鄧世俊 (湖北省武漢市江漢區(qū)萬松園路小學(xué),430022)
校園足球是中國足球哲學(xué)的基礎(chǔ)
鄧世俊 (湖北省武漢市江漢區(qū)萬松園路小學(xué),430022)
夏去秋來,轉(zhuǎn)眼赴英國留學(xué)已接近尾聲。在邊學(xué)習(xí)邊思考中,筆者對于中國足球哲學(xué)形成了新的認(rèn)識(shí)和思考。
談到足球哲學(xué)首先要有“愿景”,足球愿景就是可以達(dá)到的目標(biāo),它源于文化。英國作為現(xiàn)代足球發(fā)源地的國家,足球的傳承就是要讓后人去維護(hù)歷史輝煌的成績,因此,必須找到切實(shí)的辦法來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。
而英國足球哲學(xué)發(fā)源于當(dāng)?shù)匚幕瑥亩a(chǎn)生踢球的風(fēng)格和陣型,最終發(fā)展為技戰(zhàn)術(shù)體系,圍繞獨(dú)特的技戰(zhàn)術(shù)體系形成該國的訓(xùn)練體系。英國足球因其球員具有良好的身體素質(zhì),加上極具侵略性的文化,以“四角理論”(技戰(zhàn)術(shù)、心理、體能、社交)為模型的足球思想已經(jīng)融入到了其足球哲學(xué)之中。
在深入了解英國的足球哲學(xué)之后,筆者不禁開始思考中國的足球哲學(xué)。中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化,而在足球成為國人重點(diǎn)關(guān)注的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的今天,不同領(lǐng)域呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面,但中國的足球哲學(xué)是否依舊處于空白期呢?本次留學(xué)給了筆者深刻的啟發(fā)。
一個(gè)周末,講師Keith·mayer來到駐地就哲學(xué)問題與教練員進(jìn)行了深入的討論。Keith講師請大家指出心中的北京在什么方向,于是出現(xiàn)了這樣的情景:沒有哪兩個(gè)人所指的方向是完全一致的。為什么會(huì)形成這樣的局面呢?因?yàn)槊總€(gè)人所處的位置和經(jīng)歷各不相同(例如Keith就沒有去過北京),所以大家得出的結(jié)論不可能統(tǒng)一。這與以文字性的研究去探索中國足球的未來,每天在爭論中憧憬著從未成功實(shí)現(xiàn)的愿景一樣,只有“指向的北京”,卻不顧有沒有邁出腳下的那一步,只不過在原地做著毫無意義的爭論。
那么,該如何形成中國的足球哲學(xué)呢?通過學(xué)習(xí)筆者認(rèn)識(shí)到,不管每個(gè)人的位置與經(jīng)歷如何,最關(guān)鍵的是努力、扎實(shí)地工作,朝著認(rèn)定的方向前行,終究有一天大家會(huì)在終點(diǎn)相聚,雖然每個(gè)人到達(dá)的時(shí)間不同,但當(dāng)愿景得以成功實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,屬于我們的足球哲學(xué)自然就會(huì)產(chǎn)生出來。
在英國學(xué)習(xí)期間,其深厚的足球底蘊(yùn)和足球文化等很多方面令人神往,但聯(lián)想到中國足球開展的實(shí)際情況又不由得令人深思,世界上有哪一條路適合我們國家呢?
教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰在結(jié)束德國考察時(shí)曾說過“作別德意志,作別西方的云,回家,走自己的路!”因此,必須探索出一條適合自己的道路。當(dāng)初走具有中國特色的社會(huì)主義道路才有了今天國家的強(qiáng)大,如今在世界上受人矚目,我國在足球方面的落后也一定是暫時(shí)的,切不可妄自菲薄。如果說全世界在形成足球哲學(xué)方面的共性是“文化”,那么最需要學(xué)習(xí)的就是“努力向上,發(fā)憤圖強(qiáng)”。
如今,中國的校園足球已經(jīng)啟航,到2025年我國將建成5萬所校園足球特色學(xué)校,一個(gè)足球就是一個(gè)孩子,一個(gè)孩子就是一個(gè)家庭,到那時(shí)將有多少個(gè)家庭烙上足球的印跡。校園足球是未來實(shí)現(xiàn)中國足球愿景,構(gòu)筑中國足球哲學(xué)的基礎(chǔ),把開展校園足球作為教育立德樹人的歷史使命,必然會(huì)從根本上鑄造中國的足球文化及社會(huì)文化的形成。也許別人有的我們沒有,但我們有的別人也沒有,甚至于全世界都沒有,當(dāng)然現(xiàn)在還在砥礪前行,也許需要幾代人的不懈努力,但千里之行始于足下,更可喜的是,我國校園足球已經(jīng)走在了正確的路上!