心若靈，手則巧

劉兵

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院 博士

心若靈，手則巧

劉兵

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院 博士

手，象形字，其金文與小篆體均象伸出五指形，《說(shuō)文解字》謂“手，拳也”，段玉裁注：“今人舒之為手，卷之為拳”。與手相關(guān)的身體名詞有：拳、掌、指，動(dòng)作名詞有：搜、執(zhí)等。

手的靈活、精巧、多動(dòng)，與心密切關(guān)聯(lián)，所謂“心靈手巧”。中醫(yī)認(rèn)為，手臂六條經(jīng)脈有四條直接連心，其余兩條通過(guò)經(jīng)別亦與心相通。另外，手心與心也有相互感應(yīng)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指出，手在大腦皮層中占有投影面積最大，而且所占部位是大腦里特殊的、積極而富有創(chuàng)造性的區(qū)域。所以，手的神性意義是積極而豐富的。

手，在文字意義上與“搜”相通，有探索、摸索、尋求、檢查的意蘊(yùn)。手以觸覺(jué)補(bǔ)充或代替眼睛，為心和腦獲取信息。中醫(yī)大夫通過(guò)手指尖感觸脈搏，即可全面診斷身心疾患，我個(gè)人的體會(huì)與古醫(yī)一致，指下亦有“變通之妙，存乎一心”之感。手尤其是手指尖的敏感與手臂六經(jīng)皆起于指端有關(guān)，是經(jīng)脈經(jīng)氣敏感之地。因于手的“搜”之特點(diǎn)，手常常是閑不住的。看過(guò)一則故事：一先生談及練書(shū)法的原因說(shuō)，只是為了捆綁住自己的手。他說(shuō)，人的手，總是想要拿些東西的。譬如，看見(jiàn)女人的腰，就想掐一把；看見(jiàn)錢(qián)，就想抓一些；看見(jiàn)代表權(quán)力的大印，就欲據(jù)為己有……現(xiàn)在，我讓它抓住筆，它就不會(huì)想別的了，就會(huì)專(zhuān)心致志地潛心于字上。眾皆驚服。

手還有記憶功能，手的同一種動(dòng)作重復(fù)多次之后，手部本身會(huì)形成條件反射，這便是“肌肉記憶”。人的很多技能，如彈鋼琴、織毛衣、敲鍵盤(pán)等，熟練到一定程度，都無(wú)須用眼觀察糾錯(cuò)，手的技藝自然而然發(fā)生，內(nèi)化到意識(shí)深層。很多技能性活動(dòng)，若做到“心手合一”，則達(dá)到了一定境界，勢(shì)必事半功倍。

手心可以稱(chēng)為“掌”，是心經(jīng)、肺經(jīng)、心包經(jīng)所過(guò)之地，從全息角度，掌內(nèi)含有五臟六腑，內(nèi)蘊(yùn)五行八卦，“逃不出如來(lái)佛手掌心”即是逃不出五行之外、輪回之中?！罢啤笨扇罩?，所以便有掌控、掌握的意思。人出生之后，手是握著的狀態(tài)，似在保護(hù)手掌這個(gè)小天地、小人體（全息）的內(nèi)在臟腑。人從出生到死亡，握拳而生，撒手而亡，握拳是帶著對(duì)這個(gè)世界的信心與勇氣而來(lái)，撒手則是不得不離開(kāi)這個(gè)世界的悲苦與無(wú)奈。

手是心的部分體現(xiàn)或表達(dá)，也是心的延伸，心是可以主導(dǎo)手的。同時(shí)，手的姿勢(shì)與動(dòng)作對(duì)心也有非常意義。近來(lái)用于心理咨詢(xún)與治療的沙盤(pán)游戲療法，即是通過(guò)手來(lái)釋放心靈能量——在手對(duì)流動(dòng)的沙及沙具的觸摸中，“意象”漸漸浮現(xiàn)，以手率先覺(jué)察自我無(wú)意識(shí)原型。

“正念動(dòng)中禪”也是“以手修心”的奇妙法門(mén)，它是通過(guò)規(guī)律的手部動(dòng)作等來(lái)覺(jué)知自我深心的禪修方法。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，行者通過(guò)一套規(guī)則的手部動(dòng)作并配合經(jīng)行，在輕松、自然和持續(xù)不斷對(duì)肢體動(dòng)作的覺(jué)知中，喚醒和開(kāi)掘出強(qiáng)有力的覺(jué)性，從而在行、住、坐、臥中對(duì)自己身心剎那生滅的實(shí)相，如實(shí)觀照，了了分明，不斷滅除染著于心中的種種煩惱。