難在不惑

文 /余秋雨

難在不惑

文 /余秋雨

什么叫修行？下定義是容易的，做起來(lái)卻很難。難就難在，很多人一上來(lái)就走偏了。怎么走偏？那就是一說(shuō)修行，就忙著找書(shū)籍，找導(dǎo)師，找講座，找寺院，找“仁波切”。本來(lái)找找也可以，但我要立即作一個(gè)提醒：修行的關(guān)鍵，不在于吸取，而在于排除；不在于追隨，而在于看破。

排除什么？排除大大小小的“惑”。

看破什么？看破大大小小的“惑”。

先說(shuō)“小惑”。那就是我們平常不斷遇到的疑惑、困惑。一個(gè)個(gè)具體的問(wèn)題，一段段實(shí)際的障礙，等待我們一一解答，一一通過(guò)。再說(shuō)“大惑”。那像是一種看不到、指不出的詭異云氣，天天籠罩于頭頂，盤(pán)纏于心間。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，“大惑”，是指對(duì)人生的誤解、對(duì)世界的錯(cuò)覺(jué)。修行，就是排除這些誤解，看破這些錯(cuò)覺(jué)，建立正見(jiàn)、正覺(jué)。這有點(diǎn)累。那么請(qǐng)問(wèn)，人生在世，能不能不修行，不排除，不看破？當(dāng)然也能。但是，世間之“惑”，相互勾連。一“惑”存心，遲早會(huì)受到外來(lái)的迷惑、誘惑、蠱惑。自己受到了，又會(huì)影響別人。如此環(huán)環(huán)相扣，波波相逐，結(jié)果必然造成世事的顛倒、生命的恐懼。有一種慣常的誤會(huì)，以為知識(shí)和學(xué)問(wèn)能夠破惑。就連韓愈都說(shuō)過(guò)，教師的任務(wù)之一，就是為學(xué)生“解惑”。但是，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，那批掌握大量知識(shí)和學(xué)問(wèn)的知識(shí)分子，除了極少數(shù)例外，絕大多數(shù)雖也能解答種種“小惑”，卻總在擴(kuò)大著世間“大惑”。