,以免鼓聲遮蓋了喝打聲而減弱威猛效果;演內(nèi)家拳時鼓點需流暢含蓄,連貫輕槌如叮當(dāng)流水;碰到武藝精湛的師傅上場,在其立起不丁不八馬步、運氣蓄勁時,全身關(guān)節(jié)會發(fā)出炒豆子般的響聲,這時就要求鑼鼓聲寂寂了。凡此種種,不勝枚舉。這就要求鼓手不但要反應(yīng)神速、觀察入微、熟練掌握各套鼓點的遲緩疾速,最重要的是要基本明白各門各派的套路。因此,要找一位好的“出師場”鼓手可不容易。

      “出師場”并無限定收場鐘點。有些遠路前來的客人自己認(rèn)為該走了,就向主人拱手說一聲“告辭”,即可帶隊離場。但只要場上還有人獻技,主人絕不會宣布收場子的。待真的收場子后,主人必定會招呼客人“宵夜”,邊食海帶綠豆湯、牛奶、魚茸粥、水果之類,邊交流切磋武藝。有些人的冤結(jié)也會在這時消解:平時有過齟齬或曾拳腳相對的,其師父便會把他帶到對方師父面前道歉,對方亦同樣處理。結(jié)怨雙方便在師父們的武德教育聲中腳踏左虛步、左掌蓋右拳,互行“讓先禮”后,便握手相視一笑,怨恨全釋。

      改革開放三十年來,隨著廣東農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)民真正富起來了。因此,現(xiàn)在“出師場”招待客人的煙絲、茶水,已由過濾嘴香煙和軟包裝飲料所取代,有些舉辦村還發(fā)給各村的赴會團體每隊幾百上千元的誤工補貼呢!

      “出師場”源于何時何因,已無可考。聽老教頭說,很久很久以前,各家弟子學(xué)業(yè)已成,要出師了,為師的便設(shè)場子,邀請武林友好及同道同門前來給自己的弟子作鑒定和指點。也帶有讓弟子結(jié)識武林同道、今后在江湖上走動能得到照應(yīng)的意思??墒窃谠┰┫鄨蟮姆饨〞r代,時有仇家趁機來踢場子,表面上說是來領(lǐng)教武功、點到即止,但結(jié)果往往是拼個你死我活、血染青鋒,為更大的冤仇埋下了伏筆。今天,武林相殘事已成了文藝作家筆下的歷史題材;而出師設(shè)場子的儀式,卻流傳至今,并逐步演變成為群眾武術(shù)交流活動的地方習(xí)俗“出師場”。

      當(dāng)?shù)匾灿腥税选俺鰩焾觥苯凶鳌俺霆{場”或“出師堂”的,但照老教頭的“出師門設(shè)場子”一說,似乎是以“出師場”為名較為恰當(dāng)。

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