李東鵬

1949年中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族開(kāi)啟了最偉大的時(shí)代，中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，以空前的激情和干勁，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的夢(mèng)想，積極投身于社會(huì)主義建議中。廣大人民群眾懷著對(duì)領(lǐng)袖的愛(ài)戴，對(duì)新中國(guó)未來(lái)的憧憬，以主人翁的自豪感與責(zé)任感，摒棄了以往的個(gè)體勞動(dòng)模式和狹小的私有制心態(tài)，齊心協(xié)力地為改變中國(guó)近百年來(lái)因工業(yè)基礎(chǔ)極其薄弱而落后挨打、一窮二白的貧窮面貌而奮斗。在愛(ài)國(guó)主義、集體主義、革命的樂(lè)觀主義、不畏艱險(xiǎn)的英雄主義和富于學(xué)習(xí)與創(chuàng)造精神的社會(huì)價(jià)值觀感召下，由新中國(guó)的工農(nóng)兵和知識(shí)分子共同組成的建設(shè)大軍誕生了。這些新中國(guó)的建設(shè)者中，離開(kāi)國(guó)家部委機(jī)關(guān)，主動(dòng)來(lái)到邊疆、高原、荒漠等相對(duì)艱苦地區(qū)，懷揣著勞動(dòng)、奮斗、獻(xiàn)身的偉大情懷，滿(mǎn)懷豪情地走上建設(shè)第一線(xiàn)，去發(fā)揮他們的聰明才智。這種主人公的博大胸襟、鋼鐵意志、積極的責(zé)任感與勇敢的擔(dān)當(dāng)精神，構(gòu)成了那個(gè)特定時(shí)代的精神主旋律，譜寫(xiě)了新中國(guó)轟轟烈烈的創(chuàng)業(yè)史。因此，在新中國(guó)的紅色經(jīng)典影片里，忠實(shí)而生動(dòng)地記錄下各行各業(yè)建設(shè)者的形象，補(bǔ)充著以“紅色文化”為基礎(chǔ)的民族文化的內(nèi)涵，使“紅色文化”持續(xù)主導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)文化的發(fā)展走向，深刻影響當(dāng)代社會(huì)的文化心理，并成為現(xiàn)代社會(huì)精神價(jià)值的集中投射。

一、 表現(xiàn)新中國(guó)能源行業(yè)的建設(shè)者

新中國(guó)成立之后，面對(duì)的是百?gòu)U待興的局面。當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的石油產(chǎn)品基本依賴(lài)進(jìn)口，西方的石油壟斷和蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)制裁，成了新中國(guó)前進(jìn)的巨大阻礙。毛主席曾說(shuō)過(guò)：“要進(jìn)行建設(shè)，石油是不可缺少的，天上飛的，地上跑的，沒(méi)有石油都轉(zhuǎn)不動(dòng)?！敝袊?guó)是否可以開(kāi)發(fā)出自己的油田，不僅僅標(biāo)志著中國(guó)能源經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更具有政治和國(guó)際戰(zhàn)略的意義。要使社會(huì)主義建設(shè)大踏步向前，要使年輕的共和國(guó)盡快強(qiáng)盛起來(lái)，就不能沒(méi)有強(qiáng)大的石油工業(yè)。

1959年9月26日16時(shí)許，在松嫩平原上一個(gè)叫大同的小鎮(zhèn)附近，從一座名為“松基三井”的油井里噴射出的黑色油流改寫(xiě)了中國(guó)石油工業(yè)的歷史：東北平原發(fā)現(xiàn)了世界級(jí)的特大砂巖油田！于是，《創(chuàng)業(yè)》（長(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)，1974）這部表現(xiàn)石油工人開(kāi)發(fā)建設(shè)新中國(guó)第一個(gè)大油田的影片，成了一代石油工人創(chuàng)業(yè)的光榮記憶。在公共汽車(chē)因缺油而背上煤氣包的時(shí)代，在基本的生活資料極端匱乏的建國(guó)初期，第一代石油工人憑著“人只要有了革命熱情，什么樣的奇跡都能創(chuàng)造出來(lái)”“中國(guó)人死都不怕，還怕困難嗎”的革命理想主義精神和主人翁姿態(tài)，硬是在荒野里支起井架，“先生產(chǎn)后生活”，開(kāi)始了尋找石油的艱苦歷程。影片中外國(guó)專(zhuān)家惡狠狠地說(shuō)出的“讓中國(guó)一片黑暗”的話(huà)，就是新中國(guó)面臨的險(xiǎn)惡環(huán)境；影片中的青年工人周廷彬，就是著名的石油工人王鐵人的化身。在中國(guó)全面開(kāi)展大躍進(jìn)，各行業(yè)都提前完成了第一個(gè)十一五計(jì)劃、國(guó)家急需石油的緊迫局面下，周廷彬和他的伴們走在建設(shè)者的最前列，用“為革命扛過(guò)槍?zhuān)高^(guò)炮彈，現(xiàn)在又為革命扛起鉆桿”的肩膀，肩扛腳量，走出了一條艱苦創(chuàng)業(yè)的道路。影片中大會(huì)戰(zhàn)的石油工人們?cè)陲L(fēng)雪中用身體擔(dān)當(dāng)著起重機(jī)和汽車(chē)運(yùn)輸?shù)膱?chǎng)面，周廷彬帶領(lǐng)工友縱身躍入水泥池用身體攪拌水泥的場(chǎng)面，真正體現(xiàn)了“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”“一拳砸出個(gè)大油井，把貧油的帽子甩到太平洋里去”的英雄氣概。周廷彬身上所體現(xiàn)的，正是中國(guó)工人階級(jí)的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是新中國(guó)建設(shè)者們的核心價(jià)值觀。

電影《火紅的年代》（上海電影制片廠(chǎng)，1974）和《創(chuàng)業(yè)》有著相同的社會(huì)背景與主題。1962年，國(guó)際上掀起了一股反華、反共逆流，帝國(guó)主義聯(lián)合起來(lái)對(duì)新中國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，妄圖扼殺新中國(guó)。當(dāng)新中國(guó)的國(guó)防工業(yè)急需優(yōu)質(zhì)合金鋼的時(shí)期，蘇聯(lián)不但把廢鋼材高價(jià)賣(mài)給正在制造艦艇的中國(guó)，爾后又撕毀合同斷絕供應(yīng)，妄圖破壞新中國(guó)的國(guó)防建設(shè)。為了制造這種特殊的“爭(zhēng)氣鋼”（合金鋼），以趙四海為首的煉鋼小組接受了鋼鐵廠(chǎng)黨委交給的這一重要任務(wù)。影片圍繞著是用進(jìn)口鋼還是國(guó)產(chǎn)鋼的“鋼政治”主題，展開(kāi)了以堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生為方針的創(chuàng)業(yè)進(jìn)程。以趙四海為代表的鋼鐵工人，懷揣著同石油工人一樣的打破帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)壟斷的決心，在廣泛汲取民間手藝人的經(jīng)驗(yàn)、充分發(fā)揮新中國(guó)工人階級(jí)的主觀能動(dòng)作用的前提下，頂住了各種各樣的壓力和誤解，讓工人們的創(chuàng)業(yè)熱情充分發(fā)揮出來(lái)，讓“每個(gè)車(chē)間、每個(gè)班組都熱氣騰騰的”。影片在高度的愛(ài)國(guó)主義精神和獨(dú)立自主的民族氣節(jié)的氛圍中，將一代有理想、有創(chuàng)造、有智慧、有氣節(jié)的新中國(guó)鋼鐵工人的形象完美呈現(xiàn)，也忠實(shí)記錄了新中國(guó)鋼鐵工業(yè)發(fā)展的曲折歷程。

二、 新中國(guó)建設(shè)進(jìn)程中的能工巧匠

1957年，新中國(guó)完成了第一個(gè)五年計(jì)劃之后，人民生活明顯改善，大大提升了民眾建設(shè)新中國(guó)的熱情。全中國(guó)的建設(shè)者們?cè)凇肮淖愀蓜?，力?zhēng)上游”的精神指引下，把任何一種生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)都搞得扎扎實(shí)實(shí)，轟轟烈烈，人人爭(zhēng)先完成生產(chǎn)計(jì)劃，人人爭(zhēng)當(dāng)勞動(dòng)模范已蔚然成風(fēng)，“多、快、好、省”的社會(huì)主義建設(shè)原則也在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中得到最大的貫徹。因此，一代能工巧匠、技術(shù)革新能手、節(jié)約標(biāo)兵、發(fā)明創(chuàng)造者都成為電影導(dǎo)演關(guān)注的熱點(diǎn)。

《青年魯班》（八一電影制片廠(chǎng)，1964）是一部表現(xiàn)青年木匠李三輩刻苦鉆研技術(shù)的故事。出身貧苦的李三輩參加工作后，懷揣著能為社會(huì)主義建設(shè)多做貢獻(xiàn)的理想而努力工作，影片一開(kāi)始就用李三輩用一根木杠撬起陷進(jìn)泥濘中的汽車(chē)的細(xì)節(jié)，來(lái)表現(xiàn)李三輩的勤于思索的特征。在社會(huì)主義建設(shè)的“到處都是陽(yáng)光、到處都是歌聲”的大干快上的氣氛里，李三輩悟出“放大樣”是木匠工作的難點(diǎn)，也是造成木匠工作進(jìn)度窩工的原因。李三輩決心要攻克這個(gè)技術(shù)難點(diǎn)，于是，李三輩忍受著風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)開(kāi)始去夜校讀書(shū)。面對(duì)著奇怪而枯燥的數(shù)學(xué)公式，李三輩憑著“走到哪學(xué)到哪”的拼勁終于掌握了它，掌握了進(jìn)行技術(shù)革新的基礎(chǔ)。李三輩“能把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到生產(chǎn)中，又把生產(chǎn)中的問(wèn)題帶到學(xué)習(xí)中”，并勇敢地承擔(dān)起了所在的建筑隊(duì)承擔(dān)廠(chǎng)房主結(jié)構(gòu)立柱的任務(wù)。李三輩設(shè)計(jì)了用計(jì)算的方式替代了傳統(tǒng)的“放大樣”的工藝，使木匠工作進(jìn)程大大提高，從而改變了“工人會(huì)拿斧子不會(huì)拿筆、會(huì)工作不會(huì)學(xué)習(xí)”形象。青年魯班李三輩所表現(xiàn)的就是社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)實(shí)在在地工作、不求回報(bào)的奉獻(xiàn)和沒(méi)有過(guò)多的豪言壯語(yǔ)的工作精神，李三輩那種“當(dāng)個(gè)有文化的好木匠”的樸實(shí)理想，成了當(dāng)時(shí)青年的價(jià)值觀。

《誰(shuí)戴這朵花》（長(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)，1979）是20世紀(jì)60年代的勤儉節(jié)約精神的銀幕呈現(xiàn)。這部帶著輕喜劇效果的影片，講述了1962年秋的三年自然災(zāi)害時(shí)期，某油田工人正在以挖野菜、開(kāi)荒種地的方式解決職工的生活問(wèn)題，油田縫補(bǔ)廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)馮普英本著勤儉原則，主動(dòng)向生活站的馬主任提出要回收破手套和舊工服，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，以解決建設(shè)前線(xiàn)的急需手套的建議。雖然只是一雙手套、一件衣服，但卻是社會(huì)主義的勤儉節(jié)約方針的具體設(shè)施，是多快好省精神的最佳體現(xiàn)。油田上巧手的大嫂子們?cè)谂畯S(chǎng)長(zhǎng)馮普英的帶領(lǐng)下，拒絕向上級(jí)伸手要物資，而是用舊工作服來(lái)修補(bǔ)手套，為國(guó)家節(jié)省下了大量的新棉布。那晚霞中篝火旁的修補(bǔ)手套的夜戰(zhàn)場(chǎng)面和歡樂(lè)的新疆歌舞，就是新中國(guó)建設(shè)者的樂(lè)觀精神與集體主義精神的真實(shí)寫(xiě)照。那個(gè)被老軍人隨身攜帶的南泥灣的針線(xiàn)包和百衲衣，那女工們一針針一線(xiàn)線(xiàn)的情懷，把南泥灣既悲壯又充滿(mǎn)浪漫情懷的精神帶入到新中國(guó)建設(shè)的第一線(xiàn)。

三、 新中國(guó)建設(shè)中的知識(shí)分子

進(jìn)入新中國(guó)的新時(shí)代，在砸碎舊的社會(huì)機(jī)制的進(jìn)程中，全新的社會(huì)主義道德價(jià)值觀解構(gòu)著舊的封建理念和私有制理念，使知識(shí)分子既是新中國(guó)的勞動(dòng)者，同時(shí)也是思想改造者，“思想解放”成為新中國(guó)知識(shí)分子的新境界。新中國(guó)知識(shí)分子遠(yuǎn)承“五四”精神，近接延安時(shí)期的走工農(nóng)路線(xiàn)的方針，表現(xiàn)出極大的愛(ài)國(guó)主義和奉獻(xiàn)精神，那些單純而幼稚、激情又理性，小資又深刻的知識(shí)分子形象成為銀幕上的新知識(shí)分子的精神定位。

《情長(zhǎng)誼深》（上海電影制片廠(chǎng)，1957）是解放后最早出現(xiàn)的一部反映高級(jí)知識(shí)分子生活的影片，該片通過(guò)兩位科學(xué)家在科研工作時(shí)的分分合合，展現(xiàn)了知識(shí)分子在科研上的刻苦忘我的精神，以及他們?cè)谛聲r(shí)代對(duì)自身思想改造的漸進(jìn)過(guò)程。影片中的微生物研究所所長(zhǎng)的洪磊光與細(xì)菌學(xué)家黃蔚文，二人既是親戚好友，又是聯(lián)手研制抗“302”病菌新藥的同事。但在研制過(guò)程中，兩個(gè)人卻因?yàn)槭恰澳爻梢?guī)還是大膽創(chuàng)新”、是“放手讓年青人去做還是按照自己的思路去研究”的分歧，使二人時(shí)常處在創(chuàng)新還是守舊的爭(zhēng)執(zhí)之中。《情長(zhǎng)誼深》中用科學(xué)家們翻山越嶺、風(fēng)餐露宿尋找新菌群和對(duì)試驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格要求，表現(xiàn)新中國(guó)知識(shí)分子對(duì)工作的熱愛(ài)和對(duì)理想的高度追求，也表現(xiàn)出科研工作的艱辛。這部表現(xiàn)新中國(guó)知識(shí)分子精神境界的影片公演之后，在社會(huì)上引起了極大反響，科學(xué)界的人士評(píng)論說(shuō)：“徐昌霖同志第一個(gè)把我們帶到了環(huán)境安靜而斗爭(zhēng)卻非常激烈的科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)去，這是我們文學(xué)界、科學(xué)界的一件喜事。”[1]

《香飄萬(wàn)里》（上海電影制片廠(chǎng)，1959）是一部簡(jiǎn)樸的黑白故事片，在這部影片里，化工專(zhuān)家及植物學(xué)家成了故事的主角。在建國(guó)初期自力更生、因陋就簡(jiǎn)的創(chuàng)業(yè)條件下，為了解決化工原料的不足，上?；ぴ险镜幕?zhuān)家呂華明決定帶領(lǐng)著考察隊(duì)奔赴云南尋找香精之母——香芳草。在翻山越嶺向鳳凰山步行前往的過(guò)程中，考察隊(duì)員在老獵人家棲身，專(zhuān)家劉念本在密林里不慎墜入泥坑受傷；在邊境上，孟少德被我邊防軍以“嫌疑分子”帶入營(yíng)房詢(xún)問(wèn)，而就在劉念本接受詢(xún)問(wèn)的時(shí)候，突然聞到一股香味，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝有香芳草的荷包。人民公社的烏娃社長(zhǎng)根據(jù)姑媽提供的線(xiàn)索，指引呂華明的考察隊(duì)登上鬼神愁山。經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，他們終于在祖國(guó)的西南邊陲找到了珍貴的香精原料——香芳草，從而擺脫了中國(guó)香料依靠進(jìn)口的被動(dòng)局面。影片中導(dǎo)演所設(shè)計(jì)的諸多驚險(xiǎn)與曲折，正是新中國(guó)知識(shí)分子精神成長(zhǎng)的真實(shí)寫(xiě)照，在與帝國(guó)主義的強(qiáng)權(quán)政治斗爭(zhēng)、與大自然斗爭(zhēng)和不良思想斗爭(zhēng)的過(guò)程中，新中國(guó)的知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)了自己為國(guó)家分憂(yōu)的理想，成長(zhǎng)為一代新的建設(shè)者。

電影文學(xué)同一切文學(xué)作品一樣，首先必須忠實(shí)于生活，因此，紅色經(jīng)典中的群英譜，正是在現(xiàn)實(shí)主義的旗幟下，銘記了新中國(guó)的建設(shè)者高端的精神風(fēng)貌、積極進(jìn)取的時(shí)代訴求，形成那一代人的特殊記憶。那代人心態(tài)平和，生活簡(jiǎn)單，沒(méi)有現(xiàn)代人那么多的批評(píng)和牢騷。這些銀幕的群英譜，像發(fā)黃的老照片一樣，將公眾帶入暖洋洋的金色圖景之中，以歷史全景角度和磅礴氣勢(shì)，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民大眾建立新中國(guó)的壯闊圖景，描繪出中華民族的奮斗史與心靈史。紅色經(jīng)典的靈魂就在堅(jiān)定的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志和公而忘私、舍生忘死的革命英雄主義精神旗幟之下彰顯，因此，這些新中國(guó)建設(shè)者們所傳遞的正是在嚴(yán)肅而崇高的主題之下的審美和情感的享受，這些新中國(guó)的群英譜更具有刻畫(huà)民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景、闡釋當(dāng)代文化的創(chuàng)新品質(zhì)的意義。[2]

參考文獻(xiàn)：

[1]依忠.略談《情長(zhǎng)誼深》的真實(shí)性[J].電影藝術(shù)，1957（2）：59.

[2]惠雁冰.“紅色經(jīng)典”傳承民族文化的核心價(jià)值[EB/OL].（2015-08-21）[2016-08-27]http：//www.cssn.cn/ddzg/ddzg_ldjs/

ddzg_wh/201508/t20150821_2129670.shtml.