王麒皓

摘要：知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一門(mén)新型的專(zhuān)業(yè)，主要培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)事務(wù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)司法審判及其他法律事務(wù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理事務(wù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)門(mén)人才。對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展與沿革的考察和認(rèn)知，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)課程的前提基礎(chǔ)和重要環(huán)節(jié)

關(guān)鍵詞：知識(shí)產(chǎn)權(quán)；發(fā)展；課程教育

中圖分類(lèi)號(hào)：D923.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）48-0229-02

我國(guó)現(xiàn)階段開(kāi)設(shè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)業(yè)院校為35所，知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為法學(xué)一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科，內(nèi)容不僅包含法學(xué)知識(shí)，還需要學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、工程類(lèi)專(zhuān)業(yè)課進(jìn)行一定的認(rèn)知。經(jīng)過(guò)筆者對(duì)相關(guān)學(xué)院的走訪(fǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些院校的知識(shí)產(chǎn)權(quán)課程教學(xué)，對(duì)學(xué)生而言很少涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)沿革歷史方面的教育，對(duì)其的發(fā)展認(rèn)知尤為必要，也能幫助學(xué)生更好地理解該項(xiàng)法律制度。因而，在法學(xué)教育中，這一部分必不可少。

一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的由來(lái)和發(fā)展

知識(shí)產(chǎn)權(quán)源于日語(yǔ)中的知識(shí)財(cái)產(chǎn)。日本的《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》第二條明確界定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)與知識(shí)財(cái)產(chǎn)的概念，我國(guó)將其概念又加以擴(kuò)大解釋?zhuān)怪油晟?。從?guó)際角度來(lái)看，最初的知識(shí)產(chǎn)權(quán)源于封建社會(huì)的“特權(quán)”。這種特權(quán)或是由君主個(gè)人授予，或是封建國(guó)家授予，或是由代表君主的地方官授予。[1]直到18世紀(jì)初英國(guó)《安娜法》的頒布，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)中著作權(quán)法律合法化的標(biāo)志，而且是一個(gè)體系化的內(nèi)容。19世紀(jì)上半葉以前，法律所采取的形式是以調(diào)整對(duì)象為基礎(chǔ)偶然形成的，每項(xiàng)立法反映了推動(dòng)該項(xiàng)立法的利益集團(tuán)（無(wú)論它是某個(gè)特定的行會(huì)、某個(gè)特定的行業(yè)部門(mén)或者以利益為基礎(chǔ)的某個(gè)社會(huì)社團(tuán)）的利益[2]。此階段為特定事項(xiàng)給予權(quán)利，此權(quán)利也源于法律的規(guī)定。隨著人們對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理解和研究認(rèn)識(shí)的不斷提高，也將知識(shí)產(chǎn)權(quán)在不同領(lǐng)域、不同學(xué)科間的融合點(diǎn)區(qū)分得更加明確。結(jié)合知識(shí)產(chǎn)權(quán)本身特點(diǎn)與工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)背景，知識(shí)產(chǎn)權(quán)被劃分為兩個(gè)大類(lèi)：文學(xué)產(chǎn)權(quán)與工業(yè)產(chǎn)權(quán)。這時(shí)提出的兩個(gè)概念得到國(guó)際的認(rèn)可，因而締結(jié)了《巴黎公約》和《伯爾尼公約》。葡萄牙在《巴黎公約》的基礎(chǔ)上制定了《工業(yè)產(chǎn)權(quán)法典》，主要調(diào)整商標(biāo)權(quán)和專(zhuān)利權(quán)，也是世界上第一部工業(yè)產(chǎn)權(quán)法典，以此法典為基礎(chǔ)的很多國(guó)家，相繼借鑒它的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)以工業(yè)產(chǎn)權(quán)的方式被法典化，這是里程碑式的一步。但是也因工業(yè)產(chǎn)權(quán)的概念被廣泛流傳，直到20世紀(jì)60年代還未出現(xiàn)以“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”而冠名的法律。1967年，第一部以“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”冠名的國(guó)際條約《成立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》將知識(shí)產(chǎn)權(quán)以法律的形式固定下來(lái)，由此才推動(dòng)了斯里蘭卡于1979年頒布世界上第一部知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典。此后法國(guó)等國(guó)家相繼將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典化，“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”終于以法律名詞的方式在法律體系中占據(jù)一席之地。

二、知識(shí)財(cái)產(chǎn)與權(quán)利

知識(shí)財(cái)產(chǎn)是指獨(dú)立某一特定物質(zhì)載體而存在的思想、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、標(biāo)記、圖像（言語(yǔ)、視覺(jué)等）表達(dá)性作品，無(wú)論該產(chǎn)品是否已經(jīng)在實(shí)際上被“產(chǎn)權(quán)化”，亦即被納入一套財(cái)產(chǎn)法律制度之中[3]。由此我們看出，知識(shí)財(cái)產(chǎn)要被歸于財(cái)產(chǎn)法律，這樣的法律能夠“激勵(lì)”市場(chǎng)主體投資于知識(shí)財(cái)產(chǎn)從而創(chuàng)造活動(dòng)。這使得知識(shí)財(cái)產(chǎn)賦予產(chǎn)權(quán)化，因而產(chǎn)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)。我們認(rèn)定財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種排除他人使用某一資源而在法律上可被強(qiáng)制執(zhí)行的權(quán)利，因此無(wú)須與該資源的潛在使用人締結(jié)合同即可禁止其使用，即排除他人的權(quán)利和財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給他人的權(quán)利。知識(shí)財(cái)產(chǎn)既然作為一種財(cái)產(chǎn)，其特殊性在于知識(shí)財(cái)產(chǎn)是表達(dá)性作品和創(chuàng)造性作品的結(jié)合。如果不將這些作品投入市場(chǎng)，此財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就會(huì)大大降低。因而，知識(shí)產(chǎn)權(quán)相比財(cái)產(chǎn)權(quán)，更加激勵(lì)市場(chǎng)創(chuàng)造力，激勵(lì)人們創(chuàng)新。相對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)來(lái)說(shuō)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益最大化的體現(xiàn)是，能夠使得創(chuàng)造活動(dòng)充分運(yùn)用在社會(huì)中，因而在一定的保護(hù)機(jī)制下獲得及時(shí)有效的回報(bào)。這種回報(bào)在社會(huì)公共文化中不斷增加源動(dòng)力，而這種源動(dòng)力成為真正的“產(chǎn)品”還需要一定的發(fā)展。因而，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的存在，使得這些權(quán)利被保障，產(chǎn)品化的知識(shí)財(cái)產(chǎn)能夠更好地被激勵(lì)。

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的發(fā)展和趨勢(shì)

從知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展變革中我們發(fā)現(xiàn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中的“產(chǎn)權(quán)”概念和財(cái)產(chǎn)權(quán)類(lèi)似，也就是說(shuō)知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的“產(chǎn)權(quán)”擴(kuò)大了民法中的“財(cái)產(chǎn)權(quán)”。知識(shí)由于其思想性和表達(dá)性，故而知識(shí)是無(wú)形的一種“物”。這種物與物權(quán)法中的“物”也有著很大的區(qū)別，如果將“物”擴(kuò)大解釋為無(wú)體物和有體物，也并不妥。所以此類(lèi)產(chǎn)權(quán)的存在，使得民法有了新的客體。我國(guó)也探索設(shè)立了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院，對(duì)法官的素質(zhì)進(jìn)行了培訓(xùn)。無(wú)論是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，還是創(chuàng)新型大國(guó)，我們都需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)的支撐。只有我們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)水平提高，才能夠積極帶動(dòng)國(guó)家走向新高度，符合國(guó)家政策。知識(shí)產(chǎn)權(quán)不僅在法律上帶來(lái)了新的意識(shí)，而且在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展方面也是必不可少的。

由于經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的國(guó)際貿(mào)易潮流，這一潮流直接指向21世紀(jì)的發(fā)展新格局。在這漫漫發(fā)展長(zhǎng)河中，世界貿(mào)易組織演繹著十分重要的地位。世界貿(mào)易組織將《知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》作為一項(xiàng)非常重要的條約，制約發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間貿(mào)易的正常運(yùn)行，同時(shí)也將經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程推向高峰。很多發(fā)達(dá)國(guó)家被“激勵(lì)”，逐漸推行自己更高水平的科研知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，而發(fā)展中國(guó)家在這個(gè)階段還須追趕協(xié)定的最低標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定也作為高效率解決執(zhí)行和糾紛機(jī)制的一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力量，使許多程序化的進(jìn)程被逐漸規(guī)范，也使得國(guó)際義務(wù)更加強(qiáng)制化。

隨著“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的提出，到其發(fā)展過(guò)程，產(chǎn)生兩大最具時(shí)代影響力的基因技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。這些新的技術(shù)雖然很大程度上改變了我們的生活方式，但是給予知識(shí)產(chǎn)權(quán)一個(gè)非常大的難題，如何歸屬這些“知識(shí)”也是一定的挑戰(zhàn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)現(xiàn)代化帶來(lái)的諸多問(wèn)題，由發(fā)達(dá)國(guó)家牽頭，針對(duì)新技術(shù)開(kāi)展了很大的修法活動(dòng)。例如，著作權(quán)方面，美國(guó)1998年頒布了《數(shù)字千禧年著作權(quán)法案》；專(zhuān)利權(quán)領(lǐng)域，歐盟通過(guò)了《1998年生物技術(shù)保護(hù)指令》，推動(dòng)《歐洲專(zhuān)利公約》及歐盟成員國(guó)專(zhuān)利法的修訂工作[4]；在商標(biāo)權(quán)領(lǐng)域，司法實(shí)踐中（如歐洲法院以及歐盟各成員國(guó)法院的判例）對(duì)網(wǎng)絡(luò)商標(biāo)權(quán)的保護(hù)問(wèn)題做出回應(yīng)[5]。將知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為一個(gè)創(chuàng)新戰(zhàn)略，以及國(guó)家政府公共政策的迫切需要，是其發(fā)展的一個(gè)重要階段。2002年日本制定了《知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略大綱》，作為“引進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家”典型代表——韓國(guó)2004年制定了“知識(shí)產(chǎn)權(quán)行政展望與目標(biāo)”。我國(guó)于2008年6月正式實(shí)施國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要，這一綱領(lǐng)是一項(xiàng)巨大的成就，給予我們更大、更好、更健康的平臺(tái)去發(fā)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)。endprint

四、知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展歷史對(duì)課程教育的影響

古人云：“以史為鏡，可以知興替。”縱觀(guān)我國(guó)的發(fā)展歷史，法學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相輔相成的痕跡非常明顯，不論是商鞅變法，抑或是我國(guó)現(xiàn)階段提出的全面推行依法治國(guó)的理論，無(wú)論是建立何種法治國(guó)家，法學(xué)教育都是非常重要的一環(huán)。隨著部門(mén)法的逐漸設(shè)立，法律越發(fā)健全，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法起初作為民商法學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，可是隨著國(guó)家對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視，我們的這種劃分不再準(zhǔn)確。我們認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法應(yīng)作為與法學(xué)平行的學(xué)科。由于現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的出現(xiàn)和完善，及我國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展，使得人們愈發(fā)注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)。隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法應(yīng)運(yùn)而生，我們不能僅從一部法律的角度去考察它的存在價(jià)值。畢竟知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展是密不可分的。我們通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)歷史沿革，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)龐大的知識(shí)體系一步步進(jìn)行深入理解，也助力我們成熟地看待一部新的教育學(xué)科。對(duì)學(xué)生而言，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展變革作為一項(xiàng)知識(shí)的累積，不僅會(huì)促使他們對(duì)其他學(xué)科進(jìn)行更好的融會(huì)貫通，還會(huì)培養(yǎng)學(xué)生將歷史沿革作為學(xué)習(xí)的一種有益途徑。隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)及其法律的不斷革新，我國(guó)將會(huì)培養(yǎng)出一代創(chuàng)新型人才，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的教育也將慢慢地更加系統(tǒng)化，助力我國(guó)成為創(chuàng)新型國(guó)家。

五、結(jié)語(yǔ)

以上筆者從知識(shí)產(chǎn)權(quán)歷史發(fā)展以及近現(xiàn)代時(shí)期知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)際化和現(xiàn)代化的角度進(jìn)行了一定的闡述。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，依靠的是知識(shí)和科技的發(fā)展，而為這些發(fā)展保駕護(hù)航的正是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。只有從根本上保障知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者的利益，才能為其科研創(chuàng)新提供動(dòng)力。這恰恰是對(duì)高校開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育重要性的最好說(shuō)明。

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