徐劉宏
摘要:目前高校對(duì)西部少數(shù)民族貧困生的資助,基本可以解決學(xué)生的就學(xué)壓力。這些學(xué)生的成才培養(yǎng),成為高校少數(shù)民族教育的重點(diǎn)工作。國(guó)家“一帶一路”倡議構(gòu)想的實(shí)施,為西部少數(shù)民族大學(xué)生提供了巨大的人才發(fā)展機(jī)遇。但是高校西部少數(shù)民族貧困生的素質(zhì)與能力現(xiàn)狀,讓這一群體學(xué)生面臨巨大的挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞:西部少數(shù)民族貧困生;成才培養(yǎng);一帶一路;機(jī)遇;挑戰(zhàn)
中圖分類(lèi)號(hào):G75 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2017)48-0048-02
隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施,中國(guó)西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐越來(lái)越快,工程項(xiàng)目和投資額度不斷加大,經(jīng)濟(jì)規(guī)模也不斷擴(kuò)大,對(duì)各種人才的需求量呈不斷上升的趨勢(shì)。內(nèi)地人才向西北遷徙的數(shù)量,遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。況且,內(nèi)地人才對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂?、文化傳統(tǒng)及生活習(xí)慣差異很大,不可能長(zhǎng)期或定居工作。這就導(dǎo)致西部人才匱乏,為西部少數(shù)民族大學(xué)生的未來(lái)就業(yè)提供了巨大的機(jī)遇。
習(xí)近平同志在新疆調(diào)研時(shí)指出,“要堅(jiān)持把培養(yǎng)少數(shù)民族干部作為干部隊(duì)伍建設(shè)的重中之重來(lái)抓,按照德才兼?zhèn)?、以德為先的?biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持把堅(jiān)定維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,在大是大非問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒、行動(dòng)堅(jiān)決的優(yōu)秀少數(shù)民族干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)”。在2014年9月中央民族工作會(huì)議上,習(xí)近平同志提出了“三個(gè)特別”的民族地區(qū)好干部新標(biāo)準(zhǔn):“明辨大是大非的立場(chǎng)特別清醒,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的行動(dòng)特別堅(jiān)定,熱愛(ài)各族群眾的感情特別真誠(chéng)?!彼蟾骷?jí)黨委和政府要把民族工作放在重要位置,堅(jiān)持從政治上把握民族關(guān)系,看待民族問(wèn)題,重視培養(yǎng)少數(shù)民族干部、少數(shù)民族知識(shí)人才。因此,高校少數(shù)民族大學(xué)生作為民族干部的后備力量,是國(guó)家和民族地區(qū)寶貴的人才資源,是民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。這些學(xué)生的價(jià)值取向和素質(zhì)能力的培養(yǎng),是維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)穩(wěn)定和諧的重要人力基礎(chǔ)。
一、高校西部少數(shù)民族貧困生特性,成長(zhǎng)成才面對(duì)機(jī)遇的挑戰(zhàn)
1.單一的民族文化教育背景,影響其適應(yīng)高校多元文化的進(jìn)程。西部少數(shù)民族學(xué)生的主體,是來(lái)自新疆的維吾兒族、哈薩克族等少數(shù)民族,以及來(lái)自西藏的藏族學(xué)生。這一群體的學(xué)生是在單一的民族文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。他們進(jìn)入高校多元文化環(huán)境后,短時(shí)間難以適應(yīng)或融入這樣的環(huán)境,從而影響其學(xué)業(yè)的及時(shí)跟進(jìn)。但是他們是通過(guò)選拔和國(guó)家考試進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的,擁有正確的國(guó)家意識(shí)和中華民族認(rèn)同感,這也為這一群體學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)教育中發(fā)生改變奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.生活習(xí)慣和宗教信仰差異性,影響其多維人際交往和參加群體性活動(dòng)的積極性。由于生活飲食的單一性和受家庭宗教信仰的影響,入學(xué)后大多數(shù)學(xué)生疏于和非本民族學(xué)生交流,在校園內(nèi)形成單一的小群體。他們共有的特性體現(xiàn)在:小團(tuán)體意識(shí),和漢族同學(xué)缺乏交流,考慮個(gè)人利益,缺乏班集體意識(shí)。入學(xué)后,他們的交往和活動(dòng)范圍局限于本民族群。這一特點(diǎn)導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作能力培養(yǎng)上與漢族學(xué)生反差很大。但是新疆、西藏少數(shù)民族學(xué)生擅長(zhǎng)歌舞,喜歡體育運(yùn)動(dòng);新疆少數(shù)民族學(xué)生熱情活潑、好動(dòng);西藏少數(shù)民族學(xué)生安靜、沉穩(wěn),又不失單純。漢族學(xué)生很喜歡和理解他們的個(gè)性。
3.語(yǔ)言的障礙,客觀上影響其學(xué)習(xí)進(jìn)步和工作交流。少數(shù)民族貧困生最為集中的是來(lái)自西藏和新疆少數(shù)民族聚居區(qū)的學(xué)生。這些學(xué)生基礎(chǔ)教育階段80%以上是處于本民族語(yǔ)或本民族語(yǔ)為主的教育環(huán)境。教育環(huán)境差異導(dǎo)致這些學(xué)生在師生交流、聽(tīng)課等方面存在一定的困難。因語(yǔ)言障礙使得他們的活動(dòng)范圍存在局限性,只能游離于本民族同學(xué)的小圈子,難以與周?chē)私涣?,產(chǎn)生孤獨(dú)和戒備心理,有的在生活習(xí)慣與宗教信仰上容易與其他同學(xué)產(chǎn)生矛盾。由于語(yǔ)言聽(tīng)力及溝通障礙,嚴(yán)重影響這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和參與學(xué)生活動(dòng)的積極性,時(shí)間久了自然會(huì)產(chǎn)生焦慮和自卑心理,以致更加抵觸與人溝通,尤其是和漢族同學(xué)交朋友。
4.宗教習(xí)俗和文化傳統(tǒng),加大與高校馬克思主義主流意識(shí)的隔閡。新疆少數(shù)民族學(xué)生來(lái)自伊斯蘭教文化教育環(huán)境,藏族學(xué)生來(lái)自藏傳佛教的文化教育環(huán)境,他們受到家庭影響很重。雖然他們中的很多人不信仰宗教,但文化習(xí)慣和宗教價(jià)值觀的影響仍然存在。這些因素或多或少地影響他們大學(xué)時(shí)期的意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的選擇,不能融入多元文化的校園環(huán)境,從而影響其對(duì)先進(jìn)思想和科學(xué)的認(rèn)知。交流限于族群閉塞的小圈子,形成遇事容易敏感、沖動(dòng)的特點(diǎn),導(dǎo)致其成長(zhǎng)成才速度緩慢,影響學(xué)校培養(yǎng)教育效果。
二、面對(duì)“一帶一路”倡議人才機(jī)遇,高校發(fā)揮創(chuàng)造性培養(yǎng)教育實(shí)踐
針對(duì)西部少數(shù)民族貧困生的特點(diǎn),高校應(yīng)該審時(shí)度勢(shì),熟悉少數(shù)民族學(xué)生的特性,改善其學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)環(huán)境,為其成才培養(yǎng)提供幫助。近年來(lái),很多高校開(kāi)展積極探索實(shí)踐,把針對(duì)貧困生的經(jīng)濟(jì)資助工作重心轉(zhuǎn)向資助教育,采取“資中有助,助中有育”的工作方法。國(guó)家也開(kāi)始倡導(dǎo)“資助育人”“精準(zhǔn)資助”的工作方針。西部少數(shù)民族貧困生在高校學(xué)生中所占人數(shù)很少,但受其教育環(huán)境、宗教信仰和生活習(xí)慣及語(yǔ)言等差異影響,他們是校園中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立和個(gè)性化需求最為突出的特殊群體,需要更多的關(guān)注與支持。面對(duì)國(guó)家“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施,優(yōu)秀西部人才的培養(yǎng)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、支持西部政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。
1.增強(qiáng)關(guān)愛(ài)意識(shí),多方位溝通。利用座談、訪談形式,傾聽(tīng)學(xué)生的聲音,了解他們的需求。把來(lái)自西部少數(shù)民族貧困生列為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象,對(duì)他們進(jìn)行長(zhǎng)期跟蹤關(guān)懷與溝通。針對(duì)這一群體學(xué)生學(xué)習(xí)自主性不強(qiáng)等問(wèn)題,在學(xué)習(xí)環(huán)境、掌控時(shí)間能力、學(xué)業(yè)規(guī)劃等方面加強(qiáng)督導(dǎo),提供榜樣學(xué)習(xí)和優(yōu)秀學(xué)習(xí)方法交流等,來(lái)幫助這些學(xué)生完成學(xué)業(yè)目標(biāo)。
2.建立少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)輔導(dǎo)制度,幫助學(xué)業(yè)困難學(xué)生。加大課外學(xué)習(xí)困難生輔導(dǎo)的針對(duì)性和持續(xù)性。充分利用學(xué)業(yè)輔導(dǎo)中心的優(yōu)勢(shì),有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)高數(shù)、英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)類(lèi)課程輔導(dǎo)班,為他們保駕護(hù)航。加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生和漢族優(yōu)秀學(xué)生的交流,建立志愿者團(tuán)隊(duì),實(shí)施系統(tǒng)、持久的課外輔導(dǎo),也可以開(kāi)展少數(shù)民族學(xué)生幫扶少數(shù)民族學(xué)生的活動(dòng),定期邀請(qǐng)教師給予課外指導(dǎo)。開(kāi)展語(yǔ)言類(lèi)活動(dòng),著力提升少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平,通過(guò)有針對(duì)性的普通話(huà)及漢語(yǔ)訓(xùn)練,幫助他們消除語(yǔ)言障礙,更好地學(xué)習(xí)與發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)西部少數(shù)民族貧困生的學(xué)習(xí)成才規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)。西部少數(shù)民族貧困生限于家鄉(xiāng)成長(zhǎng)環(huán)境,面對(duì)高校陌生的新環(huán)境,容易產(chǎn)生自卑焦慮心理,非常擔(dān)心自己的學(xué)業(yè)和發(fā)展。他們對(duì)未來(lái)規(guī)劃的指導(dǎo)有著強(qiáng)烈的需求。學(xué)校應(yīng)有針對(duì)性地給他們開(kāi)小灶,結(jié)合我國(guó)西部的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策特點(diǎn),給予他們更多具體的幫助與指導(dǎo)。
3.尊重文化習(xí)俗,形成民族和諧的校園環(huán)境。我國(guó)是一個(gè)多民族共存的民族文化大國(guó),尊重少數(shù)民族的優(yōu)秀文化不僅是態(tài)度,更是國(guó)策。積極在校園內(nèi)開(kāi)展民俗文化節(jié)等活動(dòng),展示少數(shù)民族優(yōu)秀文化和藝術(shù)品,增進(jìn)民族融合,增加少數(shù)民族學(xué)生的自豪感。注重對(duì)少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生混居宿舍的溝通與引導(dǎo),對(duì)于因宗教信仰、生活習(xí)慣差異引起宿舍沖突,應(yīng)以“先調(diào)和,再適當(dāng)進(jìn)行宿舍調(diào)整”為原則。每一個(gè)西部少數(shù)民族貧困生都是經(jīng)過(guò)選拔和高考,才能進(jìn)入高等學(xué)府接受教育的優(yōu)秀學(xué)子,他們?cè)诩亦l(xiāng)的族人中都是佼佼者,應(yīng)該在這一族群中開(kāi)展“爭(zhēng)做國(guó)之棟梁,成就民族精英”教育活動(dòng),提升西部少數(shù)民族貧困生的歸屬感和自豪感。
4.發(fā)揮優(yōu)勢(shì),增進(jìn)交流,為成才培養(yǎng)增添動(dòng)力。學(xué)生民族來(lái)源的多樣化,是高校寶貴的教育資源。發(fā)揮西部少數(shù)民族學(xué)生能歌善舞的特點(diǎn),讓他們更多地參與學(xué)校舉辦的晚會(huì)的集體舞蹈節(jié)目,揚(yáng)其所長(zhǎng),間接地激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)舉辦少數(shù)民族特色活動(dòng),組織少數(shù)民族文化節(jié),普及少數(shù)民族風(fēng)俗常識(shí)等,既可增添少數(shù)民族學(xué)生的自豪感,又為其他民族學(xué)生提供學(xué)習(xí)和欣賞的機(jī)會(huì)。實(shí)踐證明,這些活動(dòng)為提高少數(shù)民族學(xué)生的認(rèn)同感具有非常積極的作用。高校應(yīng)該為少數(shù)民族學(xué)生提供更多的民族文化展示平臺(tái),增進(jìn)各民族學(xué)生的交流融合機(jī)會(huì),讓校園文化更加豐富生動(dòng)、多姿多彩,充分發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生在校園文化建設(shè)中的作用,從而激發(fā)西部少數(shù)民族學(xué)生內(nèi)心的正能量,積極融入校園文化環(huán)境,為西部人才培養(yǎng)做貢獻(xiàn)。
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