◎文/崔桂忠
自省自律,不做“兩面人”
◎文/崔桂忠
黨的十八屆六中全會(huì)指出,黨的各級(jí)組織和全體黨員必須對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)、光明磊落,說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人,如實(shí)向黨反映和報(bào)告情況,反對(duì)搞兩面派、做“兩面人”,反對(duì)弄虛作假、虛報(bào)浮夸,反對(duì)隱瞞實(shí)情、報(bào)喜不報(bào)憂。不做“兩面人”,既是黨員干部應(yīng)有的道德品質(zhì),也是黨員干部必備的政治品格。
所謂“兩面人”,通俗說(shuō)就是“兩張臉”,表面是一副嘴臉,背地里又是一副模樣?,F(xiàn)實(shí)生活中的“兩面人”,一般是指“臺(tái)上一套、臺(tái)下一套,當(dāng)面一套、背后一套,說(shuō)一套、做一套”的人。習(xí)近平總書記曾經(jīng)對(duì)“兩面人”有一個(gè)經(jīng)典的描述。他指出,黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)干部“馬列主義對(duì)人,自由主義對(duì)己”“兩個(gè)嘴巴說(shuō)話,兩張面孔做人”。總書記對(duì)“兩面人”現(xiàn)象的重要論述,入木三分,發(fā)人深省。
我們黨員隊(duì)伍整體上是好的,具備對(duì)組織坦誠(chéng)的優(yōu)良品質(zhì)。但不容忽視的是,有個(gè)別黨員干部一面信仰馬列,一面迷信“大師”;一面中規(guī)中矩,一面我行我素;一面任人唯賢,一面任人為錢;一面五湖四海,一面拉幫結(jié)派?!皟擅嫒恕蔽:?yán)重、影響惡劣,無(wú)論在社會(huì)上,還是在黨內(nèi),都是被人鄙棄的對(duì)象。我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了“兩面人”與黨員要求格格不入。黨章規(guī)定的黨員義務(wù)中,就有“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí),言行一致,堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng),反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)”這一條。在我們黨內(nèi),決不允許黨員干部說(shuō)一套、做一套。
不做“兩面人”,就要對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)。忠誠(chéng)老實(shí)是共產(chǎn)黨人的基本素養(yǎng),也是增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力的基本要求。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō),入了黨的門,就是黨的人,對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)是應(yīng)有的覺悟,必須堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)的政治底線,在大是大非上知進(jìn)退、明得失、懂取舍,牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作,始終做到忠誠(chéng)于組織、相信組織、依靠組織、服從組織,而不是如何想方設(shè)法地欺騙、糊弄組織,特別是在涉及重大問(wèn)題、重要事項(xiàng)時(shí),決不能臺(tái)上虛假應(yīng)承、背后我行我素。
不做“兩面人”,就要保持高尚道德。做官必須先做人,做人必須先立德。德乃為官之本,為官須先修德。作為黨員干部,不做“兩面人”,最根本的是要做到道德高尚,以德感人,以德樹威。每一名黨員干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),把傳統(tǒng)道德文化精華、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺行動(dòng),以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律。
不做“兩面人”,就要始終表里如一。為官?gòu)恼?,表里如一是唯一的通行證。作為共產(chǎn)黨員,只有表里如一、言行一致,才能贏得信賴、樹立威信。倘若表現(xiàn)出來(lái)的和內(nèi)心的想法不一致,說(shuō)一套、做一套,當(dāng)言語(yǔ)的巨人,做行動(dòng)的矮子,用動(dòng)人的格言掩蓋內(nèi)心的丑陋,是黨性所決不能容忍的。黨員干部要做到表里如一,就必須加強(qiáng)人品修養(yǎng),把良好的人品當(dāng)作立身立言立業(yè)之本來(lái)踐行,時(shí)時(shí)處處用《黨章》和《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求自己,自省自律,講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,始終把自己的思想控制在道德修養(yǎng)準(zhǔn)則之內(nèi),把自己的言行規(guī)范在法律法規(guī)的約束之中,把自己的用權(quán)、生活、交往置于組織和群眾的監(jiān)督之下。
本欄編輯/程曉松