彭澤洋 彭 旭

(1.武漢紡織大學服裝學院 湖北 武漢 430073；2.徐州工程學院 經(jīng)濟學院 江蘇 徐州 221000)

論服裝表演在社會上價值的表現(xiàn)

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(1.武漢紡織大學服裝學院 湖北 武漢 430073；2.徐州工程學院 經(jīng)濟學院 江蘇 徐州 221000)

表演作為服裝動態(tài)展示的一種手段具有靈活多樣、時代性強、接受度高等優(yōu)勢，對其進行研究具有重要的社會意義，文章在對設(shè)計師、模特的采訪之上，針對服裝表演的社會價值進行研究，研究發(fā)現(xiàn)，服裝表演在商業(yè)、娛樂、環(huán)保方面具有一定價值。

服裝表演；社會價值；文化；時尚

目前關(guān)于服裝表演社會價值的研究主要集中在服裝表演的形式美[1]、起源[2]、模式[3]究等方面，但是關(guān)于價值表現(xiàn)的研究還不夠，因此還有進一步研究的必要。

1 服裝表演的社會價值的表征

服裝表演的社會價值主要表現(xiàn)在商業(yè)、娛樂、環(huán)保等方面，而服裝表演的繁榮則是反映人們生活方式和生活觀念的變化。

1.1 商業(yè)價值

服裝表演的本質(zhì)上就是一種商業(yè)推廣。在市場經(jīng)濟時代，服裝表演作為服飾的一種推廣形式，離不開商業(yè)的推動，同樣也蘊含著巨大的商業(yè)價值。一直以來，服裝表演都被視為一種時裝的促銷手段，在我們所熟知的服裝商業(yè)活動中，服裝表演起到了生產(chǎn)者與消費者的中間媒介作用，服裝表演通過模特的動作展示，吸引消費者的眼球，向消費者傳達服裝的流行元素，流行色彩，流行風格等的時尚信息等，使人們在欣賞時尚服飾的同時，將其購買欲望激發(fā)出來，從而促進服裝的消費?，F(xiàn)在國際國內(nèi)的眾多知名服裝品牌比如迪奧、阿瑪尼、古奇都采取這種方式,通過時裝發(fā)布會來推介新款,以服裝表演演繹流行趨勢,引領(lǐng)時尚消費。

近年來以模特選秀為題材的真人秀節(jié)目越來越受到大眾媒體的歡迎，各個國家、地區(qū)都相繼開辦此類綜藝節(jié)目。例如：從播出的第一天開始就收到了媒體關(guān)注的《全美超模大賽》，其收視率在美國居高不下。而中國廣西衛(wèi)視播出的《超模之路》也是一檔模特比賽類真人秀節(jié)目，現(xiàn)如今越來越多的人會通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介來觀看此類節(jié)目，服裝表演以其獨特的方式吸引著電視，網(wǎng)絡(luò)等媒介對其進行宣傳，大眾傳媒也因此更加繁榮。

1.2 文化價值

瑞典的文化傳播研究學者哈格斯特朗歸納說：文化傳播是指思想觀念、經(jīng)驗技藝和其他文化特質(zhì)從一個社會傳到另一個社會，從一地傳到另一地的過程[4]，而服裝表演作為服飾文化傳播的一種重要的表現(xiàn)形態(tài)，一直在世界各地的文化傳播體系中擁有不可或缺的重要性。2003年10月14日，如圖(2)所示，“多彩中華”——中華民族服飾展演在巴黎盧浮宮舉行，55分鐘的精湛表演在盧浮宮勒諾特大廳掀起了一個“中華之夜”，這次展演是中國政府在法國舉辦“中國文化年”的重要交流活動之一，表演采用時尚與傳統(tǒng)、舞蹈和時裝相結(jié)合的形式，向法國觀眾展示了200多套絢麗多姿的中華民族傳統(tǒng)服飾和時裝，極富民族特色和情感的背景音樂、美麗精致的苗族銀裝、華麗高貴的蒙古族長袍、威武豪放的藏族服飾等56種民族服飾表演，讓法國人民了解了中國服飾的多彩和多樣，展示了中華文化博大精深的歷史內(nèi)涵，將中國的東方神韻演繹給觀眾，讓更多的人了解到了中國服飾所蘊含的文化。法國時裝界的杰出代表皮爾·卡丹先生在演出結(jié)束后，接受媒體采訪時說道：“看了《多彩中華》使我再一次認識到中國民族服飾文化的多樣行和創(chuàng)造性，中國成為世界的時裝大國，指日可待。

1.3 娛樂價值

形式多樣的服裝表演活動已經(jīng)成為當今社會流行的一種文體娛樂方式，許多單位、學校、公司在特定的節(jié)假日中都會舉辦一些自娛自樂性質(zhì)的群眾性服裝表演活動，例如武漢大學在他們每年的金秋藝術(shù)節(jié)中都要舉辦一場服飾表演賽，到今年已經(jīng)舉辦了24屆，在活動中，人們可以拋開工作、學習中的壓力、放慢生活的節(jié)奏，通過盡情的享受服裝表演所帶來的愉悅與歡樂。此類的服裝表演形式，不僅豐富人的精神文化生活.還陶冶人的情操.讓人們獲得不同程度的娛樂享受。

2 服裝表演具有社會價值的原因分析

首先，隨著現(xiàn)代物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神消費支出也開始呈現(xiàn)上漲趨勢，而面對眾多精神消費項目，服裝表演有其自身的優(yōu)勢，參與感和強烈的視覺聽覺刺激就是形象人們選擇的重要因素，而現(xiàn)場氣氛的渲染更是將這一優(yōu)勢變得更加明顯。

其次，與其它形式的文化活動相比服裝表演是人與服裝共同組成的一個有機整體，人作為服裝表演的載體，不僅為服裝提供展示的空間，也是大眾關(guān)注的焦點，在吸引人們關(guān)注度的同時增強了人們在氛圍中的感知度。

最后就是服裝表演具有一定的明星效應，通過服裝表演可以快速的在專業(yè)人群中傳播思想和觀念，因為參加服裝表演的除了設(shè)計師和模特之外，就是一些具有相對較好文化涵養(yǎng)的高智商份子，他們對于觀念的表達，信息的篩選都有先天的優(yōu)勢，而服裝表演為他們提供了這樣一個認識他們的過程，所以具有一定優(yōu)勢。

3 結(jié)論

服裝表演作為當今社會一門綜合性的藝術(shù)，它在商業(yè)、文化、時尚、娛樂、環(huán)保等領(lǐng)域都釋放出了強大的正能量，它促進了人們的時尚消費，帶動了大眾傳媒的繁榮，使各國的服裝文化得以傳播和交流，讓人們在欣賞中獲取時尚的信息，增強自我的時尚感。作為一種娛樂方式，服裝表演可以豐富人們的精神文化生活，給人們帶來愉悅與歡樂。在環(huán)境保護方面，服裝表演激起了大眾的環(huán)保意識、促進了人們的綠色消費，倡導了低碳生活的理念，最終促進了社會的繁榮與發(fā)展。

[1] 徐進.服裝表演藝術(shù):人的“第二肌膚”美學呈現(xiàn)[J].社科縱橫,2005,20(5):177-177.

[2] 董軍浪,張雅毅.服裝表演的起源與演變[J].紡織高?；A(chǔ)科學學報,2010,23(1):114-119.、

[3] 馮娟.服裝表演的傳播模式變化初探[J].內(nèi)蒙古師大學報(哲社漢文版),2012,41(1):127-130.

[4] 劉一諾.服裝表演中個性化情感表達實現(xiàn)要素解讀[J].大眾文藝:學術(shù)版,2010(10):9-10.

彭澤洋(1992-)，男，漢族，江蘇宿遷人，研究生，研究方向：設(shè)計學；彭旭(1996-)，男，漢族，江蘇宿遷人，本科生，電子商務(wù)。

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