南陽(yáng)回族姬氏家傳心意六合拳源流初探（二）

文/周明飛 竇遠(yuǎn) 惠云 丁鏡豪 馬玉 柏春華 張傲 馬世馨 馬紫龍

南陽(yáng)回族姬氏家傳心意六合拳源流初探（二）

文/周明飛 竇遠(yuǎn) 惠云 丁鏡豪 馬玉 柏春華 張傲 馬世馨 馬紫龍

鄧州姬氏和西峽、淅川及鎮(zhèn)平姬氏是怎樣的關(guān)系，又是從哪里怎樣來(lái)到鄧州的呢？

據(jù)傳，明末山西姬氏“可”字派祖先兄弟四人（多失名諱），隨馬守應(yīng)義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，從山西進(jìn)陜西，入河南，經(jīng)靈寶，過(guò)盧氏，駐入淅川，由于抗清受挫失敗，后來(lái)在淅川及其周邊縣鄉(xiāng)隱居。從姬氏族人的記憶中留下的殘缺印象來(lái)看，在淅川及周邊一帶落戶的“可”字派先人，落戶與反復(fù)徙居地變化如下：

姬氏長(zhǎng)祖公（已失名諱）落戶西峽米坪。其后人依稀記得他先落戶于西峽丁河店的鷹爪山，后遷至石界河，其間因清兵追殺，其宅被焚，復(fù)遷至米坪西邊的山嶺上，后人稱其姬家?guī)X。據(jù)此姬氏傳說(shuō)，姬家有四子：文英、文耀、文虎、文道，為躲避清庭追殺，前三祖公已不知躲到何處，留下的為四祖公文道，幾經(jīng)遷移后定居在西峽米坪。

文道憑一身武功，留居山林，打獵為生。

研究者們?cè)阡来h姬家山根村考察

據(jù)傳，上述四兄弟中，老大姬文英一次在雞冠山頂將一把幾十斤重的大刀拋出百米高空，一巨鷹觸刃墜地而亡。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，米坪鎮(zhèn)上原有兩大姓，米姓和喬姓，米姓人口在鎮(zhèn)上占絕對(duì)多數(shù)，但自打姬氏遷來(lái)鎮(zhèn)西的山上居住，米姓逐年減少，以至10年后鎮(zhèn)上竟沒(méi)有一戶姓米人家了，只剩喬姓了。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，哪有雞子（姬雞同音）不吃米的?有姓姬的在，哪有姓米的立足之地？當(dāng)時(shí)，姬姓后裔已繁衍至180多人。可見(jiàn)姬氏遭清庭追殺，居無(wú)定所，是其不斷遷徙，散居各地的主要原因。

姬文道有二子，長(zhǎng)姬萬(wàn)龍，次姬萬(wàn)富。姬萬(wàn)富子姬永明（1890年-1983年3月1日）武功極高，是清末民初陜西、湖北、河南三省交界一帶哥老會(huì)的龍頭老大，時(shí)常有會(huì)眾來(lái)此練功聚會(huì)，少時(shí)有二三千人，多時(shí)達(dá)六千余人。

姬氏次祖公姬可彪，先與長(zhǎng)祖落戶西峽縣米坪，后恐兄弟兩人在一起目標(biāo)過(guò)大不安全，便遷至鎮(zhèn)平縣城西，隱居于石佛寺附近一個(gè)叫賈林的地方。據(jù)說(shuō)，賈林為賈姓人家種的一大片樹林。姬氏遷來(lái)后繁衍迅速，成為當(dāng)?shù)卮髴?，也有人稱其為姬林。

賈林姬氏“占”字派有堂兄弟七人，依次是姬占標(biāo)、姬占榜、姬占清、姬占勇、姬占德、姬占剛、姬占鋒，他們自幼隨父輩習(xí)練家傳心意六合拳、唐萬(wàn)義心意六合拳械及七勢(shì)拳，均有一身武藝。民國(guó)初年（1912年），七兄弟參加了內(nèi)鄉(xiāng)陳萬(wàn)祿組織的威震宛西的地方武裝——麥子山民團(tuán)，成為陳萬(wàn)祿手下的猛將。后兄弟七人分別落籍內(nèi)鄉(xiāng)麥子山、馬山口鎮(zhèn)、七里坪和夏關(guān)鎮(zhèn)等地。次祖公之后裔，還有一部分于清末民初遷往鎮(zhèn)平曲屯鄉(xiāng)柴莊村。

姬氏三祖公落戶于淅川茅塘。據(jù)《淅川縣姬氏家族根源》載，從咸陽(yáng)移居淅川老城后，姬家渠生兩子，長(zhǎng)姬文參，次姬文喚，文參生七子，老大遷居淅川縣茅塘鄉(xiāng)，這與內(nèi)鄉(xiāng)、西峽流傳的姬氏落戶茅塘之說(shuō)有明顯的不同。

姬氏四祖公首遷方城縣城西（后稱姬莊），后全族再遷到鄧州穰東趙河岸邊（后稱姬埠口），最后全族遷至距姬埠口南邊一公里處，建村建寺，后人稱姬（jiè）莊。

以上就是淅川、西峽、鎮(zhèn)平和鄧州姬氏家族落戶于宛西的大致脈絡(luò)。

鄧州姬氏源流初探

弄清了淅川、西峽、鎮(zhèn)平幾地姬氏的相互關(guān)系，鄧州境內(nèi)幾處姬氏的來(lái)歷也就迎刃而解了。

鄧州姬莊姬氏，是姬氏四祖公之后裔，由淅川首遷方城縣，從方城再遷至鄧州穰東，居于趙河邊。該處日久發(fā)展成航運(yùn)埠口，經(jīng)濟(jì)繁榮后，還建起一座清真寺，恢復(fù)了回民應(yīng)有的正常生活。但事有突變，不知何年何日，一販賣豬娃的商人不知何因吊死在姬埠口的清真寺大殿內(nèi)，姬氏認(rèn)為這事不僅是對(duì)伊斯蘭的褻瀆，辱沒(méi)了“清真”圣名，心里也添了一團(tuán)堵，就全族南遷至距埠口一公里處，再建宅建寺?，F(xiàn)在該村被稱為姬（jiè）莊，今已繁衍至八世，計(jì)300多族眾。由于與同族失去聯(lián)系，其另有名派：“青光玉書相”。

鄧州城區(qū)小西關(guān)姬氏。此處姬氏原籍鎮(zhèn)平縣晁陂鎮(zhèn)賈林村。1897年，鄧州回族坊聘請(qǐng)姬朝禎為南清真寺教長(zhǎng)。于是，姬朝禎攜其長(zhǎng)子姬占奇、次子姬占林來(lái)鄧赴任，在鄧生三子姬占昌、四子姬占亭。姬朝禎排行老四，人稱四爺。姬朝禎自幼隨父一邊攻讀伊斯蘭經(jīng)典，一邊習(xí)練家傳心意六合拳械，擅大槍。1928年歸真于鄧州南清真寺任所，歷經(jīng)31年，享年63歲。

據(jù)傳，姬朝禎在鄧州南清真寺期間，注重收徒育人，傳經(jīng)授武，為豫鄂等省市培養(yǎng)出不少穆斯林人才，原鄧縣著名鏢師李金元即其高徒，鄧縣日軍司令紫電也向其跪地拜師。姬朝禎之長(zhǎng)子姬占奇，落籍鄧州后，一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)阿文，一邊習(xí)練姬氏家傳心意六合拳，終于文可掌教，武能帶徒，授益一坊。1928年，姬占奇秉承父業(yè)，受聘于南清真寺，接任掌教阿訇之職。姬朝禎之三子姬占昌，一生潛心研究穆斯林經(jīng)典，在鄧州市海營(yíng)、馬灣等清真寺占位多年，且嚴(yán)教其子姬振宏念經(jīng)講道。姬朝禎之四子姬占亭，在鄧州南清真寺任職多年，苦練家傳心意六合拳，有一身硬功夫。其長(zhǎng)子姬振剛?cè)涡∥麝P(guān)村村支書多年?，F(xiàn)小西關(guān)姬氏已有族眾100多人。其家族名派譜為：大明元朝占，振國(guó)玉成善，文化仁義志，太平修身安。

馬雷石先生（右一）和研究者們?cè)趦?nèi)鄉(xiāng)縣清真寺考査

穰東鎮(zhèn)姬氏，于解放前為謀生計(jì)，從內(nèi)鄉(xiāng)馬山口到穰東投奔親戚落戶。至第三代姬氏族人秉臣，年輕時(shí)即跟水十一學(xué)中醫(yī)接骨術(shù)，技術(shù)精湛，遠(yuǎn)近聞名，深得周邊民眾好評(píng)。穰東鎮(zhèn)姬氏雖遷出地不同，但系同一家族，與鄧州小西關(guān)姬氏共用同一名派譜。

在此次澄清豫西姬氏源流時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)西峽、淅川、內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平和鄧州境內(nèi)姬氏為同宗共祖的同胞，但其民族屬性不同，西峽、淅川境內(nèi)的姬氏均為漢族，內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平和鄧州境內(nèi)的姬氏均為回族。這可能是歷史的、社會(huì)的以及地域性的因素造成的。從西峽米坪姬家?guī)X的姬姓看，他們現(xiàn)在的生活習(xí)慣完全是漢族的，詢問(wèn)其民族屬性時(shí)，他們均爽快地回答“漢族”。

但是，筆者在西峽米坪姬家?guī)X姬新文家的一幅中堂畫軸上發(fā)現(xiàn)，這幅用布做底的中堂畫軸上，中央是一座中國(guó)古代建筑樣式的清真寺分解組合示意圖，有清真寺大門，有水房、幾案，幾案上有湯瓶壺、圣人劍、熏香爐，有望月樓，有禮拜大殿等，呈現(xiàn)了穆斯林清真寺建筑風(fēng)格和內(nèi)容。筆者由此認(rèn)為，此地姬氏之祖先應(yīng)是回族。

由于時(shí)間倉(cāng)促，關(guān)于鄧州姬氏的淵源問(wèn)題一文，僅是初探，還很膚淺，很可能存在一些錯(cuò)誤與遺漏，還望廣大讀者指正。

（全文完）