淺析體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)

白璐

（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，西安 710100）

淺析體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)

白璐

（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，西安 710100）

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中跨越而出的新階段，不同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)階段的特征，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)具有延伸性、知識(shí)性、參與性、補(bǔ)償性、經(jīng)濟(jì)性、記憶性以及關(guān)系性等等特征。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)更強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者在產(chǎn)品消費(fèi)中的體驗(yàn)，更加強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者的角色扮演。在消費(fèi)的發(fā)展趨勢(shì)上已經(jīng)由單純的物質(zhì)向物質(zhì)需求與精神層次需求兩者共生的發(fā)展局面。消費(fèi)者更注重精神化的個(gè)性化的需求，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上主動(dòng)參與性更強(qiáng)。創(chuàng)意文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景較為廣闊，已經(jīng)成為企業(yè)關(guān)注的重點(diǎn)行業(yè)，在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，需要考慮到消費(fèi)者需求的變化，以及整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，才能設(shè)計(jì)出具有市場(chǎng)消費(fèi)動(dòng)力的產(chǎn)品。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)；后物質(zhì)主義

一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵及特征

關(guān)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要著眼于未來(lái)發(fā)展中商品的形態(tài)以及屬性上，傳統(tǒng)的商品生產(chǎn)上主要注重對(duì)商品的物質(zhì)功能屬性上，強(qiáng)調(diào)商品的使用價(jià)值，商品滿足了消費(fèi)者的物質(zhì)需求就達(dá)到了其生產(chǎn)的效果。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及消費(fèi)者的需求層次的提升，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及商品的生產(chǎn)更加注重消費(fèi)者的滿意度，即消費(fèi)者的心理需求是否得到滿足。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將形成商品生產(chǎn)以及服務(wù)觀念上的轉(zhuǎn)型，將是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要分水嶺。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繼承傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)以及服務(wù)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新階段，它將帶動(dòng)著整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中產(chǎn)業(yè)的變革以及發(fā)展觀念發(fā)展意識(shí)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將企業(yè)商品生產(chǎn)的焦點(diǎn)由向消費(fèi)者的日常生活的便利性工具到對(duì)提高消費(fèi)者生活滿意度以及精神需求的服務(wù)。消費(fèi)者從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中將得到更多的精神層面的東西，消費(fèi)者將通過對(duì)物質(zhì)的使用來(lái)豐富自己的主觀感受，豐富自己的人生體驗(yàn)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)除了要把握商品的性能之外還需要能夠提供消費(fèi)者更多的價(jià)值體驗(yàn)。在本文中根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段以及體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)化要求認(rèn)為，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是從生活和情境出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者的感官體驗(yàn)以及思維認(rèn)同，通過提高客戶的生活滿意度來(lái)吸引消費(fèi)者，改變消費(fèi)者的消費(fèi)行為，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)商品消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)型，為消費(fèi)品贏得更多的生存價(jià)值以及生存空間。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將以消費(fèi)者為核心并為其提供個(gè)性化的服務(wù)，從服務(wù)經(jīng)濟(jì)中分離出來(lái)，以消費(fèi)者的自我體驗(yàn)為其主要目標(biāo)，其更注重以人為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷演化而來(lái)的全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中指出了未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向，對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行了粗略的概括。從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的主要特征中就能夠看出。首先，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)具有終端性，在企業(yè)的商品在生產(chǎn)中，一般同行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)將重點(diǎn)放在商品的質(zhì)量和商品的價(jià)格上，而且由于企業(yè)在發(fā)展中需要各種原材料的供應(yīng)，因此也會(huì)出現(xiàn)各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，商業(yè)經(jīng)營(yíng)中因?yàn)橘I賣關(guān)系的出現(xiàn)又存在著各級(jí)銷售渠道，商品也是經(jīng)過多層渠道才輾轉(zhuǎn)流入到消費(fèi)者的手上。而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將終端消費(fèi)者直接定位為消費(fèi)用戶，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)不在各種渠道以及各種市場(chǎng)的開辟上發(fā)揮大量的精力，而是注重消費(fèi)者的感受，將消費(fèi)者的體驗(yàn)放入到企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中以此來(lái)指導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)還具有差異性。在前體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)階段，工業(yè)生產(chǎn)線生產(chǎn)的商品一般具有標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一化，在產(chǎn)品的種類上差異性較小，而且產(chǎn)品不能夠滿足消費(fèi)者的不同需求。雖然工業(yè)生產(chǎn)線的商品滿足了生活中的功能需求，但是對(duì)于消費(fèi)者的生活滿意度以及生活體驗(yàn)都未能做到個(gè)性化的供給，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將消費(fèi)者的感官體驗(yàn)以及生活經(jīng)驗(yàn)作為重要的出發(fā)點(diǎn)。因此在提供服務(wù)時(shí)，強(qiáng)調(diào)了根據(jù)不同的消費(fèi)者引入差異化的服務(wù)內(nèi)容，由此體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中就存在著巨大的差異性特征。另外，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)還具有感官性的特征。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)需要消費(fèi)者用自己的感官來(lái)體驗(yàn)來(lái)感知，通過整個(gè)身體的關(guān)節(jié)來(lái)感受商品或者服務(wù)帶來(lái)的全新感覺，以此來(lái)增加體驗(yàn)的強(qiáng)度。除此之外，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)還具有延伸性、知識(shí)性、參與性、補(bǔ)償性、經(jīng)濟(jì)性、記憶性以及關(guān)系性等特征。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的這些特征并不是獨(dú)立存在的，而是從一個(gè)整體來(lái)看，這些特征都存在于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)這個(gè)龐大的內(nèi)涵框架內(nèi)使其區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)?？偠灾w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將消費(fèi)者的感官體驗(yàn)納入到了提供的商品與服務(wù)考慮中，注重對(duì)消費(fèi)者心理需求的滿足，提升消費(fèi)者的生活體驗(yàn)。

二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變

經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)生活的改善，在基本的生活條件得到滿足后，人類在發(fā)展中對(duì)于需求的層次就出現(xiàn)了變化。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下消費(fèi)者的生活方式開始注重人類的心理需求，而人的心理需求變化就導(dǎo)致了人的消費(fèi)觀念上的變化。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，消費(fèi)者觀念的轉(zhuǎn)變有以下幾個(gè)趨勢(shì)。

1.消費(fèi)方式的情感化。物質(zhì)資源稀缺的時(shí)代環(huán)境中商品種類有限，消費(fèi)者能夠選擇的商品有限，只要能夠基本上滿足生活的功能需要，消費(fèi)者就不會(huì)選擇其他替代性商品，而隨著商品種類的增多，消費(fèi)者的可選擇性較強(qiáng)，這時(shí)消費(fèi)者將有更多的選擇來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)商品品質(zhì)的要求以及商品與自己的偏好符合度。消費(fèi)者在眾多競(jìng)爭(zhēng)的商品中不缺乏優(yōu)質(zhì)的商品，這時(shí)候消費(fèi)者會(huì)更加強(qiáng)調(diào)其自身的情感訴求，即商品是否與自己的性格以及自己的心理需求相符合，如果這些都滿足消費(fèi)者的需要，那么消費(fèi)者將會(huì)從消費(fèi)中獲得最大的情感體驗(yàn)，因此商品與消費(fèi)者之間的黏性加強(qiáng)。未來(lái)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)更加激烈，將會(huì)向市場(chǎng)提供更多的產(chǎn)品，而具有個(gè)性化的能夠滿足消費(fèi)者情感體驗(yàn)的商品將能夠獲得市場(chǎng)空間。

2.消費(fèi)方式的個(gè)性化。工業(yè)經(jīng)濟(jì)階段，商品的生產(chǎn)采取流水線的方式，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的模式，即使一些商品存在著差別，但也只是大小與尺寸的差別，這些商品某種程度上很容易在競(jìng)爭(zhēng)中淘汰，而且在競(jìng)爭(zhēng)中強(qiáng)調(diào)對(duì)商品的功能作用而忽視了消費(fèi)者對(duì)商品和消費(fèi)的個(gè)性化需要。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以及商品生產(chǎn)，消費(fèi)者逐漸傾向于對(duì)滿足自身的個(gè)性化需要的商品，消費(fèi)者不再?gòu)那宦傻纳唐分羞x擇標(biāo)準(zhǔn)化的樣品，而是希望有自己的想法，對(duì)自己的消費(fèi)品有一定的個(gè)性標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性。為此，商品生產(chǎn)需要從消費(fèi)者個(gè)性化考慮。

3.消費(fèi)方式的主動(dòng)化。在傳統(tǒng)的消費(fèi)方式中，企業(yè)要花費(fèi)出巨大的資源投入在產(chǎn)品的營(yíng)銷以及產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣上，消費(fèi)者一般被動(dòng)地參與到營(yíng)銷中，甚至產(chǎn)生一種厭煩感，對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可度不高，只有在需要的時(shí)候才會(huì)主動(dòng)去了解商品。但是隨著消費(fèi)方式個(gè)性化的需要，消費(fèi)者會(huì)主動(dòng)地加入到企業(yè)營(yíng)銷過程中，會(huì)主動(dòng)地與企業(yè)進(jìn)行對(duì)話，在企業(yè)的回訪以及調(diào)查中也樂于向企業(yè)提供自己的意見和建議。消費(fèi)者對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的外觀有要求，進(jìn)一步發(fā)展到對(duì)產(chǎn)品的功能有個(gè)性化的要求。正是消費(fèi)者消費(fèi)方式的主動(dòng)化，才使得生產(chǎn)企業(yè)不斷提高產(chǎn)品的性能，提高產(chǎn)品以及服務(wù)的品質(zhì)。

4.消費(fèi)方式的公益化。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代商品的生產(chǎn)注重效率，注重大規(guī)?；纳a(chǎn)加工，粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境造成巨大的破壞。而進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，尤其是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者對(duì)物質(zhì)的需求已經(jīng)大大降低，相反，消費(fèi)者對(duì)環(huán)境質(zhì)量以及對(duì)生活質(zhì)量的關(guān)心與要求則越來(lái)越強(qiáng)調(diào)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，消費(fèi)者消費(fèi)方式從環(huán)保的角度出發(fā)，從整個(gè)生存的環(huán)境考慮，從而使得無(wú)論是商品的生產(chǎn)還是產(chǎn)品的使用都要具備節(jié)能環(huán)保的性質(zhì)。消費(fèi)者在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，不再單純地將需求建立在破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上，而是要與環(huán)境和諧共生，體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的理念。

5.消費(fèi)方式的感受化。消費(fèi)者注重產(chǎn)品的使用價(jià)值，而在基本的使用價(jià)值滿足后，在同等質(zhì)量的產(chǎn)品面前，消費(fèi)者的消費(fèi)偏好將取決于產(chǎn)品所帶給消費(fèi)者的感受。消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品感受越好，產(chǎn)品的營(yíng)銷效果將會(huì)更好。在同質(zhì)化的商品生產(chǎn)中，同樣的商品所處的不同環(huán)境將會(huì)有不同的價(jià)值，因?yàn)檎遣煌沫h(huán)境給消費(fèi)者所帶來(lái)的是不同的感覺，企業(yè)正是通過這種環(huán)境的傳導(dǎo)作用實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品附加值。消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)品的要求更多的是一種精神性的體驗(yàn)，從服務(wù)與商品中獲得相應(yīng)的體驗(yàn)和感受。從消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品感受的變化，企業(yè)在未來(lái)的商品生產(chǎn)以及營(yíng)銷過程中，應(yīng)該考慮到消費(fèi)者的心理需求，強(qiáng)化消費(fèi)者的體驗(yàn)，并通過消費(fèi)者的切身參與來(lái)加強(qiáng)消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的黏性。

三、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，消費(fèi)者的消費(fèi)取向出現(xiàn)變化，消費(fèi)者在消費(fèi)需求上也獲得提高和改善，消費(fèi)者的個(gè)性化需求增強(qiáng)，對(duì)流水線生產(chǎn)的商品逐漸失去興趣，反而強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的內(nèi)容。創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)將文化藝術(shù)與創(chuàng)意結(jié)合在一起，更凸顯出創(chuàng)意的重要性。這正好契合了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下消費(fèi)者對(duì)創(chuàng)新的心理需求，對(duì)個(gè)性化的體驗(yàn)。因此在創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要滿足消費(fèi)者對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本功能需求，同時(shí)也要引導(dǎo)消費(fèi)者對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理和精神層面的需求，使消費(fèi)者獲得更好的藝術(shù)體驗(yàn)。在創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該考慮消費(fèi)者的需求、產(chǎn)品的特性以及使用的環(huán)境，通過對(duì)創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素進(jìn)行分析，為創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的開闊性思路。

1.創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)需要具備功能性因素。創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)其最基本的功能是審美功能，即通過藝術(shù)形象以及藝術(shù)創(chuàng)意來(lái)表現(xiàn)出一種美感元素。消費(fèi)者通過創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中得到美的體驗(yàn)，從而形成對(duì)創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的重視，進(jìn)而提高作品在社會(huì)中的影響力。文化藝術(shù)設(shè)計(jì)其實(shí)還具備著教育的功能，不同于專業(yè)的教育作用，這種作品的教育功能是與其他功能結(jié)合在一起的，在消費(fèi)者體驗(yàn)與感受作品的同時(shí)將會(huì)從中得到思維的啟發(fā)，在參與中獲得更多的未曾領(lǐng)略到的知識(shí)與信息，在思維的碰撞中提升自己對(duì)知識(shí)的感受能力，教育功能是吸引消費(fèi)反復(fù)、可持續(xù)性地觀賞藝術(shù)作品的重要因素。在創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中，還需要具有娛樂功能。消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)時(shí)希望從中能夠獲得快樂的情感體驗(yàn)，希望能夠從體驗(yàn)中獲得新的生活經(jīng)歷，能夠擺脫生活中的各種壓力以及瑣碎事務(wù)的困擾，并從中能夠得到釋放，創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)需要具備這種轉(zhuǎn)移消費(fèi)者意識(shí)的功能，滿足消費(fèi)者的精神與情感需求。

2.創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)需要具備形式要素。就一般產(chǎn)品而言，產(chǎn)品需要具備一定的要素，即能夠反映出產(chǎn)品大概輪廓，能夠構(gòu)建產(chǎn)品基本框架的要素。具體而言，就是產(chǎn)品的形態(tài)、色彩以及材質(zhì)等方面的形式要素。形式要素的不同組合成不同樣式的產(chǎn)品，從而給消費(fèi)者提供不一樣的情感體驗(yàn)。在創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中同樣要體現(xiàn)出這些要素，而且從形式上要能夠契合特定人群的心理需求，能夠從形式上給人以耳目一新的感覺，提高目標(biāo)人群的消費(fèi)體驗(yàn)滿意度。就創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)的形態(tài)而言，形態(tài)將提供消費(fèi)者最為直接的感覺。消費(fèi)者憑借著形態(tài)這第一形象將直接決定著是否再繼續(xù)花費(fèi)時(shí)間在產(chǎn)品上，如果產(chǎn)品在形態(tài)上不能提供視覺上的美感，不能讓人體驗(yàn)到美，可能就會(huì)造成產(chǎn)品潛在消費(fèi)人群的流失。在文化藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該考慮到目標(biāo)群體的欣賞水平以及欣賞需求，從這些需求出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)出具有特定風(fēng)格的形態(tài)，從而最大限度地吸引消費(fèi)者。

3.創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)需要具備情感要素。情感因素主要是指文化藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品是否提供給消費(fèi)者一定產(chǎn)品功能以及服務(wù)需求。消費(fèi)者都有自己的生活習(xí)慣、文化背景以及價(jià)值觀念，對(duì)事物都有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在了解文化作品的同時(shí)都能夠有相關(guān)的信息融入到自己的頭腦中，進(jìn)而形成一種情緒感受。情感是消費(fèi)者對(duì)文化作品的一種主觀感受，是消費(fèi)者內(nèi)心中的想法以及看法，同時(shí)也是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)者最為關(guān)注的要素。在創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要根據(jù)消費(fèi)者的層次特征來(lái)分析情感要素，將積極的情感要素設(shè)計(jì)并融入到產(chǎn)品中，從而使消費(fèi)者不僅獲得產(chǎn)品的功能價(jià)值，而且還使消費(fèi)者能夠獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，最終完善產(chǎn)品所提供給消費(fèi)者的價(jià)值。

4.創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)需要具備文化要素。創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品將創(chuàng)意與文化藝術(shù)結(jié)合在一起，文化是產(chǎn)品的主要特征以及載體，創(chuàng)意依附于文化產(chǎn)品上，因此需要具有一定的文化要素來(lái)提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。文化是一個(gè)復(fù)雜的多面體，包括很多種因素，它同時(shí)也是抽象的，具體表現(xiàn)在精神層面上，影響人的認(rèn)知與行為。不同的文化要素文化內(nèi)容以及文化主題都會(huì)對(duì)一定的人群有吸引力，文化成為特定的消費(fèi)人群與產(chǎn)品之間的聯(lián)系紐帶。為此，在創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要了解特定人群的文化興趣點(diǎn)，將這些特定的文化要素融入到產(chǎn)品中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的共鳴。

四、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法

1.創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中加強(qiáng)消費(fèi)者的參與。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得產(chǎn)品在功能使用價(jià)值方面已日臻完善，產(chǎn)品為了拓寬市場(chǎng)空間更加強(qiáng)調(diào)其個(gè)性化價(jià)值，為此生產(chǎn)線上的產(chǎn)品生產(chǎn)方式已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的基本需求。相反的是，消費(fèi)者更加強(qiáng)調(diào)其個(gè)性化的定制需求，即將自己的想法以及情感融入到產(chǎn)品中形成一種獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性化產(chǎn)品。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，這種特殊性的需求需要消費(fèi)者自己參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，形成與產(chǎn)品方的互動(dòng)，一方面能夠根據(jù)自己的個(gè)性化需求來(lái)設(shè)計(jì)并購(gòu)買相關(guān)產(chǎn)品，另一方面產(chǎn)品生產(chǎn)設(shè)計(jì)方能夠大規(guī)模地按照消費(fèi)者的定制需求進(jìn)行生產(chǎn)，滿足消費(fèi)者的精神需求，向消費(fèi)者提供根據(jù)個(gè)性化的產(chǎn)品。

2.整合消費(fèi)者的認(rèn)知心理體驗(yàn)融入產(chǎn)品中。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下就是要給消費(fèi)者提供一種特殊的體驗(yàn)感受，能夠豐富消費(fèi)者的人生經(jīng)驗(yàn)。因此，在創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就需要能夠從消費(fèi)者的角度來(lái)構(gòu)思各種產(chǎn)品，將消費(fèi)者的認(rèn)知心理體驗(yàn)盡可能地融入到產(chǎn)品中，使消費(fèi)者在使用后獲得相應(yīng)的認(rèn)知體驗(yàn)，最終升華產(chǎn)品的價(jià)值。創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)就要凸顯創(chuàng)意的內(nèi)涵，融入更多的創(chuàng)意元素，調(diào)動(dòng)各種認(rèn)知元素豐富文化藝術(shù)品的內(nèi)涵，使消費(fèi)者從日常生活的固定化思維模式以及認(rèn)知中走出，并體驗(yàn)一種全新的生活理念。如在創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中就需要對(duì)消費(fèi)者的行為進(jìn)行觀察，研究消費(fèi)者的內(nèi)在心理活動(dòng)，了解消費(fèi)者在認(rèn)知心理上的具體需求，從而將這種需求要素融入到產(chǎn)品的概念體系中，設(shè)計(jì)出全新的產(chǎn)品。

3.強(qiáng)化創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷。消費(fèi)者在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下對(duì)產(chǎn)品的關(guān)注已經(jīng)從單純的功能轉(zhuǎn)向到精神需求，因此在設(shè)計(jì)中就要兼顧產(chǎn)品的物質(zhì)功能與人文關(guān)懷，更加凸顯其人文關(guān)懷性。首先要從形式要素上加強(qiáng)人文關(guān)懷，形式要素是產(chǎn)品的最重要的符號(hào)元素，消費(fèi)者通過形式要素來(lái)初步感知文化藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的體驗(yàn)情感，在創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)上要加強(qiáng)產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品色彩以及產(chǎn)品材料上的人文關(guān)懷，文化藝術(shù)設(shè)計(jì)師要能夠設(shè)計(jì)出使用更具便利的產(chǎn)品，使消費(fèi)者能夠在生活中更加輕松，營(yíng)造一種舒適的生活體驗(yàn)。同時(shí)在創(chuàng)意文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中，還要賦予其更多的人文精神，注重從整體層面來(lái)考慮人的生活環(huán)境，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者對(duì)環(huán)境，對(duì)生活質(zhì)量上的重視方面，使消費(fèi)者能夠感受到生活的健康與美好。

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[責(zé)任編輯 吳高君]

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1673-291X（2017）10-0029-03

2017-01-05

白璐（1985-），女，陜西商洛人，助教，碩士，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫制作研究。