劉佳

摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，音樂(lè)行業(yè)也得到了相應(yīng)的發(fā)展，也使得人們開(kāi)始意識(shí)到音樂(lè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間有著極為緊密的關(guān)聯(lián)。事實(shí)上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件直接影響著音樂(lè)的發(fā)展，而音樂(lè)反過(guò)來(lái)也會(huì)在一定程度上促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在此背景之下，通過(guò)從簡(jiǎn)單說(shuō)明音樂(lè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)入手，著重圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件之下音樂(lè)所表現(xiàn)出的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；音樂(lè)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能

中圖分類號(hào)：J60-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）32-0182-02

當(dāng)前市面上存在的音樂(lè)形式和音樂(lè)作品，主要以無(wú)償和有償兩種服務(wù)形式存在。無(wú)償服務(wù)下的音樂(lè)作品，無(wú)論是社會(huì)還是大眾在傳播與接受音樂(lè)作品的過(guò)程中均不會(huì)出現(xiàn)交換行為，所有的音樂(lè)作品將免費(fèi)提供給社會(huì)和公眾。而有償服務(wù)下的音樂(lè)作品則帶有了交換的價(jià)值和商品的屬性，公眾需要通過(guò)購(gòu)買等行為獲取此類音樂(lè)商品并完成音樂(lè)作品的傳播等活動(dòng)。而這也體現(xiàn)出音樂(lè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的緊密關(guān)系，說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要音樂(lè)，音樂(lè)也需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)作為支撐和發(fā)展原動(dòng)力。

一、音樂(lè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的產(chǎn)物是音樂(lè)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)之下出現(xiàn)的音樂(lè)已經(jīng)不僅僅帶有音樂(lè)的特性，其同時(shí)還是一種帶有社會(huì)屬性的商品，而社會(huì)正是通過(guò)投資的方式力求能夠充分發(fā)揮音樂(lè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效用[1]。在當(dāng)前的音樂(lè)市場(chǎng)當(dāng)中，音樂(lè)已經(jīng)成為一種可以自由買賣和交換的產(chǎn)品，對(duì)資本發(fā)展和推動(dòng)音樂(lè)以及表演事業(yè)發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。其一方面能夠有效滿足社會(huì)對(duì)于音樂(lè)的巨大需求，另一方面音樂(lè)人也可以專注于此，繼續(xù)加大對(duì)音樂(lè)的投資和發(fā)展力度。雖然在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與音樂(lè)之間是相互統(tǒng)一的，但二者也存在一定的矛盾和沖突。

從現(xiàn)實(shí)層面上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)相互對(duì)立又互相統(tǒng)一，彼此相輔相成、不容分割，譬如說(shuō)，現(xiàn)如今開(kāi)展的文藝搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲等等，說(shuō)明音樂(lè)反過(guò)來(lái)也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全速發(fā)展發(fā)揮著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。通過(guò)將社會(huì)經(jīng)濟(jì)與音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，將物質(zhì)生產(chǎn)和音樂(lè)活動(dòng)視作一個(gè)整體，可以更好地幫助人們正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)藝術(shù)同社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的密切關(guān)聯(lián)。通常情況下，音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)需要分別經(jīng)過(guò)創(chuàng)作、作品和欣賞這三個(gè)過(guò)程，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)物質(zhì)的過(guò)程中同樣也需要經(jīng)歷三個(gè)過(guò)程，分別為生產(chǎn)、產(chǎn)品以及消費(fèi)。但在音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)中的欣賞環(huán)節(jié)具有一定的特殊性，音樂(lè)作品在欣賞消費(fèi)的過(guò)程中不僅沒(méi)有逐漸消失，其自身價(jià)值反而得到了不斷增加。

（二）音樂(lè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活緊密相關(guān)

原本歸屬于普通生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)的音樂(lè)藝術(shù)，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)基本獨(dú)立出來(lái)，在某一段時(shí)間當(dāng)中專業(yè)用于對(duì)人類精神世界和自由理想世界的集中表達(dá)。這也使得音樂(lè)藝術(shù)完全區(qū)別于滿足人類的基本物質(zhì)需要和注重實(shí)用性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但這種“體腦分離”形式的出現(xiàn)，也使得音樂(lè)藝術(shù)站在了和社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)立的一面[2]。

縱觀音樂(lè)的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，其在發(fā)展過(guò)程中并非一帆風(fēng)順，而是在很大程度上與人類歷經(jīng)坎坷的生產(chǎn)活動(dòng)保持一致。有相關(guān)研究人員指出，音樂(lè)藝術(shù)除了在愉悅精神的領(lǐng)域中展現(xiàn)出自身的社會(huì)價(jià)值之外，還在商業(yè)領(lǐng)域以及其他眾多領(lǐng)域當(dāng)中表現(xiàn)出了自身的重要特性。譬如，當(dāng)前在許多快餐店當(dāng)中會(huì)播放快節(jié)奏的歌曲，用于加快人們的進(jìn)餐速度，縮短客人的等待時(shí)間。而在許多購(gòu)物商城當(dāng)中會(huì)在顧客購(gòu)物時(shí)播放節(jié)奏舒緩、旋律動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，人們?cè)隈雎?tīng)此類音樂(lè)的過(guò)程中能夠得到心靈上的滿足，從而大大激發(fā)顧客的消費(fèi)和購(gòu)物欲望。而在影視劇以及廣告、宣傳片當(dāng)中也需要配合相適宜的背景音樂(lè)用于更好地傳達(dá)感情、渲染氣氛或是展示商品。不僅如此，音樂(lè)也開(kāi)始運(yùn)用在了工業(yè)制造和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域當(dāng)中。根據(jù)相關(guān)資料顯示，為哺乳期的奶牛播放曲調(diào)悠揚(yáng)的音樂(lè)，其產(chǎn)奶量要比普通哺乳期奶牛高出大約2%；而如果在蔬菜大棚當(dāng)中在蔬菜的生長(zhǎng)期定期播放節(jié)奏舒緩、旋律優(yōu)美的音樂(lè)同樣也有助于蔬菜產(chǎn)量的提升。

二、基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的音樂(lè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能

（一）音樂(lè)商品

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，現(xiàn)代音樂(lè)無(wú)須像主流音樂(lè)那般，要采取帶有強(qiáng)制性的政治途徑將音樂(lè)作品傳遞至觀眾處；同時(shí)，現(xiàn)代音樂(lè)也無(wú)須像嚴(yán)肅音樂(lè)那般，要通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)途徑，且必須在特定的環(huán)境下才能將音樂(lè)作品傳遞給觀眾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的音樂(lè)作為一種帶有社會(huì)屬性的商品，通過(guò)利用市場(chǎng)化的運(yùn)作手段，受眾者可以直接接觸到大批量的音樂(lè)作品。而無(wú)論大眾在接受或是參與音樂(lè)產(chǎn)品及音樂(lè)文化活動(dòng)，均歸屬在市場(chǎng)行為的范疇當(dāng)中，大眾需要為其市場(chǎng)行為或是消費(fèi)行為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)支付。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一種商品，現(xiàn)代音樂(lè)除了具備較高的審美特性之外，還需要重視將自身的功能價(jià)值發(fā)揮至最大。在商業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中，音樂(lè)藝術(shù)也由此產(chǎn)生了較高的投資價(jià)值。但從商品屬性的角度出發(fā)，音樂(lè)作品帶有一定的矛盾性，其既是商品又不是商品。音樂(lè)文化從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)歸屬于審美意識(shí)形態(tài)范疇，直接受到審美規(guī)律等影響，但音樂(lè)產(chǎn)品的使用和交換價(jià)值則需要在音樂(lè)產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通等環(huán)節(jié)中才能充分體現(xiàn)出來(lái)，因此我們可以認(rèn)為音樂(lè)文化具有“二重性”[3]。相比于其他類型，如政治音樂(lè)、嚴(yán)肅音樂(lè)等，現(xiàn)代流行音樂(lè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，商品屬性要明顯高于其非商品屬性，譬如，大量成產(chǎn)和售賣的音樂(lè)專輯等便是對(duì)其最好的證明。

（二）音樂(lè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與音樂(lè)商品

在音樂(lè)活動(dòng)當(dāng)中出現(xiàn)帶有經(jīng)濟(jì)性的活動(dòng)就是音樂(lè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，音樂(lè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)雖然核心本質(zhì)為音樂(lè)文化，但其產(chǎn)生的一切活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式均帶有明顯的商務(wù)色彩，而生產(chǎn)和分配、存儲(chǔ)音樂(lè)商品等均屬于音樂(lè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前文提及，音樂(lè)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中的重要一種，歸屬于上層建筑范疇，因此音樂(lè)商品內(nèi)容明確，且具有極高的藝術(shù)性和審美性，真實(shí)的社會(huì)生活可以在生動(dòng)的音樂(lè)形象當(dāng)中得到全方位的展現(xiàn)。而隨著時(shí)代和音樂(lè)事業(yè)的不斷發(fā)展，音樂(lè)產(chǎn)品的數(shù)量不斷增加，種類也越來(lái)越多。在對(duì)音樂(lè)產(chǎn)品進(jìn)行分類的過(guò)程中可以從音樂(lè)商品的結(jié)構(gòu)、銷售范圍等方式入手，如果從其應(yīng)用范圍的角度出發(fā)對(duì)音樂(lè)產(chǎn)品進(jìn)行分類，則可以將現(xiàn)階段出現(xiàn)的音樂(lè)產(chǎn)品分為流行型、凍結(jié)型、隱伏型、媒體型等不同種類的音樂(lè)產(chǎn)品。其中，流動(dòng)型的音樂(lè)商品是一種有償服務(wù)形式之下的音樂(lè)產(chǎn)品或是演奏表演活動(dòng)，其所有的活動(dòng)行為和活動(dòng)內(nèi)容均需要牢牢圍繞音樂(lè)唱奏生產(chǎn)行為多次性原則。當(dāng)前帶有營(yíng)業(yè)性質(zhì)的音樂(lè)表演或是收費(fèi)的接頭音樂(lè)表演等均屬于流動(dòng)型音樂(lè)商品[4]。而凍結(jié)型音樂(lè)商品顧名思義就是被固化和“凍結(jié)”了的音樂(lè)商品，即在商店、文化市場(chǎng)當(dāng)中明碼標(biāo)價(jià)的各種音像商品，如CD、唱片、錄音帶等等。隱伏型音樂(lè)商品大多指的是帶有隱伏性的音樂(lè)音響，如音樂(lè)手稿等以及部分印刷音樂(lè)商品。而媒體型音樂(lè)商品指的就是需要通過(guò)各種媒體傳播渠道實(shí)現(xiàn)傳播和欣賞的音樂(lè)商品，包括電視上播出的音樂(lè)晚會(huì)、穿插在影視劇當(dāng)中的音樂(lè)作品等等。endprint

（三）現(xiàn)代音樂(lè)文化影響社會(huì)資本

雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下的現(xiàn)代音樂(lè)不再是完全純粹的音樂(lè)，其或多或少地帶有了商品屬性和“金錢氣息”，甚至出現(xiàn)了大量為迎合市場(chǎng)需要而出現(xiàn)的“口水歌”，但社會(huì)資本在影響現(xiàn)代音樂(lè)文化的同時(shí)，其也對(duì)社會(huì)資本的重構(gòu)產(chǎn)生了極為重要的影響。

社會(huì)資本需要?dú)v經(jīng)各種復(fù)雜的流程和環(huán)節(jié)才能得到全社會(huì)的認(rèn)同。社會(huì)資本的出現(xiàn)使得部分人從中獲利，但也有一部分人因此而利益受損。譬如，被迫融入流行元素而變得不倫不類的民歌和民樂(lè)等，其對(duì)傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的影響也眾說(shuō)紛紜。但人們?cè)趯?duì)其進(jìn)行熱烈討論的過(guò)程中也慢慢完成了對(duì)社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)的重新解讀和構(gòu)建，而這也使得部分“懷舊主義者”的感情因此而遭到破壞。當(dāng)前在大眾中流行的現(xiàn)代音樂(lè)，早已不再是一種單純具有欣賞性的音樂(lè)形式，其已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N集體性的社會(huì)文化活動(dòng)，需要演奏者、聽(tīng)眾以及其他各方人士的共同參與，現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等均體現(xiàn)在現(xiàn)代音樂(lè)當(dāng)中。

在此類現(xiàn)代音樂(lè)文化中，表演者更多的是站在主觀自我的立場(chǎng)上，對(duì)個(gè)人生活或是社會(huì)生活、內(nèi)心世界進(jìn)行真實(shí)反映，其通過(guò)利用現(xiàn)代音樂(lè)文化和音樂(lè)作品宣泄出內(nèi)心的情緒情感，這與傳統(tǒng)的、完全用于供人欣賞的古典音樂(lè)有著本質(zhì)上的區(qū)別。這一類現(xiàn)代音樂(lè)文化更為直接，音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)也不再是表演者一個(gè)人的舞臺(tái)，廣大聽(tīng)眾和受眾者也需要參與其中，否則音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)將不再完整。由此我們可以看出，此類音樂(lè)活動(dòng)已經(jīng)慢慢演變?yōu)閹в袕?qiáng)烈社會(huì)性和文化性的活動(dòng)，音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容在更多地向非主流靠攏?，F(xiàn)代音樂(lè)文化活動(dòng)也開(kāi)始展現(xiàn)出了自身的媒介屬性，其更像是一種帶有形式美學(xué)特征的音樂(lè)事件。以往人們接受音樂(lè)的方式和對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知被徹底顛覆，社會(huì)資本也因此而受到極大的沖擊與挑戰(zhàn)，這也在文化層面上產(chǎn)生一種矛盾沖突之美。在這種情形下，這類音樂(lè)活動(dòng)成為一種媒介或載體，從而也就構(gòu)成了具有形式美學(xué)特征的音樂(lè)事件。它不僅打破了傳統(tǒng)思維對(duì)音樂(lè)的接受方式，很大程度上也超越了傳統(tǒng)美學(xué)的范疇，沖擊和侵蝕了原有的社會(huì)資本，形成了文化上的矛盾和沖突。

結(jié)語(yǔ)

總之，自從人類出現(xiàn)以來(lái)便有了音樂(lè)，它是人類生產(chǎn)、生活活動(dòng)當(dāng)中的一大重要分支，與現(xiàn)實(shí)生活相輔相成、密不可分。在目前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的大環(huán)境之下，音樂(lè)行業(yè)也得到了極大發(fā)展，音樂(lè)產(chǎn)品的數(shù)量、種類以及傳播范圍等均實(shí)現(xiàn)了不同程度的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和音樂(lè)早已合二為一、融為一體，成為一種客觀的、無(wú)法依靠人類意志實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移的存在。endprint