探幽民國南京古玩藝術(shù)品市場

呂友者

南京素有“六朝古都”之稱，自古為長江下游的文化和經(jīng)濟中心。民國定都南京后，更是成了政治、經(jīng)濟、文化的中心。這座城市在各方面都烙有濃厚的民國印記。正所謂一座南京城，半部民國史。作為民國首都的南京，匯集了大量的文人雅士、書畫家和官僚富商等。他們愛好文玩，交易頻繁，因此繁榮了當?shù)氐墓磐媸袌觥?h3>經(jīng)營場所和群體

要論藝術(shù)市場，首先應對市場古玩經(jīng)營者進行分析，才能更好地了解當時的市場狀況。

南京這樣一個擁有數(shù)千年文明歷史的城市，無論是出土文物還是傳世文物都很豐厚，這為南京古玩行業(yè)的興起和發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)，同時也為古玩市場的貨品提供了來源。南京古玩市場主要還是以市場店鋪經(jīng)營為主，輔以地攤式經(jīng)營、寄存經(jīng)營等。

民國時期，南京古玩業(yè)無論從人員數(shù)量還是店鋪規(guī)模來看都屬于中小行業(yè)。然行業(yè)雖小，人員分類卻相較其他行業(yè)更為豐富。除通常意義上的賣家，還有同時兼具買家與賣家雙重身份的掮客，這同樣決定于古玩行業(yè)獨特的性質(zhì)。

民國前期古玩店鋪以城南夫子廟為中心集結(jié)地，規(guī)模較大的古玩商號有奇玩閣、迪華齋、沈潤生、松寶齋、集粹齋、樂古齋、羅祥記以及西園書畫社等。1927年3月，國民革命軍攻占南京，4月成立“國民政府”，一時冠蓋云集，市場一度振興。及至1936年，南京已有古玩商店1.3萬多家，歸屬96個行業(yè)，店員達8萬多人，資金約1240萬多元，年對外貿(mào)易總額4000多萬元，其中進口貨物占2200多萬元，是當時全國對外貿(mào)易最發(fā)達的城市。

1934年南京古玩市場處于高速發(fā)展期。3年之后由于日軍的占領(lǐng)，南京古玩業(yè)遭到毀滅性的打擊。之后又奇跡般地復蘇，進而更加蓬勃發(fā)展。這一切與當時南京建設帶動下的古玩業(yè)良好的發(fā)展契機分不開。從會員名錄中我們發(fā)現(xiàn)，當時南京共有古玩店鋪19家，其中前清開辦2家，其余17家皆為民國后開業(yè)。從店鋪資金方面看，19家店鋪共擁有固定資產(chǎn)10800元，流動資產(chǎn)19900元，總資產(chǎn)為30700元。而這些資產(chǎn)的分配并不均等，大鋪與小鋪的差別甚至達80倍。

南京古玩店鋪一般都規(guī)模較小，其基本結(jié)構(gòu)大致為一個掌柜與一兩個伙計，部分大的店鋪再加上一兩個學徒。南京的古玩業(yè)不比北京和上海，店鋪規(guī)模自然不會很大。

1937年至1945年抗戰(zhàn)時期，古玩市場開始從夫子廟零散擴張至新興發(fā)展起來的新街口一帶，這是隨著城市中心帶的偏移而轉(zhuǎn)移的。其經(jīng)營人群除了漢人外，其中回民占古玩行業(yè)從業(yè)人員的很大一部分。如馬應山、陳新民、李壽桐等成為這一時期經(jīng)營古玩業(yè)的回民代表。不僅此時回民從業(yè)人員所占比例較高，而且行業(yè)分工也進一步細化。在早先統(tǒng)一稱謂的珠玉業(yè)中，經(jīng)營珍珠、玉器、古玩、字畫等的店鋪也已各有自己的專業(yè)分工和經(jīng)營范圍。例如早先瞻園路的鑒古齋、經(jīng)古舍既賣古舊書籍，又經(jīng)營古玩玉器、金石字畫、文房四寶，現(xiàn)在專營古玩，玉器也已很少再于店中經(jīng)營。

除此之外，古玩市場中的地攤經(jīng)營也意義重大。民國時期，漢中路到朝天宮一帶，一度成為南京最大的古玩交易集散處，后來古玩交易仍集中于莫愁路、朝天宮西街、堂子街。民國時期南京的古玩市場，數(shù)朝天宮人氣最旺，老百姓曾經(jīng)管它叫“黑市”或“鬼市”。泛黃的舊書資料、零落的名家字畫、古陶名瓷、銅鏡錢幣等，曾一度讓朝天宮成為最重要的古玩交易場所。

朝天宮的黑市有個傳說。傳說朱元璋建都南京后，微服出訪時曾路過一座道觀（就是后來的朝天宮），吃了一碗供香客食用的素面，并對其大加贊賞?；貙m后也要求御膳房制作，誰知御廚怎么都做不出來。馬皇后派小太監(jiān)去道觀查看時，竟然發(fā)現(xiàn)素面原來是由肉湯熬制。道士殺生不說，還讓不知情的香客稀里糊涂開了葷。朱元璋得知后勃然大怒，下令殺死道觀里的一眾道士。

南京古玩業(yè)首要集中在富貴鬧市貢院街（夫子廟地域）一帶，大小店肆數(shù)十家。據(jù)1934年查詢拜訪南京古玩店肆19家，其中前清創(chuàng)辦2家，其余17家皆為民國后開業(yè)；有12家處夫子廟貿(mào)易區(qū)，占63%；從業(yè)人員70人，其中回民有34人，近對折之多?；孛駥τ谥閷毠磐娴呐卸ū臼略谕瑯I(yè)甚至整個社會都是獲得認同的。

市場交易形式

最主要的交易形式還是店鋪銷售，這種形式最為固定，基本上是“等主候客”。許多擁有鋪面的古玩商都是由地攤起步，積累至一定規(guī)模時才盤鋪經(jīng)營。此時古玩質(zhì)量往往比地攤要高，加上鋪面租金等費用，古玩價格自然也就水漲船高。

另外就是地攤式經(jīng)營，比如當時南京的朝天宮黑市等。這種交易形式價格比較自由，討價還價的余地較大。

還有的是拿著別人的貨物去兜售的方式。從事此類方式的人也叫掮客，他們事先與貨物所有者約定好價格，然后找下家出手古玩，賺取中間差價。不管有無鋪面，古玩商都可以“掮做”、“掮做”與“搬磚頭”，是利用他人的古玩做生意，但“搬磚頭”是有了買家后的行為，而“掮做”往往是拿著貨兜攬買家，掮不掉可以退還。沒有資金開鋪做買賣的古玩商常常用這兩種方式集聚資本。

同時，也可以通過中介交易，中介人一般是找好買家后的行為，他們依仗自己信息靈通，渠道廣泛，可以不花本錢、無投資而從交易中抽取一部分傭金。尤其是那些中間人從畫家那里直接獲取書畫。

此外，一些畫家還通過店鋪寄賣的方式進行交易。而店鋪中的書畫來源大多是從畫家那里直接獲得。因此，畫家成為“藝術(shù)生產(chǎn)者”，深深地影響了他們的創(chuàng)作方式。

對于書畫家而言，尤其是職業(yè)書畫家來說，市場所帶來的第一個變化就是工作量的突然膨脹。而這一點，早在清代末期市場化稍有進展時就已有所表現(xiàn)了。如任伯年作畫，因常有畫商催促，故“求其快速，有類似于今之所謂流水作業(yè)……且其畫法，是日畫桃花燕子，則均畫桃花燕子，明日或均畫白頭翁”，畫室之中“畫稿山積”；而蒲華則是“為了爭奪‘地盤，蒲仍不改舊風，有求則應，低酬也認，畫出的數(shù)量也特別多”。

到了民國前期，這種情況不但沒有改變，反而愈演愈烈。吳昌碩按每天畫3幅的速度，還需要畫3個月才能將去年的畫債還清，“缶為畫件所累，每日做三件，大約做到三月杪方可將去年所（欠）了卻。書畫本樂事，而竟入苦境，衰年之人如何當之，當乞石友先生教我”。這種勞動強度對于已是古稀之人畫家來說無疑是幾近殘酷了。李瑞清的境遇則更為可悲，他把人生最后的氣力都花在了應付訂單上。他在夜半臨死之前還于晚飯后“手書八聯(lián)”用于還畫債，“李梅庵易簀于夜半，晚飯后，猶手書八聯(lián)”。還有南京的傅抱石也有相同的境遇。

消費群體

民國時期南京古玩業(yè)并不如北京、上海繁榮，但也是國內(nèi)古玩業(yè)中不可或缺的重要力量之一。相對于北京歷史悠久，文物眾多；上海開埠較早，華洋雜糅，該時期，尤其是1927年民國政府定都南京后，南京古玩業(yè)憑借政治中心的地域優(yōu)勢，吸引了眾多當時位高權(quán)重的政要、士紳、富賈的注意。

國民政府時期，尤其是日偽時期，南京形成可觀的日偽官僚買方市場。同樣的，南京因上述特殊收藏主體的存在，對于上海古玩市場來說有高價位收藏市場的吸引。

國民政府時期南京古玩業(yè)的繁榮期，最重要的原因是南京作為國都地位所致，除了一般藏家，南京市場上還充斥大批民國政府官員、富豪商賈、金融財閥以及大批靠變賣古玩瑰寶度日的前清遺老等，還有喜愛我國古物的外國使節(jié)等，因而古玩業(yè)較為興隆。

隨著時代的更迭、變易以及社會機體的蛻變、更新，有清一代諸多收藏大家以及曾經(jīng)掌握權(quán)柄、不可一世的王公貴族、官僚階層與世家大族大部分開始失去權(quán)力、利益的環(huán)境保障，趨于中落。為生計以及其他目的的需要，其所儲備的大量藝術(shù)文物精品亦不同程度地被迫進入各級、各層、各批次古玩市場。如“甘肅馬彤卿席，其家六百年所蓄珍玩，辛亥革命十九散佚，不二十年孑遺都罄”。這些特殊社會現(xiàn)象的遽然出現(xiàn)，造成各都會城市古玩市場貨源迅速增多，從而為下一階段古玩市場的蓄勢發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

另外一部分以革命黨人自居的軍政界梟雄以及富商大賈憑借權(quán)力與實力，旋即成為新的收藏群體與左右藝術(shù)市場的重要中堅。這一階層為了附庸風雅，積累財富，炫耀地位，往往不惜巨資投資藝術(shù)品類，或利用手中權(quán)力實施強制性搜羅。如國民政府主席林森就是夫子廟古玩鋪的?？?。知名學者胡小石、大律師王農(nóng)以及汪偽時期內(nèi)政部次長袁愈詮等都是當時南京古玩鋪?？?。而于右任等民國書畫大家的作品也時?？梢栽阡佔永锟吹?。

林森愛好古玩成癖。他的收入，除正薪外，單辦公費每月有2400元。發(fā)薪日子，他照例由文官長魏懷、秘書王宜漢（俱是福建同鄉(xiāng)）陪同，坐轎車到夫子廟古玩市場選購文物。古玩店老板都把他當作財神爺，搬出高價古物，競相迎合。林森只要看中了，能把大筆辦公費花得精光。他曾在迪華齋以300元買一把香妃竹扇。

日偽時期，偽國民政府內(nèi)政部長陳群、實業(yè)部長梅思平、內(nèi)政部次長袁愈詮都是林森家中的?？汀Ｋ麄冇晒磐尜I賣相熟，關(guān)系甚至發(fā)展到憑借這層關(guān)系為親友謀得一官半職。尤其是袁愈詮，與陳新民的交往甚至延續(xù)到新中國成立之后。當時偽內(nèi)政部就設在貢院街，經(jīng)常有些偽中級官員至店中觀玩古玩。時為內(nèi)政部次長的袁愈詮對此道也頗有興趣，漸漸成了集粹齋的座上客。

而文人士紳歷來附庸風雅。這其中較為著名的人士有在南京中央大學、金陵大學任教的胡小石、陳中凡、汪辟疆、黃侃、吳梅、汪東等教授。還有一些知識分子往往利用自己的知識與其他人群的優(yōu)勢資金結(jié)合，共同購買古玩。

另有一些如羅振玉、王國維、吳湖帆、張伯駒、譚敬、章珩等，構(gòu)成了新的收藏家群體。這些名家具有一個共同的特點，就是受清末金石考據(jù)傳統(tǒng)的影響，具有良好的傳統(tǒng)文化知識修養(yǎng)與精湛的品鑒能力，在進入民國以后在新環(huán)境的熏陶下，在收藏意識、收藏主題、收藏方式、收藏研究等方面，都出現(xiàn)了新的特征。

此外，還有一部分不可忽視的消費主體—日本人。據(jù)《南京市交通運輸業(yè)、服務性公業(yè)及中間性公業(yè)歷史情況調(diào)查》記錄，“敵偽時，由于日本鬼子很愛我國古玩，古玩玉器店增至四十余家”，并延續(xù)至新中國成立前夕。南京古玩業(yè)的繁榮發(fā)展與日偽特定時期是分不開的，由于日本人對中國古玩的熱愛，除去直接掠奪，客觀上也帶動了許多投其所好的購買行為。此外，南京古玩從業(yè)人員近一半為回民，他們對于珠寶古玩的鑒定本領(lǐng)在同行業(yè)乃至整個社會都是得到認同的。

還有許多外國人也來南京購古玩。沈潤生是南京另一家信譽極好的古玩店。曾有一位法國藝術(shù)家在店中見到南京畫家何云洲的《菊花圖》，大為贊賞，愿以每朵百元的價格收購。沈潤生（店主名即店名）立刻攜店中所有又于何家搜羅到七八幅，全都售予此法國藝術(shù)家，獲利匪淺。

辛亥以后的新的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境，促使南京城市古玩市場與海外藝術(shù)市場的有機聯(lián)系較前更趨緊密。海內(nèi)外公私古玩經(jīng)營機構(gòu)、個人或相關(guān)收藏群體往來中國之頻率遽然加劇，總體人數(shù)亦不斷增多，造成“古物出口絡繹不絕，動輒數(shù)十箱之多”。其雖然造成中國藝術(shù)物品在短時間內(nèi)的大量流失，但在客觀上加快了中國藝術(shù)市場必然融入國際藝術(shù)市場的歷史進程。

如1917年3月20日王國維致南陵徐乃昌（積余）信稱：“頃有日本友人富岡君撝（名謙藏，日本京都大學講師）游歷來滬，夙聞收藏之富，擬詣前觀。富岡君于古鏡甚有研究，所收藏亦不少，擬盡覽尊藏古鏡，其余金石古籍亦所篤嗜，亦請檢示便于檢尋若干件。”