張凌巖

(建國大學(xué)，韓國 首爾)

中小型歷史城市照明燈光節(jié)發(fā)展方向探討
——以浙江省臨海市為例

張凌巖

(建國大學(xué)，韓國 首爾)

為了使照明和“光”的藝術(shù)性與歷史城市文化相結(jié)合，進(jìn)一步挖掘城市的潛在魅力，提高區(qū)域知名度，選取了歷史城市的照明燈光節(jié)作為研究案例，通過文獻(xiàn)資料搜集、整理、分析以及實地考察，推導(dǎo)出現(xiàn)今歷史城市成功舉辦照明燈光節(jié)所需具備的自身特點與共性，即與城市歷史文化相結(jié)合，重視社會參與度與公共藝術(shù)性，利用先進(jìn)的照明技術(shù)與親環(huán)境設(shè)計理念，滿足大眾的創(chuàng)意性需求。以浙江省臨海市為例，結(jié)合中小型歷史城市的自身特點，從舉辦照明燈光節(jié)的必要性和可行性入手，試圖將照明設(shè)計融入到城市發(fā)展規(guī)劃中，并主動引導(dǎo)城市發(fā)展。

歷史城市；照明；燈光節(jié)

隨著城鎮(zhèn)化的建設(shè)與發(fā)展，城市照明行業(yè)逐漸被重視。如何通過照明與燈光設(shè)計來引導(dǎo)城市發(fā)展，是照明行業(yè)和城市規(guī)劃需共同考慮的實際問題。從理論研究入手，以中小型歷史城市舉辦夜間城市照明燈光節(jié)為討論背景，通過文獻(xiàn)案例與實地調(diào)查并行的研究方法，推導(dǎo)出歷史城市舉辦照明燈光節(jié)的意義與發(fā)展方向。

1 對現(xiàn)代照明燈光節(jié)的理解

某個時間段及在特定的公共場所內(nèi)將“光”作為主要元素，通過系統(tǒng)化的設(shè)計，向大眾展示一定規(guī)模的照明藝術(shù)，這樣的表現(xiàn)形式便是照明燈光節(jié)。燈光節(jié)中“節(jié)”的本體應(yīng)該是自然、文化與社會經(jīng)濟(jì)活動等要素中時空與體驗的產(chǎn)物，是通過重視地域城市中建筑與空間價值而產(chǎn)生的結(jié)果?！肮狻笔强臻g形式的主要表現(xiàn)手段之一，這在一定程度上左右著區(qū)域內(nèi)夜間景觀品質(zhì)的高低。燈光節(jié)將照明與“光”作為一個載體來表現(xiàn)其所存在的特殊含義，作為人類發(fā)展過程中的一個重要環(huán)節(jié)，不能被分離。

中國幅員遼闊，地域間自古以來就存在著不同傳統(tǒng)特色的燈光節(jié)表現(xiàn)形式，并一直保留至今。在世界范圍內(nèi)，古埃及、17世紀(jì)的歐洲等，都在以不同的形式舉辦著夜間傳統(tǒng)燈光盛會。將“光”的藝術(shù)性與城市文化相結(jié)合，進(jìn)而挖掘城市的潛在魅力，是“光”對城市區(qū)域發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。

照明生產(chǎn)最初是圍繞照明安全的角度來理解與規(guī)劃的，隨著科技進(jìn)步，加上金鹵燈、LED與OLED等技術(shù)的發(fā)展與成熟，城市夜間景觀形式也變得越來越豐富多彩?，F(xiàn)今的照明已經(jīng)不再只停留在安全的概念上，而是作為一個載體，用來表現(xiàn)人們內(nèi)心的感受與想法。于是，具有現(xiàn)代色彩的照明燈光節(jié)應(yīng)運(yùn)而生。

目前，繼北上廣之后，杭州、紹興等城市也逐漸開始將目光投向現(xiàn)代照明與燈光藝術(shù)。從單純的傳統(tǒng)照明方式轉(zhuǎn)向時尚、主流化的現(xiàn)代燈光照明領(lǐng)域，對現(xiàn)今中國照明文化藝術(shù)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與發(fā)展具有重大現(xiàn)實意義。

2 歷史型中小城市的概念與舉辦燈光節(jié)的意義

隨著現(xiàn)代照明設(shè)計理念的變化與發(fā)展，人們已經(jīng)開始在探索夜間“光”所呈現(xiàn)出來的“美”給環(huán)境以及“人”自身帶來的溫暖、活力、安全等相關(guān)積極意義。然而，照明越來越像一門藝術(shù)被廣大民眾所接受。公共照明的藝術(shù)性需求在某些空間與時間的維度上已經(jīng)逐漸超越了其本身的功能性需求。

另一方面，所謂歷史城市，指的則是經(jīng)過相對漫長的時間，在某個地域里形成的具有歷史性的環(huán)境、區(qū)域遺跡、精神文化等元素，并以固有文化思想作為基礎(chǔ)而逐漸形成的城市。城市是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是歷史變遷的結(jié)果。在城市的形成過程中遺留下來的地域形態(tài)、文化、人口等元素都經(jīng)過了長時間的變化與發(fā)展。

臨海市是中國典型的舊城與新城并存的歷史型中小城市，同時也符合國內(nèi)大多中小型歷史城市的基本特征。臨海自20世紀(jì)八九十年代開始，在城市歷史街區(qū)的宣傳開發(fā)與維護(hù)上作了不少努力，出臺了大量相關(guān)規(guī)劃意見，并取得了可喜的成果。例如，將西大街、文慶街等歷史街區(qū)開辟為自由景點供游客旅游觀光等。但是從某些角度來分析，仍然有著繼續(xù)改善與發(fā)展的空間。

燈光節(jié)作為城市經(jīng)濟(jì)與品牌提升的一部分，不僅可以拉動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，刺激經(jīng)貿(mào)流通，還可以聚集人氣，因此，對于歷史文化旅游城市的臨海而言，燈光節(jié)不僅對現(xiàn)階段城市旅游業(yè)發(fā)展具有促進(jìn)作用，對照明帶動的其他相關(guān)領(lǐng)域也有很大好處。

中國自古以來就有各地域氣息濃郁的傳統(tǒng)燈節(jié)，但是如若提及融入現(xiàn)代技術(shù)與創(chuàng)意的具有現(xiàn)代意義的照明燈光展，中國成功舉辦過的地區(qū)與城市卻又少之又少。雖然如此，在國際上，成功舉辦過燈光節(jié)的歷史型城市卻可以給我們以無限啟發(fā)，即便是舉辦小型歷史城市現(xiàn)代燈光節(jié)，學(xué)習(xí)國際上先進(jìn)的舉辦理念，汲取其積極與實用的部分，對如何舉辦好中小型歷史城市燈光節(jié)也同樣具有研究價值與現(xiàn)實意義。

3 燈光節(jié)案例調(diào)查

3.1 調(diào)查對象的選擇及標(biāo)準(zhǔn)

選擇具有優(yōu)秀現(xiàn)代燈光節(jié)舉辦經(jīng)驗的歷史型大城市作為研究案例，期待從大城市舉辦的區(qū)域性燈光節(jié)成功案例中推導(dǎo)出同樣適用于中小型歷史城市燈光節(jié)的舉辦經(jīng)驗，學(xué)習(xí)優(yōu)秀城市照明燈光節(jié)的特征，結(jié)合臨海市自身的照明發(fā)展情況，逐步推導(dǎo)出城市照明燈光節(jié)發(fā)展的方向。選定案例的具體標(biāo)準(zhǔn)為：歷史城市的燈光節(jié)，藝術(shù)性較高、照明文化發(fā)達(dá)的觀光城市燈光節(jié)，具有一定規(guī)模的，在本國乃至國際上享有盛譽(yù)的城市區(qū)域性燈光節(jié)。通過對比與考察，選定以下3座歷史型城市燈光節(jié)作為研究案例：1)中國廣州國際燈光節(jié)(中國南方最具規(guī)模與代表性的歷史城市照明燈光節(jié))；2) 法國里昂國際燈光節(jié)(世界公認(rèn)的優(yōu)秀照明燈光節(jié))；3)韓國清溪川照明燈光節(jié)(傳統(tǒng)照明與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的典范) 。

3.2 案例調(diào)查目的與方法

通過對廣州、里昂、首爾3座歷史型城市內(nèi)夜間優(yōu)秀照明燈光節(jié)所展示的形式和內(nèi)容，進(jìn)一步理解照明和“光”藝術(shù)在燈光節(jié)應(yīng)用中的實際意義。試圖從中推導(dǎo)出優(yōu)秀照明燈光節(jié)自身的特點與共性，為中小型歷史城市照明燈光節(jié)發(fā)展方向的構(gòu)想與規(guī)劃提供必要的理論依據(jù)。采取文獻(xiàn)搜集與現(xiàn)場考察相結(jié)合的方法對案例作調(diào)查與分析。

3.3 案例調(diào)查與分析

3.3.1 中國廣州國際燈光節(jié)

廣州不僅是廣東省的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，還是擁有2000多年歷史的文化古都。廣州從2011年起，每年以“未來發(fā)展”為主題舉辦大型國際燈光節(jié)。以企業(yè)主導(dǎo)、政府聯(lián)合牽頭的方式舉辦，并在策劃前期通過網(wǎng)絡(luò)等各種媒體大力宣傳。借由國際燈光節(jié)效應(yīng)，吸引世界各國大批有名的設(shè)計師、學(xué)者以及公司、組織團(tuán)體等參與。在提升城市品牌的同時不但促進(jìn)了照明技術(shù)產(chǎn)業(yè)和環(huán)保節(jié)約型能源等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也帶動了城市旅游觀光業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

廣州國際燈光節(jié)每年都有形式各樣的特色主題以及附屬主題。如2014年燈光節(jié)的主題是“跨·粵”，用一字雙關(guān)的手法體現(xiàn)廣州“跨越古今，走向未來”的發(fā)展方向和決心。燈光節(jié)主體分為廣場陸上照明與珠江水上照明兩個區(qū)域與方向。陸上照明以“文化之窗”作附屬主題，采用中國傳統(tǒng)燈飾與現(xiàn)代照明技術(shù)相結(jié)合的方式，借助建筑物投光等光影效果來展現(xiàn)廣州城市傳統(tǒng)文化。水上照明則以“廣州印象”作為附屬主題，以珠江9橋及兩岸為主要載體，采用照明裝飾、輻射倒影等藝術(shù)手法，展示了現(xiàn)代廣州經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)以及未來的城市發(fā)展。掙脫以傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)的束縛，在燈光表現(xiàn)上大膽地加入創(chuàng)意和美學(xué)的成分，最大限度地展現(xiàn)了有別于以往傳統(tǒng)燈光節(jié)形式的以現(xiàn)代與未來照明元素為主的社會新型燈光節(jié)藝術(shù)表現(xiàn)手法。

廣州國際燈光節(jié)除體現(xiàn)了照明的技術(shù)性、創(chuàng)意性、藝術(shù)性和審美性之外，最突出的特點是在設(shè)計與規(guī)劃上強(qiáng)調(diào)了其獨(dú)特的照明理念與氛圍，同時，也清晰地表現(xiàn)出了城市時代性的風(fēng)貌，以過去、現(xiàn)在、未來的更迭與歷史變遷，全面展現(xiàn)了廣州城市的魅力。

3.3.2 法國里昂國際燈光節(jié)

享譽(yù)全世界的里昂國際燈光節(jié)，現(xiàn)已成為大部分國家以及地區(qū)在舉辦燈光節(jié)前首先參考的優(yōu)秀案例，每年去里昂游覽學(xué)習(xí)者更是絡(luò)繹不絕。自從政府與市民共同投資并參與舉辦國際燈光節(jié)以來，里昂已經(jīng)成功地被塑造成為世界照明文化的中心。僅在2012年里昂國際燈光節(jié)舉辦期間就吸引了超過400余萬名世界各地的游客與學(xué)者來此參觀學(xué)習(xí)。這大大帶動了當(dāng)?shù)氐恼彰鳟a(chǎn)業(yè)與服務(wù)業(yè)以及相關(guān)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

里昂國際燈光節(jié)發(fā)展至今，仍然保持著旺盛的生命力。將先進(jìn)的照明及相關(guān)技術(shù)與作品進(jìn)行融合再創(chuàng)造便是其保有生命力的一大原因。例如，對數(shù)字媒體技術(shù)以及對音像、光、電氣等技術(shù)的利用等。不僅如此，燈光節(jié)還匯集了歐洲乃至世界有名的照明燈光設(shè)計師的想象力與創(chuàng)造力，將技術(shù)以及其他照明元素與當(dāng)?shù)氐奈幕嗳诤?，在燈光作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與成熟度上也更甚一籌。

里昂國際燈光節(jié)曾經(jīng)在現(xiàn)場采用電氣與照明技術(shù)做出一批反映現(xiàn)代都市千態(tài)萬象的機(jī)器人。這些機(jī)器人均由LED發(fā)光管按照人體的結(jié)構(gòu)組合而成，他們隨著現(xiàn)場音樂，跟著節(jié)奏跳舞，揮著四肢做各種各樣的運(yùn)動姿態(tài)，體現(xiàn)了燈光節(jié)的創(chuàng)意性效果。另外，媒體建筑照明以及燈光投射技術(shù)的大量使用也使夜晚的里昂更具跳躍的美感，通過多樣的照明藝術(shù)形式向人們展示了與眾不同的光影效果。這些都為來里昂參觀與學(xué)習(xí)的游客帶來了獨(dú)特的趣味性和視覺享受。

3.3.3 首爾清溪川燈光節(jié)

首爾市政府為了進(jìn)一步展現(xiàn)城市魅力，豐富市民的夜間生活，于2009年至今每年11月定期舉辦清溪川燈光節(jié)。清溪川已成為韓國夜景品牌特色之一，其生態(tài)化、時尚性、趣味性與區(qū)域風(fēng)格的融合深受廣大首爾市民的喜愛。燈光節(jié)每年以主、副題形式呈現(xiàn)。通過不同的光源光影，在很大程度上解決了新老建筑、新老夜景協(xié)調(diào)共生的矛盾，展示著韓國的歷史文化風(fēng)情和新時代的繁華風(fēng)貌。

每年燈光節(jié)都會特意在一個大主題下分設(shè)小主題。以2014年首爾清溪川燈光節(jié)為例，其大主題是“首爾，燦爛的世界遺產(chǎn)”。之后按照各自的附屬主題通過光作用來展示昌德宮仁政殿、宗廟等具有韓國特色的歷史文化遺產(chǎn)，并將現(xiàn)代照明的先進(jìn)技術(shù)帶到了現(xiàn)場，各種展現(xiàn)豐富創(chuàng)意與表現(xiàn)力的燈光設(shè)計作品也紛紛亮相。例如，在清溪川區(qū)域，LED對河岸兩側(cè)的應(yīng)景藝術(shù)表現(xiàn)手法以及激光照明與瀑布相結(jié)合所呈現(xiàn)的視覺效果，給觀眾帶來了視覺的震撼與享受。

清溪川燈光節(jié)除了展示韓國的傳統(tǒng)文化之外，還借助世界各國或地區(qū)具有代表性的建筑來制造燈光的視覺效果。例如，美國的“自由女神像”、中國的“萬里長城”和法國的“埃菲爾鐵塔”等，都曾被借鑒，以各自多樣的姿態(tài)一同來配合照明藝術(shù)的需要。這些世界元素的加入，使清溪川燈光節(jié)更多元化。清溪川燈光節(jié)的內(nèi)容與形式多種多樣，例如，直接在溪水上搭設(shè)木臺擺放燈光作品，借助溪上小橋展示最新照明技術(shù)，利用媒體照明投射來詮釋景觀光影效果等。

值得一提的是，首爾清溪川燈光節(jié)，運(yùn)用了大量節(jié)能降污的“親環(huán)境”照明技術(shù)，這也是現(xiàn)代照明公共藝術(shù)在實際應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展趨勢之一。

3.4 調(diào)查案例總結(jié)

調(diào)查案例中，以上三大歷史型城市通過照明燈光節(jié)的舉辦與推廣基本完成了各自的預(yù)計目標(biāo)。不但改善了城市環(huán)境，還促進(jìn)了照明相關(guān)產(chǎn)業(yè)以及地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。就以中國照明產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地的廣州來說，從第一屆廣州國際燈光節(jié)舉辦開始，舉辦委員會就制定了以企業(yè)為主導(dǎo)，組織社會共同參與的發(fā)展路線。2012年廣州以及周邊地區(qū)已經(jīng)總攬了全國將近70%的燈具照明市場份額，2014年的廣州國際照明燈光節(jié)總參觀人流量高達(dá)400多萬人次。在文化方面，廣州國際燈光節(jié)則吸引了世界各地有名的藝術(shù)家與設(shè)計師。而對于大眾，在提供完美視覺盛宴的同時也豐富了市民的夜間生活。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以上三大歷史型城市雖然在所辦燈光節(jié)的內(nèi)容和形式上，因各地理位置、地域文化、條件及主題等不同而呈現(xiàn)出多樣的藝術(shù)效果，但通過對上述三大優(yōu)秀燈光節(jié)的歸納與整理仍然可以推導(dǎo)出以下四大共同點。

3.4.1 與城市歷史文化相結(jié)合

與舉辦所在地域歷史文化相結(jié)合是優(yōu)秀燈光節(jié)最顯著的特征之一。無論是里昂還是首爾，除了一些必不可少的，為了安全而設(shè)置的照明燈光之外，大部分照明及燈光作品的設(shè)計初衷都有其背景意義。將燈光照明藝術(shù)之“美”與地區(qū)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，連同周邊的環(huán)境和事物也都聯(lián)系在一起。以此向大眾展示其獨(dú)特的帶有故事性的視覺美，從而將城市的歷史文化潛移默化地傳遞給觀眾。

3.4.2 重視社會參與度和公共藝術(shù)性

充分發(fā)揮照明與燈光的公共藝術(shù)性是現(xiàn)代燈光節(jié)的一大趨勢。通過設(shè)計師與照明企業(yè)間的相互合作，共同創(chuàng)造出獨(dú)特的“光”的氣氛，從而誘導(dǎo)人們參與城市與光的融合和互相轉(zhuǎn)化的過程中，將藝術(shù)家對“光”的理解，和社會對藝術(shù)的需求相結(jié)合。

3.4.3 利用先進(jìn)的照明技術(shù)與親環(huán)境設(shè)計理念

歷史城市并不一定非要通過懷舊的照明方式才能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。隨著現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，許多以前無法實現(xiàn)的規(guī)劃理念與設(shè)計思路在今天都可以通過高科技與模型得以呈現(xiàn)。在“親環(huán)境”方面，環(huán)保節(jié)能已經(jīng)是各大城市舉辦燈光節(jié)無法回避的問題。現(xiàn)今發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的燈光節(jié)，大部分都采用了壽命長、效率高、節(jié)能效果好的親環(huán)境照明燈具。如這幾年使用LED來替代一些傳統(tǒng)照明的做法就是與時俱進(jìn)的表現(xiàn)之一。中國在“一二五”計劃中，便將節(jié)省能源、開發(fā)城市綠色照明作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)。

3.4.4 滿足創(chuàng)意性需求

舉辦燈光節(jié)的同時必須追求當(dāng)?shù)匚幕卣鞯膬?nèi)在創(chuàng)意性?，F(xiàn)代燈光節(jié)很難單純以“光”和照明來評價其藝術(shù)價值，必須在深刻理解歷史文化的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)意，才能表現(xiàn)藝術(shù)的魅力。從廣州與里昂燈光節(jié)招標(biāo)事項來看，對“創(chuàng)意”的要求已經(jīng)是燈光節(jié)首要考慮的指標(biāo)之一。

4 臨海市舉辦燈光節(jié)構(gòu)想和發(fā)展方向

4.1 臨海市區(qū)照明燈光現(xiàn)狀

由于城市燈光節(jié)首先是配合城市基礎(chǔ)照明而進(jìn)行設(shè)置與規(guī)劃的，在談及城市照明燈光節(jié)舉辦方向之前應(yīng)大致了解一下現(xiàn)今臨海市區(qū)照明的實際情況。通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)臨海市區(qū)夜間照明的處理上主要存在兩點不足。

1)各區(qū)域照明量化分布不均勻。例如，老城區(qū)內(nèi)東湖和新城區(qū)的靈湖一帶，照明很絢麗多彩，相較之下，臨海市文化承載區(qū)域的紫陽街和臺州府古城一帶，尤其是一些有居民生活的街道內(nèi)，幾乎沒有達(dá)到正常的照明標(biāo)準(zhǔn)，市區(qū)缺乏整體的照明規(guī)劃，在“安全”問題上也存在嚴(yán)重隱患。

2)擁有眾多人文瑰寶與自然景觀的臨海，至今還沒有專門舉辦過一定規(guī)模的現(xiàn)代照明燈光節(jié)。作為歷史悠久的文化旅游城市，是相當(dāng)遺憾的。

4.2 臨海市區(qū)燈光節(jié)照明規(guī)劃的構(gòu)想和方案

在舉辦燈光節(jié)前對市區(qū)基礎(chǔ)照明的規(guī)劃作適當(dāng)統(tǒng)籌，需將市區(qū)一部分基礎(chǔ)照明融入燈光節(jié)的框架中來。另一方面也可借由舉辦燈光節(jié)，對城市內(nèi)旅游街道作必要整治。城市基礎(chǔ)照明設(shè)施同樣作為城市舉辦燈光節(jié)的載體，必須得到應(yīng)有的重視。

首先，在燈光節(jié)的總體區(qū)域規(guī)劃上，應(yīng)抓住兩個中心向外輻射。臨海是國家級歷史文化名城，從臨海市旅游業(yè)發(fā)展角度來說，位于古城街道的臺州府城以及周邊的江南長城是市區(qū)內(nèi)旅游的重點，也是整個臺州地區(qū)歷史與古文化景觀的集中區(qū)域。因此，將歷史古城與現(xiàn)代照明相結(jié)合將是一個很大的亮點。考慮到燈光節(jié)舉辦的區(qū)域集中性，建議老城區(qū)以東湖為界向西擴(kuò)散，以旅游特色街紫陽街為中心向四周輻射，點、線、面結(jié)合發(fā)展。圖1為臨海市區(qū)老城區(qū)，A區(qū)域為東湖，B區(qū)域為古文化特色街區(qū)紫陽街，將B區(qū)域作為重要的一條線，將A區(qū)域作為重要的點相互連接與過渡。用環(huán)線與面的形式做好兩者間的引導(dǎo)路段，以不同的形式在這些區(qū)域布置燈光作品。

圖1 浙江省臨海市老城區(qū)歷史文化街區(qū)

市區(qū)東部大洋街道靈湖區(qū)域內(nèi)的燈光照明相對較為成熟，燈光節(jié)可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理規(guī)劃，屆時以大型投射照明與小型燈光作品相互結(jié)合的形式來營造照明氛圍。

其次，市區(qū)東湖一帶往西，大體屬于老臺州府城區(qū)域，而往東則屬于新城區(qū)域，東湖一帶成為新舊城區(qū)交匯的地方，也是燈光節(jié)承載的一個重點區(qū)域。因此，在布置燈光節(jié)照明時要注意古城與新城交匯的新老文化差異。值得注意的是，老城區(qū)夜間燈光節(jié)照明不一定使用古老的照明手法來襯托老城魅力。

燈光節(jié)與水景照明相結(jié)合也是很重要的一個方面。靈湖區(qū)域?qū)儆诖竺娣e的濕地區(qū)，將水景的燈光照明作為燈光節(jié)主體更能突出照明的靈活性與流動性。

浙江省臨海市作為歷史文化名城，本身就是過去與現(xiàn)在、古文明與現(xiàn)代文化相結(jié)合的城市。因此，燈光節(jié)的照明也應(yīng)該遵循歷史城市這一原有的框架來進(jìn)行。通過照明與燈光將臨海市的古文化魅力與現(xiàn)代城市發(fā)展新面貌相結(jié)合，展現(xiàn)跨越時間與空間的“美”，也是歷史城市照明燈光節(jié)的重要目的。

臨海是浙江，乃至中國東南重要的照明生產(chǎn)與出口基地，僅臨海市就分布著大大小小100多家照明生產(chǎn)廠商，照明產(chǎn)業(yè)早已成為臨海市重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)之一。因此，在舉辦方式上可以效仿廣州燈光節(jié)的運(yùn)營方法，提高社會參與度，以企業(yè)主導(dǎo)、政府聯(lián)合牽頭的形式，將經(jīng)濟(jì)效益與城市品牌相結(jié)合，來拓寬照明創(chuàng)作與公眾參與空間，保證臨海燈光節(jié)的可持續(xù)性。此舉不光是針對當(dāng)?shù)卣彰鳟a(chǎn)業(yè)，同時也有利于城市知名度的提升以及區(qū)域的發(fā)展。

另一方面，如今的照明越來越像一門藝術(shù)被廣大民眾所接受，與以往單純以功能為主的照明模式不同，公共照明的藝術(shù)性需求在某些空間與時間的維度上已經(jīng)逐漸超越了其本身的功能性需求。從近些年的城市夜間景觀設(shè)計與規(guī)劃上可以看出現(xiàn)今臨海市區(qū)在日常照明發(fā)展方面也不僅僅停留在“功能性”的需求上，從靈湖夜間的亮化工程便可窺見臨海市區(qū)夜間照明景觀發(fā)展的方向。

技術(shù)是照明發(fā)展的源泉，推動照明技術(shù)的發(fā)展對燈光節(jié)的舉辦具有促進(jìn)作用。絢麗多彩的燈光照明需要技術(shù)的支持。臨海作為小城市，雖然在其燈光節(jié)規(guī)模上難以與法國里昂相比，但是里昂燈光節(jié)的舉辦形式卻可以給臨海以及中國其他中小型歷史城市的燈光節(jié)發(fā)展提供思路。臨海燈光節(jié)需要脫離中小城市以傳統(tǒng)花燈展示為主的燈光節(jié)模式，努力在現(xiàn)代燈光節(jié)照明發(fā)展模式上探索。

創(chuàng)意則是現(xiàn)代公共藝術(shù)發(fā)展的趨勢，創(chuàng)意的成功與否也是成功舉辦照明燈光節(jié)的一個因素。更何況臨海作為中小城市，規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及廣州、首爾，因此加強(qiáng)照明的創(chuàng)意性是辦好燈光節(jié)的突破口。結(jié)合社會公眾參與原則，聯(lián)合周邊學(xué)校師生、社會照明藝術(shù)愛好者以及老藝術(shù)家們，在合理統(tǒng)籌與安排下共同創(chuàng)作，例如，采取一些街頭藝術(shù)照明形式等，進(jìn)而擴(kuò)大燈光節(jié)規(guī)模與影響力，將臨海特有的現(xiàn)代燈光節(jié)變成臨海市乃至中國東南區(qū)域的一大特色。

在舉辦時間的選擇上，每年或隔年舉辦一次具有特色的燈光節(jié)。參照有關(guān)優(yōu)秀燈光節(jié)所需的四大特點挖掘臨海城市(千年臺州府)潛在的歷史文化資源，展現(xiàn)臨海古文化魅力，進(jìn)一步帶動區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

5 結(jié) 論

通過對三大歷史型城市燈光節(jié)的案例，分析得出舉辦燈光節(jié)的共性，以浙江省臨海市為例，探討中小型歷史城市舉辦現(xiàn)代燈光節(jié)的意義和可行性。中小型歷史城市舉辦燈光節(jié)需結(jié)合各自的地理環(huán)境和歷史文化，合理運(yùn)用以上4個共同點。成功的燈光節(jié)可以為中小型歷史城市的發(fā)展注入活力。

研究對照明設(shè)計、產(chǎn)品技術(shù)及光源、光質(zhì)、光譜、照度、亮度等未作詳情闡述,有待進(jìn)一步研究。

國家政策的大方向不提倡大拆大建，而是試圖探索一種循序漸進(jìn)的有機(jī)更新，在保留古建筑等物質(zhì)空間的同時合理改造歷史文化街區(qū)。舉辦燈光節(jié)可以將“光”的藝術(shù)性與城市文化相結(jié)合，發(fā)掘城市的潛在魅力，展示區(qū)域獨(dú)特的文化風(fēng)情，提升城市品牌，從而促進(jìn)地區(qū)與城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，舉辦城市區(qū)域性燈光節(jié)是中小型歷史城市可持續(xù)發(fā)展的方向之一。

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DiscussiononDevelopmentDirectionofLightFestivalinSmallandMiddle-sizedHistoricCity：TakeLinhaiinZhejiangProvinceasanExample

ZHANGLingyan

(Konkuk University,Seoul,Korea)

In order tocombine lighting and artistry of light with culture of historic city， dig out the potential charm of city and improve reputation of the region， the thesis chooses the outstanding light festival of historic city at home and abroad as research cases; through collecting literature materials， arrangement， analysis and site investigation， it deduces the characteristics and five similarities that is necessary for historic city to hold light festival successfully. 1. it needs to combines with the historical culture of city; 2. pay attention to social participation scale and public art; 3. use advanced lighting technology and environmental design idea; 4. meet the creative requirements of the public. In the thesis， it takes Linhai of Zhejiang Province as an example and combines with the characteristics of small and middle-sized historic city， it starts with the necessity and feasibility of holding light festival， tries to integrate lighting design into urban development plan and guide the development of city actively.

historic city；lighting；light festival

2017-01-10

張凌巖(1986—)，男，韓國建國大學(xué)環(huán)境設(shè)計專業(yè)博士生，主要從事城市區(qū)域規(guī)劃照明。