蘆燕

(三亞學(xué)院 海南三亞 572000)

厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)研究①

蘆燕

(三亞學(xué)院 海南三亞 572000)

騎車運(yùn)動(dòng)作為體育運(yùn)動(dòng)的一種形式,近些年來(lái)始終受到人們的極大青睞。厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)作為當(dāng)?shù)氐囊环N重要體育運(yùn)動(dòng),不僅僅有著特色的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn),同時(shí)也有著豐富的騎車運(yùn)動(dòng)文化,對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈幕?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。該文在對(duì)厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)進(jìn)行研究時(shí),通過(guò)對(duì)厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)的起源、發(fā)展及其特點(diǎn)和文化等方面進(jìn)行分析,對(duì)我國(guó)體育發(fā)展做出了幾點(diǎn)具體的思考。

厄瓜多爾 騎車 運(yùn)動(dòng) 體育發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái),騎車運(yùn)動(dòng)作為一種健身性和娛樂(lè)性的體育運(yùn)動(dòng),始終是各個(gè)國(guó)家體育發(fā)展的主要戰(zhàn)略方向,這種騎車運(yùn)動(dòng)不僅僅有著全民健身運(yùn)動(dòng)的主要宗旨,同時(shí)對(duì)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展也有著一定的推動(dòng)作用。近些年來(lái),對(duì)于如何做好騎車運(yùn)動(dòng)的傳承和發(fā)展始終是各個(gè)國(guó)家關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

1 厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)的起源

厄瓜多爾作為南美洲西北部的一個(gè)國(guó)家,和哥倫比亞相鄰,獨(dú)立于1809年的8月10日[1],當(dāng)時(shí)的厄瓜多爾雖然宣布獨(dú)立,但是依舊受到西班牙殖民軍的侵略,在1822年的時(shí)候,完全獨(dú)立,并于1825年的時(shí)候,加入大哥倫比亞共和國(guó),在1830年大哥倫比亞解體之后,成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的厄瓜多爾共和國(guó)[2]。

厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng),主要是20世紀(jì)初葉拉丁美洲發(fā)起的一種社會(huì)階層參加的群眾運(yùn)動(dòng)。在19世紀(jì)20、30年代,世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī),對(duì)于厄瓜多爾也不例外,當(dāng)時(shí)很多農(nóng)場(chǎng)處于一種倒閉現(xiàn)狀,同時(shí)失業(yè)人數(shù)也在處于一種猛增的現(xiàn)狀。在這樣的歷史發(fā)展中,人們面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊,逐漸處于一種對(duì)社會(huì)不滿的態(tài)度,對(duì)于社會(huì)的變革有著極大的渴望。騎車運(yùn)動(dòng)作為民眾運(yùn)動(dòng)中的一種,產(chǎn)生的主要原因則要來(lái)源于人們的貧困和經(jīng)濟(jì)的危機(jī)。對(duì)于小小的國(guó)家厄瓜多爾而言,騎車運(yùn)動(dòng)的起源和發(fā)展就這樣逐步形成。

2 厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性的民眾運(yùn)動(dòng)和全民健身運(yùn)動(dòng),在實(shí)際的發(fā)展中,同樣也經(jīng)過(guò)了時(shí)間的沖擊,這種騎車運(yùn)動(dòng)在實(shí)際的發(fā)展中,不僅僅是對(duì)貧困的一種抗擊運(yùn)動(dòng),同時(shí)也是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的極大要求,是政治文化的一種根本捍衛(wèi)手段,在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,對(duì)于厄瓜多爾國(guó)家的全面健康和諧發(fā)展有著一定的積極推動(dòng)意義。

1934年厄瓜多爾民眾運(yùn)動(dòng)正式開(kāi)始,同時(shí)也標(biāo)志著騎車運(yùn)動(dòng)逐漸應(yīng)運(yùn)而生,并在19世紀(jì)60、70年代[3],民眾運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展壯大,騎車運(yùn)動(dòng)發(fā)展逐漸壯大,在貝拉斯科的領(lǐng)導(dǎo)下,人們力量相對(duì)集中。騎車運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)健身性的體育運(yùn)動(dòng),近些年來(lái)逐漸成為厄瓜多爾共和國(guó)關(guān)注的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng),并成為社會(huì)發(fā)展的潮流,受到人們的青睞,在對(duì)人民體質(zhì)增強(qiáng)的同時(shí),更加注重人民身體健康的維護(hù),實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展的一種保證。

總而言之,厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中,不同的時(shí)期發(fā)展有著不同的民眾力量,而厄瓜多爾在實(shí)際的發(fā)展中,更是站在時(shí)代的巔峰,本著政治經(jīng)濟(jì)文化共同發(fā)展的基本原則,全面推動(dòng)現(xiàn)代化厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)民經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。

3 厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

一般而言,騎車運(yùn)動(dòng)作為一種特殊的運(yùn)動(dòng)形式,不僅僅對(duì)于人們的身體有著一定的鍛煉作用,同時(shí)也有著一定的娛樂(lè)性等特點(diǎn)。就其實(shí)質(zhì)性而言,厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)具體體現(xiàn)。

3.1 健身性

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,騎車運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng),近些年來(lái),受到各個(gè)國(guó)家的大力青睞,對(duì)于厄瓜多爾國(guó)家而言,騎車運(yùn)動(dòng)同樣也有著一定的健身性,這種騎車運(yùn)動(dòng)對(duì)于時(shí)間和速度有著不限制的作用,并對(duì)身材的勻稱有著一定的保持作用[6]。同時(shí)騎車運(yùn)動(dòng)也是一種有氧運(yùn)動(dòng),對(duì)于心臟功能有著一定的強(qiáng)化作用,對(duì)大腦老化有著一定的預(yù)防作用,同時(shí)也能將人們神經(jīng)系統(tǒng)的敏捷性和心肺功能顯著提高,有利于延年益壽,有著健身性的主要特點(diǎn)[7]。

3.2 安全性

厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)發(fā)展中,同樣也有著一定的安全性,由于自行車是一種簡(jiǎn)單的單車運(yùn)動(dòng),在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)中,有著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的技能,在實(shí)際的發(fā)展中,更是有著一定的和諧性,騎車運(yùn)動(dòng)中,人們僅僅需要掌握一些簡(jiǎn)單性的技能,在實(shí)際的運(yùn)動(dòng)中,更是可以帶著各種各樣的東西,這種簡(jiǎn)單性的騎車運(yùn)動(dòng)正是厄瓜多爾民眾運(yùn)動(dòng)的一種相對(duì)簡(jiǎn)單性的形式。因此厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)有著一定的安全性。

3.3 環(huán)保性

隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的日新月異,當(dāng)前環(huán)境污染日益嚴(yán)重,空氣的質(zhì)量更是難以得到雙重的保障,而厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)發(fā)展中,不僅僅減少了碳含量的排放,減少了空氣的污染,而當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,更是注重時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,順應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)這一典型的民眾運(yùn)動(dòng),本著安全性的基本原則,對(duì)于厄瓜多爾經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極大的重視度,其環(huán)保性也是一個(gè)相對(duì)顯著的特點(diǎn)之一。

3.4 政治性

厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)同樣也有著政治性的基本特點(diǎn),在厄瓜多爾國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),1934年厄瓜多爾民眾運(yùn)動(dòng)正式開(kāi)始,同時(shí)也標(biāo)志著騎車運(yùn)動(dòng)逐漸應(yīng)運(yùn)而生。厄瓜多爾的騎車運(yùn)動(dòng)更是推動(dòng)了厄瓜多爾政治經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展,因此厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)也有著一定的政治性。

綜上所述,騎車運(yùn)動(dòng)作為一種特殊的體育運(yùn)動(dòng),同樣也有著娛樂(lè)性和競(jìng)技性的主要特點(diǎn),不僅僅有著強(qiáng)身健體的功效,同時(shí)對(duì)于厄瓜多爾國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有著一定的推動(dòng)作用。

4 厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)的文化

對(duì)于厄瓜多爾的騎車運(yùn)動(dòng)而言,不僅僅有著積極向上的一種經(jīng)濟(jì)性文化和政治上的文化,同時(shí)也有著多種文化共同組成的一種新的體育機(jī)制。在1988年的時(shí)候,民眾運(yùn)動(dòng)受到重0創(chuàng),人們雖然對(duì)于當(dāng)時(shí)的騎車運(yùn)動(dòng)有著不同的形式認(rèn)識(shí),但是就其實(shí)質(zhì)性而言,這種民眾運(yùn)動(dòng)也即是厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)的主要客觀條件依舊存在,這種騎車運(yùn)動(dòng)是一種民眾運(yùn)動(dòng)發(fā)起的健身性運(yùn)動(dòng),同樣也是政治文化的一種根本捍衛(wèi)手段,在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,對(duì)于厄瓜多爾國(guó)家的全面健康和諧發(fā)展有著一定的積極推動(dòng)意義。

在19世紀(jì)20、30年代,世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī),對(duì)于厄瓜多爾也不例外,當(dāng)時(shí)很多農(nóng)場(chǎng)處于一種倒閉現(xiàn)狀,同時(shí)失業(yè)人數(shù)也在處于一種猛增的現(xiàn)狀。在這樣的歷史發(fā)展中,人們面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊,逐漸處于一種對(duì)社會(huì)不滿的態(tài)度,對(duì)于社會(huì)的變革有著極大的渴望。騎車運(yùn)動(dòng)作為民眾運(yùn)動(dòng)中的一種,產(chǎn)生的主要原因則要來(lái)源于人們的貧困和經(jīng)濟(jì)的危機(jī)。

可見(jiàn),厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)發(fā)展有著各種各樣的文化特點(diǎn),這種文化特點(diǎn)不僅僅體現(xiàn)于政治上的一種特色,同時(shí)也體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)上的一種超越,這種厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)本著多姿多彩的文化底蘊(yùn),彰顯了厄瓜多爾文化的偉大魅力,推動(dòng)了厄瓜多爾經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

5 關(guān)于厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)體育發(fā)展的幾點(diǎn)思考

厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展,不僅是本著特殊性的基本原則和文化理念,還有政府對(duì)體育運(yùn)動(dòng)行業(yè)發(fā)展的重視,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)厄瓜多爾體育運(yùn)動(dòng)的全面健康和諧性發(fā)展。由此,為我國(guó)體育發(fā)展提供了可借鑒之處。

5.1 不斷宣傳,匯聚體育的力量

體育運(yùn)動(dòng)在實(shí)際的傳承和發(fā)展過(guò)程中,往往有著自身獨(dú)特的發(fā)展魅力。對(duì)于我國(guó)體育的發(fā)展就要借助于媒體的力量,將我國(guó)體育的宣傳力度加大,在實(shí)際的傳承和發(fā)展過(guò)程中,可以在公交站牌以及電梯等廣告宣傳欄以海報(bào)的形式,對(duì)我國(guó)體育的基本內(nèi)涵進(jìn)行全面的介紹,進(jìn)而引起人們對(duì)我國(guó)體育的廣泛關(guān)注,逐漸吸引人們對(duì)于我國(guó)體育學(xué)習(xí)的興趣,并做好體育文化和現(xiàn)代體育文化的傳承和發(fā)展。不斷的擴(kuò)充我國(guó)體育活動(dòng)項(xiàng)目,采取比賽的方式,充分調(diào)動(dòng)人們參與體育活動(dòng)的積極性。將體育作為我國(guó)另一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,做好對(duì)體育文化的保護(hù),在當(dāng)前體育文化發(fā)展的同時(shí),更好的豐富我國(guó)傳統(tǒng)文化的曲庫(kù),并在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的共同發(fā)展。

5.2 加強(qiáng)青少年的體育課程教學(xué)

我國(guó)體育傳承發(fā)展的過(guò)程中,更要將我國(guó)體育逐漸的在高校教學(xué)中引入,新課程改革的同時(shí),其教材內(nèi)容可以適當(dāng)?shù)膶⑽覈?guó)體育逐漸的融入其中,并借助于多媒體輔助教學(xué)的同時(shí),更要將我國(guó)體育的一些典型活動(dòng)以及獨(dú)特的風(fēng)景加以展現(xiàn),進(jìn)而不斷的吸引同學(xué)們的興趣。我國(guó)體育推廣發(fā)展的過(guò)程中,更要結(jié)合歷史和體育課程,對(duì)我國(guó)體育的歷史來(lái)源以及運(yùn)動(dòng)技巧進(jìn)行教學(xué),并引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)我國(guó)體育的極大關(guān)注,進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展,做好我國(guó)體育文化的全面?zhèn)鞒泻椭C發(fā)展。

5.3 重視體育行業(yè)的發(fā)展

做好我國(guó)體育場(chǎng)地設(shè)施的全面建設(shè),在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中,注重體育技能的培養(yǎng),加強(qiáng)青少年的心理素質(zhì)能力培養(yǎng),做好青少年溝通交流合作能力的綜合性培養(yǎng),保證體育運(yùn)動(dòng)員有著和諧性的全面健康發(fā)展。同時(shí)還要建立體育俱樂(lè)部,選拔體育技能較高的一些成員,對(duì)其進(jìn)行封閉性的訓(xùn)練,將表現(xiàn)較好的一些體育運(yùn)動(dòng)員納入國(guó)家隊(duì)進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練,在實(shí)際的發(fā)展中,更是本著和諧性的基本原則,做好體育運(yùn)動(dòng)后備力量的積蓄,進(jìn)而保證我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)有著長(zhǎng)期的發(fā)展。

總而言之,我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展中,要積極的借鑒厄瓜多爾騎車運(yùn)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),做好體育的開(kāi)發(fā)利用和傳承,通過(guò)各種現(xiàn)代化體育比賽形式,不斷的吸引更多體育體育運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者,做好我國(guó)體育的傳承和發(fā)展,將我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)深入人心,依據(jù)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及政治發(fā)展的方向,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,實(shí)現(xiàn)全民健身運(yùn)動(dòng)的主要宗旨。

[1]喬德才,呂慧敏,龔云,等.不同強(qiáng)度的騎車運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生健身功效的比較研究[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(6)：82-84.

[2]張勇.運(yùn)動(dòng)與脂肪氧化動(dòng)力學(xué)及最大脂肪氧化研究[D].上海：上海體育學(xué)院,2013.

[3]張勇,李之俊.無(wú)訓(xùn)練年輕女性騎車與跑步的脂肪氧化動(dòng)力學(xué)及最大脂肪氧化研究[J].中國(guó)運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)雜志,2013(5)：408-413.

[4]張洪軍,風(fēng)輕揚(yáng).騎車運(yùn)動(dòng)讓生活更有情趣[J].健康,2010(3)：24-25.

[5]宋盛慶.哈爾濱市騎車運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目現(xiàn)狀調(diào)查與研究[J].改革與開(kāi)放,2014（18)：58-59.

[6]姚煜斌.廈門(mén)市高校自行車運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究[D].上海：華東師范大學(xué),2012.

[7]基米爾.對(duì)厄瓜多爾建立“全民健身計(jì)劃”的思考[D].北京：北京體育大學(xué),2012.

G872.3

A

2095-2813(2017)05(c)-0207-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.15.207

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“我國(guó)熱帶反季節(jié)體育旅游市場(chǎng)培育實(shí)證研究”(批準(zhǔn)號(hào)13CTY015)。

蘆燕(1983,2—),女,漢,河北唐山人,碩士,講師,研究方向：體育教育與訓(xùn)練學(xué)。