論人生境界與覺解

楊杰

摘要：每個人在面對著相同的境遇時，會做出不同的選擇，這是因為每個人的人生覺解不同。好萊塢電影《泰坦尼克號》中的人物在面臨相同的生命絕境時做出的選擇，鮮明地展現(xiàn)了人生境界的各個層次。窮人與富人的價值觀，羅絲、杰克和卡爾的愛情觀，還有乘客、船上官員、紳士、樂手們的生命觀，都呈現(xiàn)了不同的人生覺解和人生境界。

關鍵詞：泰坦尼克號；人生境界；覺解

改編自真實事件的好萊塢電影《泰坦尼克號》問世以來受到了人們的廣泛贊譽，影片中鮮明的貧富矛盾、浪漫的愛情故事、人們面對死亡時的人性光輝都給觀眾帶來強烈的感官刺激，化為觀眾心中強烈的美感，也讓人們反思了生命的意義和價值。本文通過電影中人物的價值觀、愛情觀和生命觀，解讀人們對于自身生存實踐及其意義的覺解。

一、功利境界的價值觀

泰坦尼克號這艘巨輪是一個社會的縮影，頭等艙、二等艙分別住著貴族、中產階級和商人，他們享受著豐盛的晚宴、體貼的服務和寬闊的海景。而三等艙住著去美國的移民，他們只能擠在狹小的四人間，通往上層的樓梯上還有鐵門的阻隔，一旦發(fā)生意外，最先犧牲的就是他們。但這些最底層的人并沒有因此而陷入陰郁的情緒里，他們也有熱鬧的舞會，有廉價卻足夠分量的啤酒，有人與人之間真心的交談、爽朗的笑聲。羅絲就是在這樣的環(huán)境里打開了心扉，暫時忘卻了上層社會施加給她的壓力。反觀上流社會的晚宴，人與人之間的交談充滿了疏離、試探、互相吹捧的同時又暗自各懷鬼胎。燈火輝煌的宴會上只有沒完沒了的社交和攀比，美妙空靈的樂聲里他們只聽得見錢響的聲音，這不只是視覺和聽覺上的蒙蔽，更是他們的人生覺解被一點一點地消解，被消解到只看得見功利。

羅絲的母親自私、市儈，只考慮自己是否能繼續(xù)過著奢華的生活，她在面對女兒的救命恩人杰克時，會在晚宴上當著所有人的面問他“三等艙的生活怎么樣？”讓杰克下不了臺。當巨輪即將沉沒，而救生艇數(shù)量遠遠不夠的情形下她關心是救生艇為什么沒有頭等艙。她在物質上確實是富有的，但她的精神卻非常貧乏。與她構成對比的，是男主角杰克。他在物質上非常貧窮，過著打一天工過一天的流浪生活，連這張幸運的船票都是通過賭博贏來的，但是他大膽地追求自己所愛。晚宴上的他小心翼翼，卻風度翩翩不曾失態(tài)，面對羅絲母親和卡爾的尖銳提問，他風趣地回應并大度地包容，甚至到船沉沒時，他還救出了一個三等艙的小孩。在物質上他是貧窮的，但他的精神卻非常富足。

通過貧和富的價值觀，我們可以從電影人物的身上看到功利境界中的兩個層次的人生覺解。貧富包括了物質上和精神上兩個層面，當覺解只停留在物質層面的功利性時，人生境界還處于較低層的狀態(tài)中，而當覺解上升到精神層面上時，功利境界就會有向上升華的趨勢。

二、倫理境界的愛情觀

電影中愛情的演繹是圍繞兩條線索展開的：一條是窮畫家杰克對貴族小姐羅絲的追求；另一條是羅絲與未婚夫卡爾的婚約。

第一條線是漸進的：在“泰坦尼克號”即將啟航時，杰克因一場賭博贏得三等艙的船票，踏上了回美國的航程，在甲板上遇到了羅絲，并對她一見鐘情。之后在羅絲不堪婚姻的壓力打算跳海時，他適時出現(xiàn)救下羅絲，為兩人愛情的發(fā)展做了鋪墊，羅絲開始對杰克有了好感。羅絲跟著杰克去三等艙跳舞，學杰克吐長長的唾沫，杰克帶給她以往的生命里不曾有過的自由和快樂，早已不滿專橫而又滿身銅臭的未婚夫的羅絲，在不知不覺中也愛上了杰克。第二條線索是：卡爾為了向羅絲表達自己的誠意，送給了她一條價值連城的鉆石項鏈“海洋之心”。但是他對羅絲的感情并不是純粹的愛情，而是赤裸裸的占有欲，他明確地知道他們的婚姻是羅絲母親為了挽回家族債務而逼迫羅絲的結果，因而他對羅絲就有了更強的占有欲。當他看到羅絲舍棄搭上救生艇的機會也要去救杰克時，終于意識到這兩個人相愛著，于是毫不猶豫地拔出槍。這樣自私的愛與杰克形成強烈的對比。杰克在與羅絲的關系中，一直尊重羅絲，并理解她的處境。直到災難來臨，他都守護著羅絲。輪船斷為兩截后，兩人落入海中，杰克將露絲推上一塊只夠承重一人的木板，在生命走向盡頭時，他要羅絲努力地活下去，“你會安全離開這里，你會活下去，你會生一堆孩子，看著他們長大，百年以后，你會壽終正寢，死在溫暖的床上。而不是今夜，在這里，像這樣。”而自己卻被刺骨的海水慢慢的吞噬。羅絲聽他的話，幸存了下來。她樂觀地生活著，雖然有過貧困、苦厄，但她延續(xù)著杰克的精神，像當初她承諾的那樣，去嘗試生命里所有的美好，帶著對他的愛，用自己幸福的一生去回應。

通過杰克、卡爾和羅絲的愛情觀，可以看到兩個層次的倫理境界?？柕膫惱砭辰缰袑τ趷鄣挠X解近乎于功利，所以在根本上，這只是披著愛情外衣的功利境界。而杰克和羅絲對于愛的覺解，簡單純粹。因為愛而希望對方活下去，要在自己的身上延續(xù)對方的生命，這才是真正進入了倫理境界。

三、道德境界的生命觀

詹姆斯·卡梅隆導演在談到這部影片時說：“我拍這部電影的目的不單在于表現(xiàn)這艘聲名狼藉的船戲劇性的毀滅，而且在于展示她的短暫、輝煌的一生，捕獲泰坦尼克號和她的乘客及全體工作人員的美、活力、希望和信心，以及在揭示人類黑暗面的過程中，頌揚人類精神的無限潛力。泰坦尼克號不只是一個警告性的故事——一個關于人類的不幸的神話、寓言和隱喻，它還是一個關于信念、勇氣、犧牲和愛情的故事。”[1]

人們內心的光明面和黑暗面是相伴而生的，所以電影一方面刻畫像大副、樂手、船長這樣愿意犧牲自己去換得別人生存的人，一方面又刻畫以羅絲母親為代表的上層階級，即使救生艇上有空座也不愿掉頭回去救人。在巨大的災難面前，自救是人的本能，但電影并沒有局限于此。一幕幕動人的情景歷歷在目：丈夫吻別妻子和孩子，幫助他們上救生船；老夫老妻躺在床上互相依偎，平靜安詳?shù)刿`行著“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的諾言；來不及撤離的媽媽，坐在將被淹沒的床旁，給睡在床上的一雙兒女講美好的童話；樂師們在甲板上從容地演奏舒緩的音樂，盡一切可能來撫慰人們受傷恐懼的心靈；平靜地選擇和船一起沉沒的愛德華船長和設計師托馬斯；還有選擇停留在宴會中央看著海水涌入，紳士般死去的貴族。

這些人的道德覺解非常崇高，這份覺解既來自于他們對自己職業(yè)和身份的認同，又來自于對生命和希望的敬畏，他們的精神不會消亡，他們的生命會通過幸存者延續(xù)下去，至此，道德境界的覺解上升到了對于生命存在的覺解，到達了一種超越個人和階級的天地境界?！笆怯X解的進一步提升；自覺的理性已化為了人的內在品格，因而遵循規(guī)范已無需勉強。”[2]

四、結語

人生境界的生成取決于人們對自身生存實踐及其意義的覺解，覺解的不同造成了不同的人生境界，人的覺解是變化著的，人生境界也是流動著的。紳士們秉持他們的尊嚴，穿著盛裝，選擇在大廳里紳士地死去，這讓他們從對功利的覺解上升到了對生命的覺解；杰克對羅絲愛得刻骨銘心，直到瀕臨死亡時，他只求羅絲答應他會努力活下去，他從對愛的覺解上升到了對生命的覺解；副手和樂手堅守自己的崗位直到最后一刻，不讓船上的燈熄滅、不讓船上的樂聲停止，決心為乘客們爭取更大的生存空間，他們從對道德的覺解上升到了對生命的覺解。人們對生命的覺解超越了個體的生命，它達到的是一種人和宇宙化為一體的寬闊的天地境界?！疤幵谶@種境界中的人已經不再把各種規(guī)范作為一種束縛，而是把天地萬物、自然社會的運行法則化為了自己的一種內在需求，化為自己心理結構的一個組成部分，化為自己的一種血肉，于是不知不覺中已經與天地萬物融為一體了，所以這是最高境界。”[3]

參考文獻：

[1]魏楚豫編著.一生要看的50部經典電影[M].北京：北京工業(yè)大學出版社，2003.

[2]楊國榮.存在與境界[M].上海：上海三聯(lián)書店，1998.

[3]朱立元主編.美學[M].北京：高等教育出版社，2016.

（作者單位：麗水學院中文系）