董思萱

【摘 要】論文重點(diǎn)講述了心理技術(shù)的概念，心理技術(shù)的發(fā)展史，并對(duì)此進(jìn)行總結(jié)和提出自己對(duì)心理技術(shù)在中國發(fā)展的展望。論文將對(duì)心理技術(shù)進(jìn)行更好的闡釋，提出自己的看法，讓人們更好的認(rèn)識(shí)心理技術(shù)對(duì)我們大眾生活的重要性。

【Abstract】This article focuses on the concept of psychological technology， and the history of the development of psychological technology， and summarizes this， puts forward the prospect of the development of psychological technology in China. This paper will make a better interpretation of psychological technology， put forward their own views， so that people can better understand the importance of psychological technology to our public life.

【關(guān)鍵詞】心理技術(shù)；心理學(xué)；發(fā)展

【Keywords】psychological technology； psychology； development

【中圖分類號(hào)】B841 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2017）11-0116-03

1 心理技術(shù)的概述

心理技術(shù)現(xiàn)已經(jīng)廣泛的服務(wù)于社會(huì)，為很多需要幫助的人提供幫助，先讓我們了解一下什么是心理技術(shù)。心理技術(shù)起源于1903年，它由德國學(xué)者斯滕提出，它分為狹義和廣義兩種含義[1]。

廣義有三點(diǎn)：

一是心理學(xué)的各種研究方法，包括心理統(tǒng)計(jì)，測(cè)量，還有心理實(shí)驗(yàn)等方式，都屬于心理學(xué)的研究方法。

二是心理學(xué)理論，更多是側(cè)重于理論講解，沒有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)一切都是空談。

三是指現(xiàn)在被廣泛應(yīng)用的心理咨詢與治療技術(shù)，它運(yùn)用多種方式幫助來訪者克服心理障礙，尋求健康的生活方式和積極向上的生活態(tài)度，其中，很有名氣的催眠也屬于心理技術(shù)的一種。而狹義的心理技術(shù)主要就是說廣義的心理咨詢與治療技術(shù)的具體應(yīng)用?，F(xiàn)在，心理技術(shù)已經(jīng)從一個(gè)陌生的名字到被大家所認(rèn)識(shí)和了解，這其中必定是歷經(jīng)了很多坎坷，所以說，我們應(yīng)該對(duì)心理技術(shù)更加關(guān)注和重視，更好的利用心理技術(shù)為社會(huì)服務(wù)，這不僅有助于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，還能讓我們的生活更加美好。

2 心理技術(shù)的歷史

2.1 心理技術(shù)在前蘇聯(lián)的發(fā)展

總共分為三個(gè)階段：

一是萌芽階段，這一階段心理技術(shù)在前蘇聯(lián)的發(fā)展很慢，更多受到了西方心理學(xué)的影響，偏西方化，并不適用于當(dāng)時(shí)的前蘇聯(lián)社會(huì)現(xiàn)狀，所涉及的領(lǐng)域也很局限，大部分只適用于勞動(dòng)合法化，當(dāng)時(shí)很多前蘇聯(lián)心理學(xué)家研究心理技術(shù)都是靠著西方的書籍，更多是理論的講解，對(duì)于實(shí)際的操作沒有很多的要求，但是也為之后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

二是發(fā)展階段，這一階段最主要的特點(diǎn)就是適用范圍擴(kuò)大化，當(dāng)時(shí)心理技術(shù)已經(jīng)適用于各個(gè)方面，比如工業(yè)、貿(mào)易、運(yùn)輸、教育等各個(gè)領(lǐng)域，而且相關(guān)部門也對(duì)于心理技術(shù)開始重視，于是很多城市都建立了心理技術(shù)部和相關(guān)的實(shí)驗(yàn)室。

三是衰落階段，雖然當(dāng)時(shí)心理技術(shù)在前蘇聯(lián)有很大的發(fā)展，但最主要是把心理技術(shù)學(xué)廣泛地應(yīng)用于兒童心理測(cè)驗(yàn)領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)由于政治的原因取消了兒童學(xué)，所以間接的取消了心理技術(shù)學(xué)，這個(gè)決定使當(dāng)時(shí)正蓬勃發(fā)展的心理技術(shù)頓時(shí)中斷了將近20年，即使還有一些零碎的研究，但是也大多不成氣候，所以一直處于低潮衰退的狀態(tài)。

2.2 心理技術(shù)在美國的發(fā)展

美國的心理技術(shù)研究和發(fā)展都比前蘇聯(lián)早，在1909年美國很多城市就建立了職業(yè)咨詢所，但與現(xiàn)在的職業(yè)分析和規(guī)劃不同的是，當(dāng)時(shí)美國的職業(yè)咨詢更多是為了軍隊(duì)服務(wù)，側(cè)重于軍事領(lǐng)域中人員測(cè)評(píng)和心理測(cè)驗(yàn)，特別是在二戰(zhàn)中受測(cè)人數(shù)高達(dá)700萬，為測(cè)驗(yàn)戰(zhàn)時(shí)軍人的心理情況做出了很大貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)的美國非常重視心理技術(shù)在軍事領(lǐng)域的發(fā)展和應(yīng)用。后來，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束帶給人們的傷痛以及經(jīng)濟(jì)壓力的增加，人們的心理問題日益嚴(yán)重，心理技術(shù)學(xué)又被廣泛應(yīng)用于臨床治療，所以與其說心理技術(shù)在美國的發(fā)展史，不如說是心理治療在美國的發(fā)展史。更重要的是它不像心理學(xué)中的催眠，需要花費(fèi)病人大量的時(shí)間和風(fēng)險(xiǎn)，心理技術(shù)更多是利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)手段去影響人的心理，幫助人們改變消極的心理和不健康的心態(tài)[2]。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的美國心理學(xué)來說是一個(gè)很大的突破。而且隨著時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)代心理技術(shù)呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，很多包括瑜伽，催眠等治療技術(shù)都進(jìn)入到心理治療技術(shù)中，使得現(xiàn)代心理治療技術(shù)更加綜合化，更加壯大。這種綜合性發(fā)展趨勢(shì)，使得心理技術(shù)在美國的發(fā)展尤其龐大和先進(jìn)，也使得大批人才投入到心理技術(shù)的研究。就是一個(gè)這樣的循環(huán)使得心理技術(shù)在美國的發(fā)展越來越順利。

2.3 心理技術(shù)在中國的發(fā)展

很多人認(rèn)為心理技術(shù)在中國的發(fā)展其實(shí)很落后，對(duì)這方面的重視程度很低，其實(shí)并不是，中國的心理技術(shù)的研究要比前蘇聯(lián)、美國等地早很多。我國最早就有運(yùn)用七巧板等進(jìn)行非文字智力測(cè)驗(yàn)，《皇帝內(nèi)經(jīng)》里也提出“得神者昌，失神者亡”重視精神對(duì)一個(gè)人影響程度，東漢華佗也提出“醫(yī)病先醫(yī)心”，認(rèn)為想解決一個(gè)人的病就要治療他的內(nèi)心世界，這都說明在中國古代心理技術(shù)就已經(jīng)被人們所了解，更有文言文中記載過這樣一個(gè)小故事，戰(zhàn)國時(shí)代的齊閿王得了憂郁癥，請(qǐng)宋國名醫(yī)文摯來診治。文摯詳細(xì)診斷后對(duì)太子說：“齊王的病我可以治，但是如果我用這個(gè)辦法治療肯定會(huì)被賜死?！碧勇犃吮惚ＷC到：“只要你能治好，我一定會(huì)護(hù)你周全?！蔽膿幢愦饝?yīng)了。隨后和齊王約好看病的時(shí)間，結(jié)果文摯一直沒有來，爽約了三次。齊王隨即大怒，說抓到文摯一定嚴(yán)懲不貸，過了三天文摯突然來了，沒有行任何禮數(shù)，走路大搖大擺的進(jìn)入內(nèi)室給齊王看病，更是惡語相向。齊王忍無可忍，馬上大罵文摯，把自己的怒火全部發(fā)在他身上，郁悶頓時(shí)一瀉千里，慢慢的他的憂郁癥消失了。后來人們把此事記錄下來，文摯用激怒病人的方法讓齊王宣泄出自己的情緒，使內(nèi)心的抑郁得到排解，這是一件非常典型成功的心理治療的案例，從中也可以看出古人的智慧。endprint

此外，中國古代還包含著豐富的人際關(guān)系，處世態(tài)度等一系列社會(huì)心理學(xué)思想。如“以和為貴” 、“三人行必有我?guī)煛?、“上行下效、君行臣共” ，“已所不欲，勿施于人”等等。這些心理技術(shù)手段已經(jīng)廣泛應(yīng)用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境甚至還被沿用至今。當(dāng)然，由于政治等敏感性問題，文革時(shí)期心理學(xué)在中國曾一度被認(rèn)為是偽科學(xué)，被人唾棄，這使得當(dāng)時(shí)的心理學(xué)研究處于低迷的時(shí)期，心理技術(shù)的發(fā)展非常落后，導(dǎo)致后來恢復(fù)心理學(xué)的科學(xué)地位，心理學(xué)的研究也是停滯不前，并不能和歐美所做的研究相提并論[3]。直到21世紀(jì)，隨著中國的崛起，科技的飛速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力和人民物質(zhì)需要的提高，心理學(xué)以及心理技術(shù)被提上日程，國家花費(fèi)更多的精力和資金去培養(yǎng)心理學(xué)人才，去做心理學(xué)研究，這種對(duì)心理學(xué)的重視程度前所未有，不僅如此，對(duì)于心理的建設(shè)也越來越成為人們關(guān)注的問題之一，人們也越來越重視心理健康，對(duì)于心理學(xué)及其心理技術(shù)都有了更高的要求，認(rèn)為心理技術(shù)應(yīng)該更好的服務(wù)于大眾，滿足人們的需要。其中很多心理學(xué)家對(duì)現(xiàn)代心理技術(shù)在中國的發(fā)展非常重視，比如潘菽就認(rèn)為，心理學(xué)的理論應(yīng)該從應(yīng)用發(fā)展起來，所以我們的研究應(yīng)該服務(wù)于應(yīng)用。這也可以看出我國心理學(xué)家是很重視心理技術(shù)的應(yīng)用的，但是由于一些原因，我國心理學(xué)以及心理技術(shù)至今還沒有西方國家那么先進(jìn)，相比起來還是有不小的差距，所以為了能縮小差距，改變現(xiàn)狀，還需要做出更多的努力。

3 總結(jié)

如今，心理技術(shù)不管在國外還是在國內(nèi)，大家都十分看重，心理學(xué)從哲學(xué)脫身而出后，就面臨著很多考驗(yàn)，隨著科技的進(jìn)步，也越來越被人們所重視，特別是屬于應(yīng)用方面的心理咨詢與治療技術(shù)，更是因?yàn)槟芊?wù)于大眾，幫助有心理問題的人們走出陰霾，建立積極的行為方式而被大家關(guān)注，正是這種關(guān)注也使得心理技術(shù)得到廣泛的開發(fā)與應(yīng)用。西方心理技術(shù)的發(fā)展比較完善，它適用于很多領(lǐng)域，包括監(jiān)獄、政界、軍事等部門，還對(duì)于臨床治療作出了不小的貢獻(xiàn)，可以說在西方的心理技術(shù)發(fā)展已經(jīng)逐漸成熟。相比較而言，中國的心理技術(shù)從古代就已初見端倪，應(yīng)該是大大早于西方心理技術(shù)的出現(xiàn)，特別是很多文言文中的記載事跡都讓我很佩服先人的智慧，比如韓非子早有“左手畫圓，右手畫方”的論述，諸葛亮等提出七種問答式的心理測(cè)驗(yàn)法來測(cè)量人性，做到知人善任，明代李中梓的《醫(yī)綜必讀》中還論述了五斤相克法、精神變氣法、暗示法、行為治療法等心理治療技術(shù)，這都是中國古代光輝的心理技術(shù)思想，也都是我們學(xué)習(xí)心理學(xué)的寶貴財(cái)富。當(dāng)然后來因?yàn)檎紊系姆N種原因，中國的心理學(xué)衰落過一段時(shí)期，但是中國的心理學(xué)工作者沒有放棄，他們立足于國情，為了心理學(xué)的研究而奮斗著。今天，隨著國際之間的交流越來越多，對(duì)專業(yè)性的要求也越來越高，心理學(xué)工作者也必然會(huì)面臨更多的挑戰(zhàn)，這也意味著會(huì)遇到前所未有的機(jī)遇，我們應(yīng)該把握住這樣的機(jī)會(huì)，與國際接軌，讓心理技術(shù)更普遍的被大眾所應(yīng)用。

當(dāng)然，值得一提的是中國的心理技術(shù)有其獨(dú)特的民族特色，與西方的心理技術(shù)有很大的區(qū)別，總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

一是研究目的不一樣，前蘇聯(lián)研究心理技術(shù)學(xué)主要是為了軍事的發(fā)展，為了獲得軍事上的成功，心理技術(shù)變成了一個(gè)輔助的工具，與其說是重視心理技術(shù)不如說是重視軍事研究，而美國心理技術(shù)學(xué)的研究更多是為了臨床醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的發(fā)展，它更多的把人看作生物，完全進(jìn)行物化，無視人的主觀能動(dòng)性，但中國從古至今都是人盡其才，物盡其用的說法，認(rèn)為心理技術(shù)學(xué)的發(fā)展是為人類造福，更多的看重個(gè)人的力量，認(rèn)為把心理學(xué)技術(shù)應(yīng)用于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)是非常重要的。

二是態(tài)度觀點(diǎn)的不同。前蘇聯(lián)更多把心理技術(shù)學(xué)應(yīng)用于軍事，忽視人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使人更像是為部隊(duì)生產(chǎn)的、沒有思想的軍事化的機(jī)器，而美國則看重人的生物性，認(rèn)為心理技術(shù)學(xué)應(yīng)采取非人性的手段和技術(shù)，把人貶低成了高級(jí)玩偶或智力機(jī)器。但中國卻認(rèn)為人乃萬物之根本，重視人與人之間的關(guān)系，重視人的主動(dòng)創(chuàng)造性，并尊重每一個(gè)人的權(quán)利。由此可見我國的心理技術(shù)學(xué)在努力繼承先人給予的寶貴財(cái)富的基礎(chǔ)上，更是不斷吸收西方的精華，去其糟粕，所做的一切也都是為了心理技術(shù)學(xué)在中國有一個(gè)更美好的未來。

前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基曾經(jīng)說過“新的心理學(xué)應(yīng)植根于心理技術(shù)學(xué)之中”，認(rèn)為蘇聯(lián)心理學(xué)處于危難之中，找不到出路，心理技術(shù)的發(fā)展是解救蘇聯(lián)心理學(xué)的很重要的途徑。其實(shí)這句話應(yīng)用于現(xiàn)在的中國也非常正確，雖然現(xiàn)在中國各方面的發(fā)展都很不錯(cuò)，但是從社會(huì)發(fā)展需要來看，心理技術(shù)的不斷進(jìn)步可以幫助人們更好的生活，人們已經(jīng)不滿足于對(duì)心理現(xiàn)象的解釋和說明，更需要使用一些心理技術(shù)來幫助解決生活和工作中的各種問題，諸如現(xiàn)在HR中使用的人員選拔測(cè)試，學(xué)校中對(duì)于學(xué)生的心理測(cè)驗(yàn)，心理咨詢中對(duì)于來訪者的心理治療，這些都需要心理技術(shù)的幫助，正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于心理技術(shù)學(xué)的要求也越來越高，越來越嚴(yán)格，它要求心理技術(shù)學(xué)告別單一走向全面發(fā)展，現(xiàn)在，現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)已成為一門綜合性的學(xué)科。

這里我談了關(guān)于心理技術(shù)的很多看法，其中也包括對(duì)心理技術(shù)的期望，心理技術(shù)學(xué)在西方的發(fā)展是比較成熟的，但我們不能生搬硬套的把它拿來應(yīng)用于中國的市場(chǎng)，我們應(yīng)該發(fā)展符合我國國情的心理技術(shù)學(xué)，這對(duì)我國的心理學(xué)研究者來說是要付出更多努力的，當(dāng)然，我們作為未來的心理學(xué)工作者更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的需求，走出課堂，在學(xué)習(xí)好理論知識(shí)的同時(shí)重視實(shí)踐，盡量把書本上學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，努力解決社會(huì)生活中心理學(xué)實(shí)際問題。

現(xiàn)在心理技術(shù)在整個(gè)心理學(xué)科中占比很重，人們?cè)谥匾暤耐瑫r(shí)也在學(xué)習(xí)，很多人報(bào)名參加心理學(xué)的課程培訓(xùn)，希望通過心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓自己更加了解心理學(xué)，了解心理學(xué)技術(shù)，也希望通過心理學(xué)知識(shí)解決自己在生活中碰到的實(shí)際問題，比如改變自己思考問題的方式，做事情的行為模式。雖說這種學(xué)習(xí)還并沒有達(dá)到全民普及的程度，但是大部分人尤其是大城市的人都已經(jīng)開始重視心理學(xué)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為它對(duì)我們生活的影響是方方面面的，這對(duì)于我國心理學(xué)以及心理技術(shù)的發(fā)展都是有很大的益處的，而且隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，我們已經(jīng)可以通過網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)關(guān)注國內(nèi)和國外最新的前沿資訊，了解這個(gè)領(lǐng)域研究的最新進(jìn)展，關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域的最新動(dòng)向，這都可以更好的促進(jìn)心理技術(shù)自身的發(fā)展，使心理技術(shù)更好的為社會(huì)生活服務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

【1】楊鑫輝. 略論現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)的體系建構(gòu)[J]. 心理科學(xué)， 1999（5）：455-456.

【2】楊鑫輝.現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)[J].上海：上海教育出版社，2005（14）：3-4.

【3】潘菽.潘菽心理學(xué)文選[M].南京：江蘇教育出版社，1987.endprint