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      淺談《三國演義》中雪景的意境

      2017-11-24 07:27:02田苗苗
      青年文學(xué)家 2017年32期
      關(guān)鍵詞:雪景三國演義意境

      基金項(xiàng)目:吉林省教育廳人文社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中國古代小說意境發(fā)展史研究”[2015]第369號

      摘 要:中國古典小說《三國演義》中的雪景描寫深得東方人描寫意境之精髓。首先通過分析小說中三個(gè)不同的雪景描寫體現(xiàn)出的不同意蘊(yùn),進(jìn)而分析意境描寫對于小說整體結(jié)構(gòu)、推動情節(jié)產(chǎn)生的積極作用。

      關(guān)鍵詞:《三國演義》;雪景;意境

      作者簡介:田苗苗,1980年生,碩士研究生,研究方向,外國文學(xué),現(xiàn)就職于吉林省白城師范學(xué)院文學(xué)院,講師。

      [中圖分類號]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2017)-32-0-01

      關(guān)于意境的研究大多限于以表現(xiàn)為主的藝術(shù)領(lǐng)域中,如抒情詩、山水畫、音樂、建筑等等,而較少見于以再現(xiàn)為主的小說、戲劇中。其實(shí)在小說和戲劇中同樣能夠感受到濃郁的詩情畫意,體驗(yàn)到妙趣無窮的藝術(shù)意境。下面以中國古典小說《三國演義》為例,來深刻體會一下作品中關(guān)于雪景描寫的意境。

      一、三處雪景的不同蘊(yùn)意

      《三國演義》中多次也到雪景??墒窃诘谌呋鼐腿螌懙讲煌L(fēng)格的雪景:第一次出現(xiàn)雪景:劉備、關(guān)羽、張飛兄弟三個(gè)人在去往隆中的途中遇到了大雪。在作品中是如此描繪的:“時(shí)值隆冬,天氣嚴(yán)寒,彤云密布。行不數(shù)里,忽然朔風(fēng)凜凜,瑞雪霏霏,山如玉簇,林似銀海?!?“面對如此惡劣的天氣,一直沒有耐心且脾氣暴躁的張飛就說:“天寒地凍,尚不用兵,豈宜遠(yuǎn)見無益之人乎?不如回新野以避風(fēng)雪。”這段話有很深刻的含義在其中,一會我們解釋。第二次出現(xiàn)雪景是劉備終于來到隆中,但是卻把諸葛均誤認(rèn)為孔明,劉備沒有見到過孔明先生,而且諸葛均與孔明還是兄弟關(guān)系,長相氣質(zhì)有些相像,也是情有可原的。劉備一向謙虛,雖然認(rèn)錯(cuò)人了,但是也沒有失了風(fēng)度?!敖裉孛帮L(fēng)雪,得瞻道貌,實(shí)為萬幸!”可是莽撞的張飛就沒有那么好的涵養(yǎng)了,直接口出狂言說:“問他則甚!風(fēng)雪甚緊,不如早歸?!币荒樀牟恍?,一臉的不情愿。張飛的性格缺陷表現(xiàn)無疑。第三次出現(xiàn)雪景就是兄弟三個(gè)人在返回途中遇到了黃承彥正踏雪而來并吟詩日:“一夜北風(fēng)寒,萬里彤云厚。長空雪亂飄,改盡江山舊。仰面觀太虛,疑是玉龍斗。紛紛鱗甲飛,頃刻遍宇宙。騎驢過小橋,獨(dú)嘆梅花瘦。”在這句話中,看似是描寫雪景,但是如果仔細(xì)品味,我們會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的含義。劉備辭別了承彥,上馬而歸,這個(gè)時(shí)候天空中又刮大風(fēng),還打大雷。也許是因?yàn)樘鞖獾脑?,劉備回頭望了一眼臥龍崗,心情抑郁得很。作者對雪的描寫只是集中在了比較普通的景色描寫上,并沒有什么特別的地方。而且,作者在寫景的同時(shí),雖然景色普通,但是在遣詞造句方面還是精雕細(xì)刻的。每個(gè)字和詞的運(yùn)用都是非常精準(zhǔn)的。而且,每一個(gè)字和詞語都是蘊(yùn)含了豐富的含義。所謂“言有盡,而意無窮”就是這個(gè)道理。

      雖然同樣是寫雪景,同樣采用了白描的手法,但是小說中雪景體現(xiàn)出不同的特色,概括起來,第一種風(fēng)格中的雪景寫得迷離,劉備在第一次拜訪臥龍崗時(shí),沒有見到孔明,再加上天氣惡劣,下著大雪,所以“隆中景物,果然山不高而秀雅,水不深而澄清,地不廣而平坦,林不大而茂盛,猿鶴相親,松箕交翠?!痹诘谝淮窝┚疤帲骷抑庥诿枥L大雪紛飛的景象,用兩個(gè)比喻來襯托出大雪的如此之大,進(jìn)而表現(xiàn)出劉備求賢若渴的心態(tài),通過張飛的三言兩語表現(xiàn)出張飛的魯莽與不屑。在張飛的眼中,一個(gè)謀士竟然需要大哥如此大費(fèi)周章的來請,實(shí)在是有些不值得,所以在他的眼里是“無益之人”,表現(xiàn)出了張飛的自滿與驕傲。然而在第二次雪景中,張飛的魯莽性格又一次暴露無遺。相反,劉備的寬容與大度表現(xiàn)出了一位君主的風(fēng)范。所以在張飛看來,戰(zhàn)爭的關(guān)鍵在于武將與士兵,至于手無縛雞之力的謀士是不值得一提的。所以,對于劉備誠心邀請孔明的事情,他是心不甘,情不愿的。通過這兩段語言描寫可以看出來。在第三次雪景處,雪景的描寫就稍微遜色一些,代之以對于人物情緒的描寫。劉備在初次拜訪誤認(rèn)了很多人,總是把別人看作是諸葛亮。因?yàn)檎`認(rèn)的次數(shù)多了,所以劉備對于孔明的樣貌就會產(chǎn)生種種猜測?!稗o別承彥,上馬而歸,正值風(fēng)雪又大,回望臥龍岡,悒怏不已?!弊鰝€(gè)假設(shè),如果這段雪景描寫放在西方小說家的筆下,是如何的一番情景呢?可能他們會把注意力集中在雪景中的一草一木的描寫上,這么精致的描寫就會產(chǎn)生一個(gè)缺點(diǎn),那就是大量的景物描寫,使讀者沒有精力與思考景色之外的作者的情緒,性格特征等等。所以,相比較而言,個(gè)人比較喜歡中國古典小說的寫法。

      二、意境的妙處

      所謂意境是文藝作品中所表現(xiàn)出來的生活景象與讀者的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界??傊?,情與景是意境中的兩個(gè)缺一不可的要素。情與景這一對矛盾中,應(yīng)當(dāng)說情是藝術(shù)家的心靈,這是起決定作用的方面,而景則是使情有所附麗的次要方面。藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的境界,不過是藝術(shù)家主觀情感的外部表現(xiàn)而已。中國人的這種沉穩(wěn)內(nèi)斂的性格在文藝作品中也體現(xiàn)的很明顯。但是西方小說家要自由奔放得多,就像古希臘時(shí)期的藝術(shù)家們一樣,無論是在悲劇還是繪畫雕塑作品中,他們都是一直都是通過自己的作品直抒胸臆。

      首先,盡管直接描寫人物的音容笑貌、喜怒哀樂是小說的一大特長,但像羅貫中這樣高水平的小說作家,卻充分利用了景物的描寫來表現(xiàn)人物。其次,小說在形式上,直接運(yùn)用詩詞曲賦等多種文學(xué)形式。例如,曹操的詩作就表現(xiàn)出作者要征服天下的自信,面對人生的豁達(dá)!這些藝術(shù)手法的運(yùn)用都可以使小說增添詩般的意境。

      三、結(jié)論

      《三國演義》中雪景的描寫不僅表現(xiàn)出人物形象的性格特征,而且對于帶給讀者以美妙的享受。在閱讀小說享受文字的精妙之余,還可以體味其中的意境之美。

      參考文獻(xiàn):

      [1]三國演義資料匯編,天津:南開大學(xué)出版社,2003年.

      [2]紹虞,中國歷代文論選,上海:上海古籍出版社,1998年.

      [3]貫中,三國志演義,毛宗崗批評本,北京:鳳凰出版社,2010年.

      [4]白華,藝境,北京:北京大學(xué)出版社,1987年.

      [5]白華,美學(xué)散步,上海:上海人民出版社,1981年.

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