人類是一種群居的動物，正是因為群居，人類才能得以生存而延續(xù)，而哲人們卻反其道而為之，說了許多獨居的好處，正是因為獨居，他們才能沉淀心靈，才能勾勒出最壯麗的藍圖。

毋庸置疑，群居有群居的優(yōu)勢。蘇軾說，“且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場?！庇芯朴杏?，一曲《滿庭芳》相伴，人生何樂而不為？這就是群居的妙處：于世生活，與人相處，總能找到知己好友，找到歸屬感；總能在與人交流中化解心結，提升精神境界。但不可否認，獨居更有其妙處。獨居強調的是思想的平和，這和“大隱隱于市”的道理是一樣的。都市虛浮而熱鬧，只有思想的獨居才能在車馬喧囂中有一個屬于自己的“無止境”的天地。

哲人們選擇獨居，是為了體驗“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的自在，追求精神的創(chuàng)新。梭羅在瓦爾登湖畔隱居兩年，體驗著簡樸和接近自然的生活，完成了經典之作《瓦爾登湖》。無疑，梭羅是成功的。他的獨居，讓他愜意地思考，讓他的心靈澄澈寧靜，讓他真正感受到了大自然的清明心境。

可是，像梭羅這樣完全遠離塵世，我們是否都能做到？答案不言而喻?，F(xiàn)代人的獨居是什么？是在群居中獨居，是能找到“問君何能爾，心遠地自偏”這樣的境地，是在浮華喧囂的都市，摒棄蝸角虛名、蠅頭微利，讓思想真正地獨處。

老子摒棄塵世的紛擾，完成了至善的《道德經》；沈從文摒棄躁動的浮華，擁有了鳳凰山水純凈的靈魂；思特里克蘭德摒棄時代的揶揄譏嘲，創(chuàng)作出了藝術杰作。群居總是讓人忘乎所以，將追求浮名的道路拉長，但群居中的獨居，卻能減去虛華奢靡，留下智慧的痕跡。

然而，紛繁社會中，“入世”簡單，心靈的“出世”談何容易！許多人說堅守初心，不被世俗潮流裹挾。我卻認為，思想是與生俱來的，我們不必畏懼他的存在，我們所要的“獨居之心”不應成為生活的牽絆，而是要用我們的思想為這個世界點盞光明之燈。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，持一枝素筆，勾勒千般思緒，在無盡的繁華中，內心修籬種菊，享用這人世間獨有的“荷香月色”。

（編輯：李躍）