從《苔絲》淺談美貌無罪

張曦

摘 要：《苔絲》是哈代晚期的作品，哈代通過生動細膩的筆觸為世人呈現(xiàn)出一個淳樸美麗的少女形象。本文將從苔絲自身、愛慕者、旁觀者三個角度論證美貌無罪，旨在探討苔絲的美貌不是造成其悲劇命運的主要原因。

關(guān)鍵詞：苔絲；自身；愛慕者；旁觀者；美貌無罪

指導(dǎo)教師：林燕

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-32--02

《苔絲》被譽為“現(xiàn)代詩歌之父”——托馬斯·哈代的代表作。小說以女主人公苔絲的生活為主線，通過安琪·克萊爾、亞雷克·德伯維爾兩位男主人公推動故事的發(fā)展。19世紀末英國資本主義逐漸滲入農(nóng)村，影響小農(nóng)經(jīng)濟導(dǎo)致本就貧困的農(nóng)民走向破產(chǎn)。苔絲也正是在這一背景下由一個天真活潑、不諳世事的少女變成了四處躲藏的殺人犯。很多人會認為造成苔絲悲劇命運的主要原因在于苔絲漂亮的容顏，而我卻不敢茍同，我將從以下三個方面淺談苔絲的美貌無罪。

一、自身

苔絲并不只是空有美貌的花瓶，除了外在美，苔絲還兼具心靈美、勤勞美和苦難美。苔絲的外貌在書中有過多次描寫，哈代似乎想用一切美好的詞語來形容這個16歲的女子，“牡丹般的嘴唇”“天真純凈的大眼睛”。苔絲美麗的外表遺傳自她的父母，這是先天的，不能單純認為美貌就是悲劇的誘因。

苔絲擁有心靈美，她善良慷慨。聽到同一寢室的女孩也喜歡克萊爾，苔絲就尋著契機向他推薦伊絲和蕾蒂兩位女孩，把每一次相處的機會都讓給了其他姑娘。苔絲明明愛慕著克萊爾，可得知另外兩位同伴也樣喜歡他后，不僅沒有爭風(fēng)吃醋，反而一心想要促成他們的結(jié)合。苔絲看上去很傻，因為愛情不是物品，不需要相互謙讓，可這也反映出苔絲是一個善良的女孩，經(jīng)歷過失身之事，她害怕自己會辜負克萊爾。當克萊爾向苔絲求婚時，苔絲為痛苦的往事寫信向母親尋求幫助，母親在回信囑咐她千萬不能說出與亞雷克的往事。可是，苔絲最終還是說了，第一次是用寫信的方式，第二次當面告訴了克萊爾，苔絲不愿意欺騙自己的內(nèi)心，她始終用一顆真誠的心對待她愛和愛她的人們。

苔絲擁有勤勞美，她不怕苦不怕累，就算在最落魄的時候，也堅持用自己的雙手去換取生存的必需品。在文中有一段關(guān)于苔絲收麥子的場景描述，“抽”“拍”“攏”“抱”沒有生動的詞藻修飾，沒有過多的語言描寫，整段敘述就像苔絲本身一樣散發(fā)著淳樸自然的美。苔絲干活時不像其他女人總是到處張望，她總是專注于自己手頭的事情，什么事都不能分去她半分心思。在弗林庫姆梣這個不毛之地，面對著惡劣的環(huán)境，堅硬的土地，挑事的農(nóng)場主，苔絲依舊堅持自我。

苔絲擁有苦難美，在經(jīng)歷一次又一次的打擊后依然笑對生活，以積極的態(tài)度擁抱明天。第一次是失身于德伯維爾，第二次是孩子的死亡，第三次是克萊爾的拋棄，第四次是被迫重新和德伯維爾在一起。細數(shù)過來，苔絲的一生似乎都在與命運抗爭，命運一次次將她丟進苦難的深淵，她卻頑強地一次次爬起來。苔絲的苦難是她化蝶的繭，每一次的成長都讓她更加獨立堅強。

苔絲的美貌不是她一生悲劇的源頭，她善良、勤勞，用真誠的心對待朋友家人，不屈服于命運的安排，她把自己當作罪惡的形象，闖進了清白的領(lǐng)地，她小心翼翼地活著，她的美貌無罪。

二、愛慕者

亞雷克·德伯維爾和安琪·克萊爾都愛慕苔絲，可兩人對待苔絲的美貌有不同的看法，他們的行為也有很大的差異。德伯維爾是苔絲痛苦的根源，從一開始接近苔絲就有著不可告人的目的。與苔絲初遇時，德伯維爾就說道“好一個肥嫩可愛的妞兒”。從他一出場就塑造了典型的紈绔公子形象，四處招惹女孩子，想盡一切辦法獻殷勤。德伯維爾認為苔絲的美貌是她與生俱來的資本，是進入上層社會的入場券。他把苔絲分隔成了彼此互不聯(lián)系的部分，美貌就是一件附屬品。德伯維爾沒有從整體上看待苔絲，沒能看到苔絲的喜怒哀樂、善良慷慨。

克萊爾的出現(xiàn)就像公主終于遇到了生命中的王子，他從在馬洛特的草地見到苔絲的第一眼就覺得苔絲與眾不同，對苔絲一見鐘情，她端莊秀麗、真實可愛，有著與旁人不同的魅力?？巳R爾不僅喜歡苔絲的外表，還喜歡她的純真善良、勤勞勇敢，他驚訝于苔絲作為年輕的鄉(xiāng)下姑娘擁有超前的思想，敢于以最新的方式表達自己的感情，他看到了苔絲身上獨有的閃光點。

德伯維爾和克萊爾對于苔絲有著截然不同的看法和行為。兩個人對相同的人有不同的觀點，原因在于主體看待事物的方式不同，其中家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷和文化學(xué)識對主體都有一定的影響。德伯維爾本姓斯托克，因為斯托克老先生在發(fā)財后決定換一個姓氏，避免人家輕易認出他是個精明的商人，所以就把新興的門第嫁接到古老的姓氏上。在家庭教育中家長就沒能為幼年的德伯維爾的成長起到促進作用使得成年后的他也精于算計。德伯維爾的家庭教育和成長經(jīng)歷促使他看待苔絲的時候更多的是外在的美貌。反觀克萊爾，他出生于牧師家庭，從小接受正規(guī)的教育，若非他不愿讀大學(xué)，估計就是牛津大學(xué)的高材生了。接受知識的再教育對于一個人人生觀、世界觀、價值觀的養(yǎng)成有著不可磨滅的作用，這些會伴隨著他的成長，幫助他辨別生活中的是非善惡?？巳R爾的家庭成長氛圍，讓他懂得約束自己的行為。成長教育和家庭環(huán)境使然，克萊爾對待苔絲的美貌更加尊重，更能看到她美好的內(nèi)在品質(zhì)。

苔絲的美貌作為物質(zhì)世界存在的客體是不會改變的，能改變的只有人的主觀反映形式，是主體決定要將苔絲的美貌歸結(jié)為自己做壞事的誘因，還是促使自己更愛她的動力，客體只是為主體的反映提供條件，選擇的權(quán)利完全在于主體。從德伯維爾和克萊爾來看，苔絲的美貌無罪。

三、旁觀者

18世紀60年代，英國開始工業(yè)革命，資產(chǎn)階級利用手中的資本壓榨雇農(nóng)，導(dǎo)致本就處于底層的個體農(nóng)民走向貧困和破產(chǎn)的邊緣。到19世紀中期，英國已經(jīng)是個工業(yè)化國家，以往的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光不再常見。物質(zhì)財富的積累并沒有帶來人們精神境界的改變，傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟導(dǎo)致社會風(fēng)俗、語言習(xí)慣發(fā)生了一定的變化，人際關(guān)系變得越來越冷漠。當大家因為卡爾滑稽的模樣捧腹大笑時，卡爾憤怒的矛頭卻只對準了苔絲一個人。苔絲會招致卡爾的敵意完全是因為德伯維爾的糾纏不清，卡爾才會對苔絲心懷妒忌。苔絲與眾人產(chǎn)生矛盾后，德伯維爾趁機帶苔絲脫離窘境，明知道德伯維爾對苔絲心懷不軌，卻沒有一個人愿意上前阻止，在事后還笑話苔絲“跳出油鍋又入火坑”。工業(yè)革命讓人們越來越重視金錢間的利益往來，忽視了原本的善良，人性的冷漠讓眾人成為了苔絲悲劇的看客，如果當時有人愿意勸阻苔絲，或許事情的結(jié)局又會不一樣。

人們通過已有的經(jīng)驗形成“刻板效應(yīng)”，在這種效應(yīng)的影響下對某件事或某類人產(chǎn)生較為固定的看法并且對這些群體成員心存偏見?！斑@種事，通常只有長得最標致的人才輪的上。相貌不好看的人，絕對沒有絲毫危險?！比藗兛偸橇?xí)慣性地把苔絲的悲劇歸因為她的美貌，卻忽略了真正造成悲劇的人是誰。受害者不斷承受著世人的指指點點，施暴者卻在逍遙法外。女性在社會中依然處于劣勢狀態(tài)，直到19世紀中葉，為了婦女自身權(quán)利而戰(zhàn)的運動才開始開展。

維多利亞時期，英國的教育還未得到全方位的普及，人均教育水平較低，加上工業(yè)革命沖擊著小農(nóng)經(jīng)濟，在貧苦中求生存的人們都需要一些調(diào)味劑來沖釋生活的無趣，處于社會底層，她們沒有像上流社會的小姐太太那樣多的消遣游戲，只好拿生活的瑣事來充數(shù)，苔絲恰好就在這時出現(xiàn)了，津津有味的評論完苔絲后還頗為自得的得出結(jié)論，嗯，都是苔絲的美貌的錯，紅顏禍水這個詞似乎在東西方都很適用。從旁人的視點來看，苔絲的美貌無罪。

四、結(jié)語

文中有一句話提到完美的女人是能用自己的雙手、頭腦、心靈為別人做好事的女人。苔絲恰好就是這樣的人，她美麗善良、勤勞有智慧，卻因為容貌被反復(fù)誤解。隨著時代的發(fā)展，不同的人對苔絲的美也有了不同的見解，從苔絲自身、愛慕苔絲的男人和旁觀者三個角度談?wù)摚芨逦乜吹教囟ǖ臅r代背景下人們對于苔絲美貌的偏見，作者哈代對苔絲這一形象和其凄涼一生給予深切的同情。我們應(yīng)認識到女性在社會中的劣勢地位，敢于為女性發(fā)聲，紅顏不是禍水，美麗并無罪過。

參考文獻：

[1]托馬斯﹒哈代.苔絲[M].吳笛，譯.上海：上海三聯(lián)書店，2015.

[2]劉寶貴.叢苔絲之美解讀苔絲悲劇的建構(gòu)[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報.2008，25（4）.

[3]彭晨晨.《德伯家的苔絲》人物塑造的神話原型解讀[D].安徽大學(xué).2013.

[4]王曉焰.18-19世紀英國婦女的生活和工作狀況研究[D].四川大學(xué).2006.

[5]李健. 苔絲悲劇成因[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報， 2005（2）.