徐 寧

(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014)

簡(jiǎn)述“回歸文本”的意義和方法

徐 寧

(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014)

在近幾年的文學(xué)研究中，跨學(xué)科的、跨領(lǐng)域、視角宏大的研究現(xiàn)象較為盛行，然而這種研究方法因?yàn)閲?yán)重脫離文本，缺少鮮活感、細(xì)膩感，難以發(fā)現(xiàn)最本質(zhì)、最基礎(chǔ)的問(wèn)題，從而提出的觀點(diǎn)往往大而無(wú)當(dāng)，缺乏實(shí)際的論證。所以，無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐中，這在當(dāng)前顯得尤為重要。

1 “回歸文本”意義

通過(guò)精讀文本，能夠在提高讀者個(gè)人藝術(shù)審美能力的同時(shí)也能夠簡(jiǎn)單的對(duì)整個(gè)文學(xué)史的發(fā)展歷程有大體的認(rèn)知。只有當(dāng)我們對(duì)文章進(jìn)行了充分的欣賞與理解的之后，讀者才會(huì)關(guān)心這些作品究竟是如何誕生的，作家是在怎么樣的生活環(huán)境寫(xiě)作的、作家的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作之間有怎樣的聯(lián)系，然后，才能進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)，比如某個(gè)文學(xué)流派的產(chǎn)生及影響等等，這些都是圍以文學(xué)作品為中心的，為了解作品和傳播服務(wù)的。

“細(xì)讀文本作為主題心靈體驗(yàn)的交融與碰撞，可以回歸到文學(xué)之所以為文學(xué)的文學(xué)性上來(lái)”①。假如失去了文學(xué)作品的審美趣味，全部的文學(xué)史理論知識(shí)就只能成為外部因素，永遠(yuǎn)也無(wú)法成為關(guān)乎作品內(nèi)部的要素。在閱讀中，主要包括兩個(gè)組成部分：一個(gè)主體是作家，即作家本身在創(chuàng)作的當(dāng)時(shí)，他所希望達(dá)到的預(yù)期，是完全符合他腦海中的理想作品的；另一個(gè)主體是讀者，即讀者在閱讀文本時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)理想的閱讀預(yù)期。但是，這兩種預(yù)期往往是不能完全重合的。同時(shí)，文學(xué)文本是一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)存在,它參與到文學(xué)的構(gòu)成中，是文學(xué)的四大基本要素之一。在四大基本要素中，它與作者和讀者并列，并不屬于二者，因此它與作者的創(chuàng)作預(yù)期和讀者的閱讀預(yù)期都是有區(qū)別的。

2 “回歸文本”的方法

首先，我們應(yīng)該直面作品，這是最重要的、最基本的把握途徑。未讀文本就經(jīng)人解說(shuō)，就難以形成自己的獨(dú)特心靈體驗(yàn)，也讀不出文本原有的面目。閱讀是帶有個(gè)人的隱私的事情，因?yàn)樵陂喿x的這一過(guò)程中，讀者會(huì)或多或少的調(diào)動(dòng)到自己以前的感官體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷，在感情的世界中自我發(fā)現(xiàn)，以赤裸的精神需求來(lái)面對(duì)文學(xué)。倘若在還沒(méi)有閱讀文本之前就閱讀有關(guān)評(píng)論，就容易先入為主，影響自己的判斷，造成迷失自我，找不到自己的感覺(jué)，這種第一感受一旦喪失就無(wú)法通過(guò)其他途徑找回。所以，我們首先應(yīng)該閱讀欣賞作品，然后將自己的閱讀體驗(yàn)和文本內(nèi)在邏輯達(dá)到和諧統(tǒng)一。

(一)從文學(xué)語(yǔ)言入手品味，琢磨作品深層內(nèi)涵著的豐富意義。比如，在陸游的《臨安春雨初霽》一詩(shī)：

世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。

小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

如果單獨(dú)來(lái)看“小樓”兩句，似乎可讀出一種閑適與悠然自得，有“小樓”、“杏花”、“春雨”等，通過(guò)這一個(gè)個(gè)美好溫婉的意象，讀者所感受到的是驚喜與興奮。但這只是表面。未能領(lǐng)會(huì)這首作品其深層次的情思，因?yàn)橛钟小罢l(shuí)令騎馬客京華”和“小樓一夜聽(tīng)春雨”，中的“客京華”和“一夜”便可得知作者是客居他鄉(xiāng)，昨夜聽(tīng)的一夜春雨也是因?yàn)閺匾闺y眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。末句“尤及清明可到家”是表明了作者回歸故里的熱切期盼，與春夜難眠的苦衷與寂寞。

(二)多從反面去揣摩文句中所隱含的深刻含義。如程千帆在《一個(gè)醒的和八個(gè)醉的—杜甫飲中八仙歌札記》一文中不同意前人所認(rèn)為的此詩(shī)反映盛唐詩(shī)人“不受世情俗物約束，憧憬個(gè)性解放的浪漫精神”，逐一稽檢出詩(shī)中人物與作者的有關(guān)史料，探尋詩(shī)中諸人真實(shí)的心理狀態(tài)，認(rèn)為他們是被迫無(wú)所作為，為世俗所拘而不得已才浪跡縱酒。通過(guò)對(duì)原文進(jìn)行細(xì)致入微的分析，理解作者的真實(shí)用意，發(fā)現(xiàn)后人在理解上的錯(cuò)誤和偏頗，就有助于我們趨近于作者想表達(dá)的理想境界。

其次，是文本中詞語(yǔ)的細(xì)讀。這也是文本細(xì)讀的基礎(chǔ)性工作。提起詞語(yǔ)細(xì)讀，大多數(shù)人往往首先想到的是分析詞語(yǔ)排列、修辭押韻等層面上的內(nèi)容，實(shí)際上這僅僅在于詞語(yǔ)細(xì)讀的表面，而更深層次的剖析在于對(duì)詞語(yǔ)的功能性掌握上。“語(yǔ)言有兩個(gè)基本功內(nèi)能的劃分，即能指功能和所指功能。所指功能是概念的確定，而能指功能涉及聲音和畫(huà)面的組合。正是這些聲音和畫(huà)面的因素，才能充分激發(fā)欣賞主體的想象力。”②中國(guó)的古典文學(xué)批評(píng)，往往傾向于直覺(jué)的感悟。比如，王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句詩(shī)，煙是孤煙，日是圓日，本是最普通的詞語(yǔ)、最平常的意象，但所營(yíng)造出的意境卻能夠給人以孤單寂寞的感覺(jué)，同時(shí)直接表現(xiàn)了作者的廣闊胸懷。

其三，分析作品的結(jié)構(gòu)，注重其中章法句式的關(guān)聯(lián)組成。通過(guò)細(xì)讀，發(fā)掘出我們?cè)谄饺臻喿x所忽略的種種細(xì)微之處，啟發(fā)從最本質(zhì)的角度出發(fā)進(jìn)行研究。在高友工、梅祖麟的《唐詩(shī)的魅力》中，就明確地指出，“我們將采用的是語(yǔ)言學(xué)的批評(píng)方法”。語(yǔ)言學(xué)批評(píng)肯定了文學(xué)本身是作為一個(gè)獨(dú)立的客體存在，主張文學(xué)批評(píng)應(yīng)從作者轉(zhuǎn)向文章，鮮明地把文本作為文學(xué)批評(píng)的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，即“回歸文本”。由于西方文學(xué)批評(píng)理論的傳播，我們的視野也在逐漸打開(kāi)，思路想法也應(yīng)該不斷創(chuàng)新。

最后，對(duì)語(yǔ)境的把握。宋人龔相有詩(shī)云：“學(xué)詩(shī)渾似參禪，語(yǔ)可安排意莫傳。會(huì)心即超聲律界，不需煉石補(bǔ)青天?！痹?shī)詞中景的存在，實(shí)際上是通往作者理想境的通道，如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”句，所代表的是一種不為五斗米折腰、高潔質(zhì)樸的品格，這種品格為當(dāng)時(shí)的士人所推崇，他們無(wú)為而無(wú)不為，物我兩忘，因而他們的行為方式為時(shí)人不解。這在現(xiàn)實(shí)生活中是無(wú)法體會(huì)的趣味，只有在細(xì)讀作品的過(guò)程中方能真切感悟到。

3 結(jié)語(yǔ)

文本細(xì)讀不是通過(guò)這一過(guò)程來(lái)找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的、靜止的答案，而是一個(gè)待交流、待補(bǔ)充與充滿啟發(fā)意義的互動(dòng)性的觀察視角。古有“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，文學(xué)作品的藝術(shù)魅力是無(wú)窮的，任何一種解讀都不能窮盡其永恒的魅力。假如過(guò)分強(qiáng)調(diào)文本的非文學(xué)性因素，而輕視了文本這一根本性的要素，文章的無(wú)窮藝術(shù)魅力就只能簡(jiǎn)單的成為一些像公式般的教條，亦失去了文學(xué)創(chuàng)作本身帶有的鮮活生命力。

注釋：

① 陳思和：《文本細(xì)讀在當(dāng)代的意義及其方法》.河北學(xué)刊,2004，第24卷,第2期

② 索緒爾：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》

[1] 陳思和：文本細(xì)讀在當(dāng)代的意義及其方法[J].河北學(xué)刊,2004，第24卷,第2期.

[2] 王先霈：文學(xué)文本細(xì)讀講演錄[M]，廣西師范大學(xué)出版社，2006版.

[3] 高友工、梅祖麟：唐詩(shī)的魅力[M].上海古籍出版社.1989版。

徐寧(1992-)，女，漢族，山東泰安人，全日制研究生，山東師范大學(xué)，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

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1672-5832(2017)08-0214-01