劉楠楠

摘要：新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代的來臨，使得我們的設(shè)計(jì)越來越趨向于快捷性和商業(yè)性。在這種形勢下，如何把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代，仍是我們設(shè)計(jì)師要關(guān)注的話題。運(yùn)用傳統(tǒng)圖形元素結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法展現(xiàn)的作品，備受設(shè)計(jì)師們青睞。然而我們對傳統(tǒng)文化的理解程度、分析、解構(gòu)的能力等成了制約很多設(shè)計(jì)師做出成功作品的重要因素。總結(jié)一套提取傳統(tǒng)圖形語言的方法，對廣大設(shè)計(jì)者來說是非常有實(shí)際性的指導(dǎo)意義的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；圖形語言；提取過程；提取樣式

一、時(shí)代背景

如今，我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，新思潮新觀念不斷更新，我們在接受新的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，繼承和發(fā)展我們本身的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)的圖形語言與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語言融合，創(chuàng)造符合本土文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，仍然具有深刻的意義。傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，無論是在標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等作品中，我們都能看到很多。然而，如何將傳統(tǒng)文化的圖形語言元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)融合，如何對傳統(tǒng)圖形語言元素進(jìn)行整理、分析、提煉、整合，并運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念表現(xiàn)，成了作品成功的關(guān)鍵所在。

中華民族五千年的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，時(shí)至今日，在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)的圖形語言題材廣泛，內(nèi)涵豐富，形式多樣，是東方文明獨(dú)特的景觀和財(cái)富，在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也是獨(dú)樹一幟的。要想從傳統(tǒng)的圖形語言中提取出元素就得充分了解傳統(tǒng)圖形語言。傳統(tǒng)圖形語言是能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的視覺形象系統(tǒng)，是人們通過視覺接觸感受中國傳統(tǒng)文化的氣息。傳統(tǒng)的圖形語言包羅廣泛，例如中國的書法、篆刻、京劇臉譜、祥云、瓷器、刺繡等等。這些視覺形象，包含了中國文化的精髓，它將中國傳統(tǒng)文化的精神理念轉(zhuǎn)化為可視性的語言，通過形象將這種富含深刻的理念傳達(dá)出來。

二、提取過程及提取樣式描述

中華民族不同歷史時(shí)期和不同地域的文化差異使得傳統(tǒng)的圖形語言表現(xiàn)形式不一，但是在大統(tǒng)一大融合的背景下又有很多共性。因此，在用傳統(tǒng)的圖形語言元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，首先要了解它所在歷史背景、地域文化等，這樣才能更好地利用它?？v觀中國云紋上下幾千年的發(fā)展歷史，其承傳流變的關(guān)系和脈絡(luò)是比較清晰的。隨著時(shí)間的推移、政權(quán)的更迭、朝代的轉(zhuǎn)換、風(fēng)氣的變化，每個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)造及云紋樣式，都有融入各自時(shí)代因素的不同面貌。如圖1：

在充分了解傳統(tǒng)文化的歷史背景和地域文化特性后，我們才能從整體上去把握創(chuàng)作的方向。有了創(chuàng)作的方向，需要更加深入地了解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，才能將其“形”“神”“意”準(zhǔn)確地傳達(dá)出來。這里說到的“形”、“神”、“意”就是以下所總結(jié)的對傳統(tǒng)圖形語言提取的三個(gè)方面。

（一）傳統(tǒng)圖形語言在“形”上的變化與再生

形，主要是指物體所傳達(dá)出來的視覺上的形態(tài)與結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的圖形語言元素，由于受到各個(gè)歷史時(shí)期人文及技術(shù)等條件的規(guī)范與制約，其圖案的形象雖然脫離了自然形態(tài)的裝飾形態(tài)，總體而言卻是比較具象復(fù)雜，與現(xiàn)代社會對圖形語言的簡潔明快、裝飾的審美及實(shí)用不同。我們在運(yùn)用這些元素進(jìn)行創(chuàng)作，就需要對這些元素進(jìn)行形態(tài)與結(jié)構(gòu)上的變化、分析、解構(gòu)、再生。一般來說，有以下幾種比較常用的方法：

1.幾何化圖形

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，圖形處理最常用的手法之一。隨著電腦技術(shù)的進(jìn)步，幾何化圖形實(shí)現(xiàn)起來越來越簡單，也表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膰?yán)謹(jǐn)度。比如：中國聯(lián)通、中國郵政和中國移動的標(biāo)志，如圖2、圖3、圖4所示。每個(gè)標(biāo)志都有很明顯的幾何化趨向，圖形之間的比例、間隙、構(gòu)成樣式均做了嚴(yán)格的調(diào)整，在利用了傳統(tǒng)視覺語言元素創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)語言特征。圖形元素的幾何化處理，對現(xiàn)實(shí)而言是一個(gè)比較老套、保守的設(shè)計(jì)手法，但是只要細(xì)心去斟酌、研究，會誕生出不同凡響的作品。

2.代表性具象元素的部分應(yīng)用

在傳統(tǒng)的視覺設(shè)計(jì)語言中，經(jīng)過千百年的傳承，很多元素成為某種語言的代表性圖案，比如，傳統(tǒng)紋樣中的云、龍、鳳等吉祥圖案，其結(jié)構(gòu)造型體現(xiàn)出一種獨(dú)特的美感，可以比較完整的運(yùn)用它們本身的語言結(jié)構(gòu)，只是在整體效果上作一些調(diào)整，并增加一些現(xiàn)代元素即可。

3.再生

將傳統(tǒng)的圖形語言元素用在今天的設(shè)計(jì)中，有些圖形的構(gòu)成樣式是與現(xiàn)在的審美觀點(diǎn)不一樣的，這就需要我們對其進(jìn)行變化，以符合現(xiàn)代的審美取向。比如用簡化與抽象的手法，將一個(gè)將復(fù)雜的剪紙簡化，但依然保留剪紙的風(fēng)格，一目了然。用現(xiàn)代的形式語言表現(xiàn)傳統(tǒng)的風(fēng)格。

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的應(yīng)用，要求實(shí)用精美、準(zhǔn)確直觀、新穎超前和寓意深刻，因此，圖形的創(chuàng)造和應(yīng)用不拘一格，既有現(xiàn)代抽象前衛(wèi)的，也有傳統(tǒng)古典具象的。要立意新穎，不落俗套，并能夠貼近和迎合信息傳達(dá)的對象。在對于“形”的變化與再生過程中，方法有很多，但是需要在了解的基礎(chǔ)上去分析、提取、再生，重點(diǎn)是要保留原始的視覺韻味，這樣才能不失其“神”。

（二）傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)語言——“神”的延伸

在形的提取上，最關(guān)鍵是對神的提取。所謂“神”指的是傳統(tǒng)圖形語言所蘊(yùn)涵的神韻，以及所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛?！吧瘛钡谋磉_(dá)能傳達(dá)整個(gè)圖形的精神。把握與傳承傳統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)語言的“神”，并且將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言相融合，是設(shè)計(jì)過程中的一個(gè)難點(diǎn)。必須在深入領(lǐng)會到傳統(tǒng)視覺語言的精髓之后，再加上自身對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的把握，才能融會貫通。除了上面看到的一些作品，在傳統(tǒng)圖形語言中，書法、篆刻、剪紙等等都是具有獨(dú)特神韻的圖形語言。

（三）傳統(tǒng)圖形語言“意”的運(yùn)用

在傳統(tǒng)文化中，我們所傳達(dá)的不僅僅是一個(gè)圖形，更是一種精神、一種理念，一種更深層次的精神內(nèi)涵。對傳統(tǒng)圖形語言“意”的運(yùn)用，不僅僅需要在“形”的表達(dá)上分析； 在“神”的傳達(dá)上延續(xù)，更需要去深入了解傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)圖形語言在歷史中的發(fā)展；在地域、人文環(huán)境中的表現(xiàn)；在整個(gè)歷史發(fā)展過程中的統(tǒng)一性與特異性，了解其最根本的，最深刻的、高層次的精神理念。只有這樣，我們才能在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中抓住傳統(tǒng)圖形語言最本質(zhì)的內(nèi)涵，準(zhǔn)確的傳達(dá)出來。這就要求我們充分的去理解傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“意”味。

三、結(jié)語

我們今天的文化，是在傳承了五千年文明后的現(xiàn)代文化。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，地域文化減弱的同時(shí)，我們面對傳統(tǒng)，要繼承，要發(fā)展，要取其精華，去其糟粕。對于傳統(tǒng)圖形語言的提取，首先要了解自己的傳統(tǒng)文化，需要深入地理解，在與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的融合中，要變其“形”，傳其“神”，延其“意”。將自己傳統(tǒng)的圖形語言與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，形成我們自己的民族風(fēng)格，才可將我們的設(shè)計(jì)推向世界。

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