元代黑陶俑鑒賞

趙昕

【摘 要】蒙元時(shí)期是中國(guó)空前的大一統(tǒng)時(shí)期，陪葬陶俑獨(dú)具藝術(shù)特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)黑龍江省博物館收藏的四尊元代陶俑的鑒賞，了解元代陶俑的藝術(shù)造型特點(diǎn)和元代民間服飾流行特征。

【關(guān)鍵詞】元代陶俑 服飾 藝術(shù)

“俑”是古人用來(lái)陪葬的偶像，代替活人、活畜殉葬，質(zhì)地以陶質(zhì)居多。陶俑的制作從新石器時(shí)代就開(kāi)始萌芽，一直延續(xù)到明清時(shí)期。但是隨著扎紙隨葬品的興起，用陶俑陪葬的習(xí)俗從宋元時(shí)期逐漸開(kāi)始沒(méi)落。蒙元時(shí)期應(yīng)該算是陶俑藝術(shù)的最后一個(gè)絢爛高峰。

蒙元時(shí)期，統(tǒng)治者是來(lái)自北方草原的蒙古族。蒙古先民喪葬習(xí)俗是薄葬不立墓冢，因此陪葬品很少。由成吉思汗統(tǒng)一各部并建立了蒙古汗國(guó)到忽必烈建立元朝，結(jié)束了宋遼金時(shí)期的分裂，中國(guó)又一次出現(xiàn)大一統(tǒng)局面。隨著民族融合，喪葬習(xí)俗逐漸漢化，但是隨葬品依然不十分豐厚。蒙元時(shí)期陶俑出土的也不多，所以顯得十分珍貴。西安是一座千年古城，歷經(jīng)十三朝的古都，埋藏在它周?chē)奶召福瑹o(wú)論是數(shù)量，還是題材，或是類(lèi)型，對(duì)其他地域來(lái)說(shuō)都無(wú)出其右。黑龍江省博物館有幸收藏了四尊來(lái)自西安的元代人物造型黑陶俑，讓我們穿越歷史，領(lǐng)略元代陶俑的藝術(shù)魅力。

一、元代仕女黑陶俑

1964年出土于西安南郊，高22厘米，色黑質(zhì)堅(jiān)，表面雖然無(wú)彩繪，但是散發(fā)著元代黑陶獨(dú)有的光澤。女俑微微頷首，成操手站立姿態(tài)。頭頂束盤(pán)花發(fā)髻，面部圓潤(rùn)，五官清秀，耳大有輪，神態(tài)祥和。身著襦裙，上衣交領(lǐng)左衽，窄袖。下裙曳地，系有飄帶，未見(jiàn)足部外露，服飾紋路刻畫(huà)精細(xì)（圖1）。

元代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，服飾區(qū)別有嚴(yán)格的法律規(guī)定，蒙古族的發(fā)型服飾與其他民族有很大不同。當(dāng)時(shí)蒙古貴族婦女流行一種叫“罟罟冠”的帽冠，其底部為圓筒形，頂端呈正方形，從底部到頂端不斷加粗。冠筒用樺木、樹(shù)皮、竹子等材料制作內(nèi)胎，外飾奪目的珠玉，是蒙古族婦女身份和地位的象征，是不允許其他民族婦女使用的。

而元代漢人和南人成年婦女的發(fā)式沿襲遼宋時(shí)期的發(fā)式，流行堆髻，頭發(fā)中分編成發(fā)辮，盤(pán)于頭頂，有的還在發(fā)髻外罩上包巾。未婚少女一般是耳后梳雙丫髻。

蒙元時(shí)期蒙古族婦女同蒙古族男子一樣穿長(zhǎng)袍，歐洲教士加賓尼13世紀(jì)40年代出使蒙古，對(duì)蒙古婦女的著裝這樣描述：“已經(jīng)結(jié)婚的婦女穿一種非常寬松的長(zhǎng)袍，在前面開(kāi)口至底部……要把沒(méi)有結(jié)過(guò)婚的婦女和年輕姑娘同男人區(qū)別開(kāi)來(lái)是困難的，因?yàn)樵诿恳环矫?，她們穿的衣服都是同男人一樣的。”[1]長(zhǎng)袍的系結(jié)方式規(guī)定并不十分嚴(yán)格，一般交領(lǐng)右衽，也有左衽。

而漢人和南人婦女的裝束基本沿襲唐宋風(fēng)俗，上著襦衫，下系長(zhǎng)裙，外罩半臂。上衣交領(lǐng)左衽。半袖在唐初已經(jīng)開(kāi)始流行，這種裝束除了保暖，也能遮蓋臃腫的體態(tài)，為年輕女子所喜愛(ài)。

所以，從發(fā)型服飾來(lái)看，這尊仕女俑可能刻畫(huà)的是一位漢人或南人婦女，身份應(yīng)該是墓主人的侍女。

二、元代武士黑陶俑

1957年西安南郊出土，通高33厘米，顏色灰黑，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，表面無(wú)彩繪，呈站立姿態(tài)。頭戴叉形平巾幘，眉目刻畫(huà)清晰，五官清秀，耳部大且輪廓明顯。身著圓領(lǐng)、窄袖齊膝辮線(xiàn)短袍，腹部系有腰帶，衣袍前襟撩起挽于腰后。左臂曲肘，呈持握狀，左手似握有兵器狀；右臂向后擺動(dòng)，手被袍袖遮擋，袍袖似被風(fēng)吹動(dòng)，十分靈動(dòng)。雙腿岔開(kāi)，褲下穿綁腿靴，站立在底座上。整個(gè)俑的姿態(tài)昂首挺胸，有威懾力（圖2）。

古代男子成人行冠禮，冠類(lèi)型多種多樣。這尊陶俑所戴類(lèi)似冠帽的頭巾名為平巾幘，是一種頂平且于腦后呈冠耳狀的包頭巾。這種裝束通常襯于武士冠之下，從魏晉時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始流行，又稱(chēng)“平上幘”“平巾”“平幘”。關(guān)中地區(qū)的考古出土的陶俑中發(fā)現(xiàn)有叉形與豎角形兩種平巾幘。這尊陶俑佩戴的是叉形平巾幘，頂部呈圓形，兩耳于腦后高高豎起，向兩旁?xún)A斜，幘的兩耳略顯平緩呈“叉形”。蔡邕《獨(dú)斷》中提到：“幘，古者卑賤執(zhí)事不冠者之所服。”點(diǎn)明了著平巾幘之人的身份和地位。

這尊陶俑戴這種平巾幘，身穿圓領(lǐng)的齊膝辮線(xiàn)袍，腰束帶，腳蹬靴，從其裝束來(lái)看，應(yīng)為蒙元時(shí)期的侍衛(wèi)武士形象。

三、元代男仆黑陶俑

1964年出土于西安南郊，通高26厘米，色黑質(zhì)堅(jiān)，頭帶裹巾，面部刻畫(huà)尤為精細(xì)。丹鳳眼，眼部?jī)?nèi)凹，耳大有輪，鼻梁較短，山根較低，準(zhǔn)頭扁平，顴骨略高，下頜圓潤(rùn)且短。陶俑從頸部斷裂后經(jīng)修復(fù)，微頷首，低眉順目，身著辮線(xiàn)袍，腰系大帶，于身后打結(jié)。右手握拳，左手袍袖飄逸地向身后飄擺。下身著袴，腳穿圓頭云鞋。從種種面部特征來(lái)看，這尊陶俑應(yīng)是一位蒙古族少年，身份應(yīng)為墓主的高等級(jí)仆從（圖3）。

蒙古族男子的袍服種類(lèi)分為質(zhì)孫服、辮線(xiàn)襖、比肩等。質(zhì)孫服本為軍服，到了元代將質(zhì)孫服定為內(nèi)廷大宴的禮服，為蒙族貴族男子的著裝。而辮線(xiàn)袍則是蒙元時(shí)期民間最為流行的袍服，或稱(chēng)辮線(xiàn)袍，也叫腰線(xiàn)襖子。這種袍服最早出現(xiàn)于遼金時(shí)期，廣泛穿著于元代。最初為身份卑微的侍從和衛(wèi)士的裝束。這種袍服上緊下松，窄袖束腰，上衣下裳，腰部作辮線(xiàn)細(xì)褶，使下擺寬度增大，呈裙?fàn)?，便于騎射，利于保暖。腰線(xiàn)的做法是把本身的面料加以打褶而成，也有用絲綢等其他材料做線(xiàn)后再綴于衣服上等方式。袍前后腰線(xiàn)的系結(jié)方式也有很多種，系扣是辮線(xiàn)最多見(jiàn)的系結(jié)方式，也有系帶式和扣帶混合式。

元朝的創(chuàng)立者為蒙古游牧民族，辮線(xiàn)袍服上身緊窄，使人們?cè)隍T馬射箭時(shí)上身活動(dòng)靈活自如，下身寬松則易于上馬下馬，腰部辮線(xiàn)有力地支撐腰部背部，使穿著者騎馬射箭時(shí)更為舒適。這種袍服的產(chǎn)生和流行與游牧民族的生活習(xí)慣達(dá)到了高度的統(tǒng)一，不得不佩服古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。

四、元代牽馬男仆黑陶俑

1961年出土于西安北郊，陶俑通高28厘米，表面無(wú)彩繪，色灰黑，質(zhì)地致密。陶俑頭戴寬沿鈸形笠帽，帽可與陶俑頭部分離。男俑發(fā)型為典型的元代“婆焦”“不狼兒”發(fā)式，單辮挽髻，發(fā)髻部分脫落。面部五官刻畫(huà)精細(xì)，眼部有“蒙古褶”，鼻梁短而塌，唇部較厚，下頜圓潤(rùn)，神態(tài)生動(dòng)。身著一色長(zhǎng)袍，右衽，連衣褶都刻畫(huà)的十分精細(xì)。右手向右前方伸出，似要去抓住韁繩，左臂屈于胸前，左手隱于袍袖中，有腰帶束腰。長(zhǎng)袍長(zhǎng)及小腿下部，兩腿叉開(kāi)，腳上似乎穿著尖頭靴。整個(gè)陶俑昂首直立，塑于一方形底座上（圖4）。endprint

蒙古族傳統(tǒng)的冠服為“冬帽夏笠”。蒙元時(shí)期，蒙古族男子經(jīng)常佩戴一種用竹篾、藤條等編成的涼帽，帽外罩絹紗，因其形似鐃鈸，故稱(chēng)之為鈸笠。這尊牽馬陶俑所戴的鈸笠帽，其帽檐伸出且傾斜向下，帽有頂，帽頂有短穗，戴這種笠帽的陶俑在關(guān)中地區(qū)元代墓葬中比較常見(jiàn)。鈸笠在元代帝王畫(huà)像中出鏡率也非常高，在汪世顯墓等元代家族墓中更有鈸笠的實(shí)物出土，上至皇帝下至平民男子都著此帽，可見(jiàn)這種鈸笠帽在元代非常流行。貴族笠帽頂上多裝飾珠玉寶石?！对贰ぽ浄尽分杏涊d的“七寶重頂冠”，就是元朝皇帝佩戴的鈸笠。而平民所帶的鈸笠帽就簡(jiǎn)樸的多，基本沒(méi)有什么裝飾物，僅內(nèi)輔以織物，增加笠帽的舒適感。鈸笠帽的樣式也很多，有寬沿的，如上述這尊黑龍江省博物館收藏的元代牽馬男仆黑陶俑所戴的款式，遮陽(yáng)效果較好，也許就是現(xiàn)代遮陽(yáng)帽的前身。也有帽檐較短，雖不及寬沿笠帽的遮陽(yáng)效果好，但是不遮擋視線(xiàn)，造型輕便，更加便于騎射。有的帽后帶有帔巾，還有的頂部帶纓。原來(lái)生活在蒙元時(shí)期的人們也都在追求新潮。

蒙元時(shí)期，蒙古族男子的發(fā)型特點(diǎn)是髡發(fā)和辮發(fā)。髡發(fā)，即剃發(fā)。蒙元統(tǒng)治者雖然曾下令讓其他民族也實(shí)行髡發(fā)，但卻沒(méi)像清朝統(tǒng)治者推行髡發(fā)制度那樣血腥的鎮(zhèn)壓。古代北方少數(shù)民族均有髡發(fā)的習(xí)俗，他們都是以游牧為主的民族，只是髡發(fā)的部位略有不同。這不僅是民族之間審美的差異，更是在戰(zhàn)斗中區(qū)別敵我的重要標(biāo)志。而元代的漢族男子還是保留著蓄發(fā)的習(xí)慣，所以從發(fā)型上就能區(qū)別出一個(gè)人的民族。這尊陶俑所戴的笠帽能與頭部分離，能看到男俑的發(fā)式，其額前留有一撮“桃子狀”散發(fā)，為典型的“婆焦”發(fā)式，所以這尊陶俑表現(xiàn)的是蒙古族男子形象。

蒙元時(shí)期，男子袍服以右衽為主，窄袖便于騎射，下擺寬大便于腿部活動(dòng)，長(zhǎng)度從過(guò)膝到及腳踝部的款式都有。長(zhǎng)袍開(kāi)口在前方，右側(cè)有扣。在穿著袍服時(shí)，服外腰部系腰帶，稱(chēng)之為“腰線(xiàn)”或“系腰”。腰帶用紅或紫帛捻成，色彩鮮艷，比較美觀(guān)，同時(shí)束住寬大的袍身，利于上身保暖和方便下身騎馬。這種袍服一直沿用至今，如今蒙古族牧民還在穿著這種長(zhǎng)袍。

蒙古元朝是中國(guó)少有的空前的大一統(tǒng)時(shí)期，各民族乃至世界文化都在那個(gè)時(shí)期相互間不斷的影響與交融。這四尊元代黑陶俑穿越歷史來(lái)到我們面前，展示了那個(gè)繁華時(shí)代人們?nèi)粘５姆棾绷饕约皩?duì)美的追求，也讓我們感受到了一個(gè)帝國(guó)的對(duì)其他民族和文化乃至世界的包容和影響。對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的進(jìn)一步繁榮和共同發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]（意大利）加賓尼.蒙古史[M]//道森.出使蒙古記.呂浦譯，周良宵注.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983.endprint