改革開放以來中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究述評(píng)

張德明　劉微

摘要：改革開放以來，學(xué)界對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的研究可以從三個(gè)維度進(jìn)行歸納：一是從宏觀上對(duì)改革開放以來黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新發(fā)展的總結(jié)研究；二是從中觀上對(duì)改革開放以來黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究；三是從微觀上對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐場(chǎng)域相關(guān)理論問題及學(xué)科建設(shè)的研究。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)一戰(zhàn)線；中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論；研究述評(píng)

中圖分類號(hào)：D613 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3378（2017）05-0056-14

統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的重要法寶，改革開放以來我們黨始終高度重視統(tǒng)戰(zhàn)工作。習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我們黨所處的歷史方位、所面臨的內(nèi)外形勢(shì)、所肩負(fù)的使命任務(wù)發(fā)生了重大變化。越是變化大，越是要把統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展好、把統(tǒng)戰(zhàn)工作開展好?！苯y(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究一直是學(xué)界關(guān)注的重要領(lǐng)域，在即將迎來改革開放四十周年之際，對(duì)改革開放以來中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究狀況加以梳理，對(duì)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)程中進(jìn)一步推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究、推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐發(fā)展具有重要意義。改革開放以來，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷發(fā)展壯大，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了巨大作用。統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐的發(fā)展既離不開統(tǒng)戰(zhàn)理論的指導(dǎo)，又推進(jìn)了統(tǒng)戰(zhàn)理論的創(chuàng)新發(fā)展。通過對(duì)相關(guān)研究成果的梳理可以看到，改革開放以來，學(xué)界聚焦統(tǒng)戰(zhàn)理論研究熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，廣泛調(diào)研，深入探索，取得了一系列研究成果，對(duì)推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐發(fā)展和黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論創(chuàng)新起到了重要作用，也為深化研究奠定了基礎(chǔ)、提供了平臺(tái)、開闊了視野。

一、宏觀上對(duì)改革開放以來黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新發(fā)展的總結(jié)研究

（一）對(duì)改革開放以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新內(nèi)容的研究

研究總結(jié)改革開放以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新內(nèi)容的成果可以歸納為兩種類型：

其一，從整體上分析歸納改革開放以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新的主要內(nèi)容。如有學(xué)者將改革開放以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的創(chuàng)新成果概括為“六個(gè)方面”，即將愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)界定為“四者聯(lián)盟”，給新社會(huì)階層以社會(huì)和政治定位，更加突出黨對(duì)知識(shí)分子重要作用的肯定，肯定了非公有制經(jīng)濟(jì)人士的地位和價(jià)值，推進(jìn)了民族理論發(fā)展和政策進(jìn)步，提出了諸多關(guān)于宗教理論及政策的新思想、新觀點(diǎn)；還有學(xué)者將改革開放以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新的成果概括為確保統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史地位不動(dòng)搖的“法寶”思想，即堅(jiān)持理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的變革思想，解決統(tǒng)一戰(zhàn)線分歧和差異的和諧思想，始終照顧同盟者利益的“以同盟者為本”思想等“四種思想”。

其二，按黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體分階段進(jìn)行分析歸納。這類研究成果對(duì)改革開放以來黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新的貢獻(xiàn)分別作了梳理?；居^點(diǎn)是，鄧小平開創(chuàng)性地闡明了新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)和任務(wù)，在新的歷史條件下繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想，解決了新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線有關(guān)民族、宗教、知識(shí)分子等一系列重大的理論和政策問題。江澤民強(qiáng)調(diào)了新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要作用和本質(zhì)特征，提出了“高舉兩面旗幟”是統(tǒng)一戰(zhàn)線的首要任務(wù)，完善了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，明確了統(tǒng)一戰(zhàn)線各主要領(lǐng)域工作的指導(dǎo)方針。胡錦濤對(duì)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新發(fā)展的貢獻(xiàn)集中表現(xiàn)在，在新時(shí)期新階段面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線地位作用的新認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地提出了“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨執(zhí)政興國的重要法寶”；突出強(qiáng)調(diào)了新的社會(huì)階層統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要性，并將其作為統(tǒng)戰(zhàn)工作新的著力點(diǎn)；提出了有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線目標(biāo)任務(wù)的新論述，為新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展指明了方向。

（二）對(duì)改革開放以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論發(fā)展歷程的研究

關(guān)于改革開放以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的發(fā)展歷程，學(xué)界在改革開放三十周年之際作了總結(jié)，代表性觀點(diǎn)是按照黨的領(lǐng)導(dǎo)集體劃分為三個(gè)階段：第一階段是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平創(chuàng)造性地提出了新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和一系列方針政策，形成了富有時(shí)代特色的鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線理論；第二階段是在新的歷史時(shí)期，江澤民高舉鄧小平理論的偉大旗幟，立足建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐，豐富和發(fā)展了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論；第三階段是在本世紀(jì)之初，胡錦濤把握時(shí)代特點(diǎn)，立足新的實(shí)踐，提出“執(zhí)政興國的法寶”“五大關(guān)系”“新的著力點(diǎn)”等一系列新思想，創(chuàng)造性地繼承并豐富發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。此外，還有學(xué)者按照統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，將其發(fā)展歷程劃分為三個(gè)階段：第一階段是“文革”結(jié)束后，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作機(jī)構(gòu)得到恢復(fù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線得以重新建立，新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線起步發(fā)展；第二階段是在改革的偉大進(jìn)程中統(tǒng)一戰(zhàn)線崛起，地位和作用顯著提升；第三階段是在對(duì)外開放中壯大，統(tǒng)一戰(zhàn)線充分發(fā)揮獨(dú)有優(yōu)勢(shì)為對(duì)外開放服務(wù)。

（三）對(duì)改革開放以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)啟示的研究

代表性觀點(diǎn)有三種。第一種觀點(diǎn)將改革開放以來統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)概括為“五個(gè)堅(jiān)持”和“一個(gè)加強(qiáng)”?！拔鍌€(gè)堅(jiān)持”是指，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論必須堅(jiān)持不斷變革與創(chuàng)新，統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持以黨在不同歷史時(shí)期的總路線總?cè)蝿?wù)為服務(wù)對(duì)象，必須堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題，必須堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性和政策的靈活性相統(tǒng)一；“一個(gè)加強(qiáng)”是指，統(tǒng)一戰(zhàn)線必須加強(qiáng)鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，服務(wù)執(zhí)政使命是統(tǒng)一戰(zhàn)線創(chuàng)新發(fā)展的根本目的，提升黨的公信力是統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚人心的重要前提，注重利益協(xié)調(diào)是統(tǒng)一戰(zhàn)線促進(jìn)和諧的基本手段，推進(jìn)民主建設(shè)是統(tǒng)一戰(zhàn)線維護(hù)穩(wěn)定的有效途徑，加強(qiáng)政治整合是統(tǒng)一戰(zhàn)線匯集力量的根本保證。第三種觀點(diǎn)立足于實(shí)踐操作層面，認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線成功的經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)為在思想理論、圍繞中心服務(wù)大局的具體形式、統(tǒng)戰(zhàn)干部隊(duì)伍建設(shè)的方式等方面的創(chuàng)新，謀求創(chuàng)新的目的是用馬克思主義中國化的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論成果推動(dòng)工作實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展、增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的實(shí)效、培養(yǎng)思想政治業(yè)務(wù)都過硬的高素質(zhì)統(tǒng)戰(zhàn)干部隊(duì)伍。

（四）在中國特色社會(huì)主義理論體系的框架內(nèi)對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的研究

黨的十七大之后，學(xué)界在中國特色社會(huì)主義理論體系的框架內(nèi)對(duì)改革開放后中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論進(jìn)行了研究，提出了“中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論體系”的概念并進(jìn)行了相關(guān)研究。黨的十七大報(bào)告對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系作出了科學(xué)界定，為統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究提供了新的視角。包心鑒比較早地在中國特色社會(huì)主義理論體系的視域內(nèi)，提出并論述了“中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論體系”的概念及其內(nèi)涵，得到廣泛認(rèn)可。包心鑒提出，改革開放以來形成發(fā)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，并且改革開放后黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論自成體系，鄧小平的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想奠定了其理論基礎(chǔ)并且建構(gòu)了其理論框架，江澤民、胡錦濤的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想豐富發(fā)展了其理論內(nèi)容。此后，陸續(xù)有一些學(xué)者論述了中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論體系的形成條件、理論來源、特征規(guī)律等問題。大家普遍認(rèn)為，馬克思主義有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本理論、毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是其理論源泉，改革開放后國內(nèi)的發(fā)展實(shí)際和國際環(huán)境的變化是其實(shí)踐基礎(chǔ)，其基本規(guī)律體現(xiàn)為堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向、堅(jiān)持以大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合為主題、堅(jiān)持以圍繞中心服務(wù)科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)，而其立足點(diǎn)在于新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展壯大，其本質(zhì)特征是實(shí)踐性、時(shí)代性、開放性。endprint

綜上所述，在宏觀上對(duì)改革開放以來黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新發(fā)展的回顧總結(jié)與反思研究，在2008年前后出現(xiàn)了一個(gè)小高潮，取得了豐碩成果。學(xué)者們立足于改革開放三十年來取得的巨大成就，對(duì)改革開放過程中黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新發(fā)展的主要內(nèi)容、發(fā)展歷程、經(jīng)驗(yàn)啟示等，以及中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論體系進(jìn)行了深入研究，為統(tǒng)戰(zhàn)理論與實(shí)踐的發(fā)展提供了參考。從改革開放三十周年到四十周年，又一個(gè)十年即將過去。在這十年里，特別是黨的十八大以來的這五年，我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了新成績、呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，統(tǒng)一戰(zhàn)線各領(lǐng)域也呈現(xiàn)出新形勢(shì)、新特點(diǎn)，在客觀上需要進(jìn)一步深化對(duì)改革開放以來黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新發(fā)展的總結(jié)與反思。習(xí)近平指出：“到2020年全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾?！痹诩磳⑼瓿傻谝粋€(gè)百年目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的新征程之際，回顧總結(jié)改革開放以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，要站在協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的高度，明確定位、探尋啟示。

二、中觀上對(duì)改革開放以來黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究

（一）對(duì)鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究

學(xué)者們深入研究了鄧小平關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)、任務(wù)、功能、對(duì)象和范圍等的論述，以及鄧小平關(guān)于民族工作、知識(shí)分子、非公有制經(jīng)濟(jì)、民主黨派、祖國統(tǒng)一等問題的主張，分析了鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成條件、理論基礎(chǔ)、發(fā)展過程、主要內(nèi)容和特色等。我國階級(jí)構(gòu)成發(fā)生了根本性變化，剝削階級(jí)已經(jīng)被改造，“文革”結(jié)束后中國共產(chǎn)黨恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，這是鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想形成的基本條件。中國共產(chǎn)黨以往的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐為鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成提供了豐富經(jīng)驗(yàn)，新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐為鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成提出了客觀要求。其理論基礎(chǔ)根植于馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)說，并批判繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其形成過程可以劃分為三個(gè)階段，從1975年到1979年是產(chǎn)生階段，《新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)的任務(wù)》是其產(chǎn)生的標(biāo)志；從1979年到1990年是形成階段，關(guān)于實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一、“一國兩制”思想的提出是其成熟的標(biāo)志；從1990年到黨的十五大是發(fā)展階段，《鄧小平論統(tǒng)一戰(zhàn)線》等重要文獻(xiàn)是其進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段的標(biāo)志。就鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的主要內(nèi)容，學(xué)者們普遍認(rèn)為它的內(nèi)容十分豐富，主要包括新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位、性質(zhì)、任務(wù)等基本問題，以及與這些基本理論問題緊密相關(guān)的民主黨派問題、知識(shí)分子問題、民族宗教問題、國家統(tǒng)一問題共六大方面十余個(gè)基本觀點(diǎn)，構(gòu)成了相對(duì)完整的理論體系。關(guān)于鄧小平新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的特色，代表性觀點(diǎn)認(rèn)為可以概括為“五個(gè)統(tǒng)一”：繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一、原則性與靈活性的統(tǒng)一、戰(zhàn)略性和策略性的統(tǒng)一、愛國性和廣泛性的統(tǒng)一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揚(yáng)民主的統(tǒng)一。

（二）對(duì)江澤民統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究

學(xué)者們研究了江澤民關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位、作用、本質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)等觀點(diǎn)，以及江澤民統(tǒng)戰(zhàn)思想的特點(diǎn)意義等。學(xué)界普遍認(rèn)為，江澤民統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是對(duì)鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論精髓和思想路線；江澤民統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的特征體現(xiàn)為鮮明的時(shí)代性、豐富的實(shí)踐性、凝聚的民族性等。江澤民統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的內(nèi)容主要包括，高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位和功能；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線只有發(fā)揚(yáng)廣泛性的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，才能發(fā)揮更大的作用；要求統(tǒng)戰(zhàn)工作必須執(zhí)行無產(chǎn)階級(jí)的策略原則；闡述了新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本任務(wù)和基本要求；強(qiáng)調(diào)人民政協(xié)要充分發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的作用，豐富和完善了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；指出堅(jiān)持和改善黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本；高度重視民族、宗教工作，提出了“民族、宗教無小事”；提出推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，最終解決臺(tái)灣問題，要堅(jiān)持“一國兩制”和“八項(xiàng)主張”。

（三）對(duì)胡錦濤統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究

黨的十六大以來，學(xué)界對(duì)胡錦濤統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的主要內(nèi)容、主要特點(diǎn)、歷史地位等問題進(jìn)行了研究。關(guān)于胡錦濤統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的主要內(nèi)容，特別是胡錦濤對(duì)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新發(fā)展的貢獻(xiàn)，學(xué)界普遍認(rèn)為，他提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨執(zhí)政興國的重要法寶思想，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一戰(zhàn)線在實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)任務(wù)中的重要地位和作用；分析了新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線構(gòu)成的新變化，闡述了黨關(guān)于新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論和政策，提出了新的社會(huì)階層人士是統(tǒng)戰(zhàn)工作新的著力點(diǎn)思想；提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有一致性的思想，豐富了和諧社會(huì)理論；面對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展的復(fù)雜形勢(shì)，就新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系提出了“四點(diǎn)意見”及其他發(fā)展兩岸關(guān)系的新觀點(diǎn)、新主張和新措施。此外，還有學(xué)者提出，胡錦濤強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)展的根本保證；提出“同心思想”，豐富發(fā)展了多黨合作和政治協(xié)商理論；提出將促進(jìn)政黨、階層、民族、宗教和海內(nèi)外同胞“五大關(guān)系”和諧作為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的著重點(diǎn)；提出推動(dòng)建設(shè)和諧世界的新理念，豐富和發(fā)展了黨的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。一般認(rèn)為，胡錦濤統(tǒng)一戰(zhàn)線思想在本質(zhì)上與鄧小平、江澤民等黨的領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是一致的。作為馬克思主義中國化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的重要組成部分，它們都是在改革開放條件下，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國國情相結(jié)合的結(jié)晶，都是對(duì)毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承發(fā)展。也有學(xué)者指出，與鄧小平、江澤民的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想相比，基于不同的國際環(huán)境和國內(nèi)實(shí)際，胡錦濤統(tǒng)一戰(zhàn)線思想表現(xiàn)出突出的時(shí)代性、廣闊性和必然性特征。關(guān)于其歷史地位，學(xué)者們提出，胡錦濤統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在中國發(fā)展的新階段，是促進(jìn)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固壯大的思想武器，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要法寶。

（四）對(duì)習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的研究

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。在慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)、中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議、中央民族工作會(huì)議、全國宗教工作會(huì)議等重要會(huì)議，以及在與黨外人士協(xié)商座談、到民族地區(qū)調(diào)研、會(huì)見港澳臺(tái)同胞等重要場(chǎng)合，習(xí)近平先后發(fā)表了一系列有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要講話，初步統(tǒng)計(jì)大約有四十余次，內(nèi)容涉及統(tǒng)一戰(zhàn)線的各個(gè)領(lǐng)域。在習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，中央先后出臺(tái)了一系列統(tǒng)一戰(zhàn)線文件。習(xí)近平總書記關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的系列重要講話，豐富發(fā)展了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。2016年4月，孫春蘭在全國統(tǒng)戰(zhàn)部長培訓(xùn)班上率先提出“習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想”的概念。習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想是習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，是當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)理論研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)內(nèi)容。這些研究成果對(duì)習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想作了積極探索，從研究視角來看，主要有兩種類型。endprint

一是對(duì)黨的十八大以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論發(fā)展創(chuàng)新的綜合考察。這類研究成果從總體上對(duì)黨的十八大以來習(xí)近平總書記有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線基本理論和工作場(chǎng)域提出的新觀點(diǎn)新思想作了歸納闡釋，代表性觀點(diǎn)如下。張裔炯指出，習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的重要講話，從所有制形式、社會(huì)階層和社會(huì)思想觀念更加多樣來思考新形勢(shì)下統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位作用，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)、性質(zhì)、特點(diǎn)等方面進(jìn)行了論述，對(duì)政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞等各領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了明確要求，是指導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。高國升將黨的十八大以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的發(fā)展概括為：提出關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線重要地位和作用的新論述，提出對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的總要求，提出健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度、推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展等。林萍總結(jié)分析了習(xí)近平總書記對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作提出的新要求和在政黨關(guān)系、兩岸關(guān)系、民族關(guān)系方面提出的新思想。習(xí)近平總書記對(duì)如何做好統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了三個(gè)“著力”的新要求，并對(duì)黨外人士寄予了新希望；在政黨關(guān)系方面，提出中國特色社會(huì)主義是各黨派人士團(tuán)結(jié)合作的共同思想政治基礎(chǔ)；在兩岸關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)把“兩岸一家人”作為推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新理念，就兩岸關(guān)系提出五點(diǎn)主張；在民族關(guān)系方面，提出增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”、堅(jiān)持正確的祖國觀、民族觀等思想；在海內(nèi)外同胞關(guān)系方面，第一次提出海內(nèi)外中華兒女共同的根、共同的魂、共同的夢(mèng)，重視留學(xué)人員等。楊衛(wèi)敏從歷史方位、理論基礎(chǔ)、戰(zhàn)略定位等幾個(gè)方面對(duì)習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想作了分析。他認(rèn)為：從歷史方位來看，習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想立足全面建成小康社會(huì)階段的發(fā)展實(shí)際，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線重要法寶地位、開啟統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展嶄新階段、賦予統(tǒng)戰(zhàn)工作新的行動(dòng)指南，是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在新時(shí)期新階段的豐富發(fā)展，開辟了統(tǒng)戰(zhàn)理論新境界；從理論基礎(chǔ)來看，習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想的統(tǒng)戰(zhàn)篇，是中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分；從戰(zhàn)略定位來看，習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的立足治國理政全局，明確新形勢(shì)下統(tǒng)一戰(zhàn)線在黨和國家工作大局中的地位，將統(tǒng)戰(zhàn)工作納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中謀劃。

二是就習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的某一方面或者某一領(lǐng)域的研究，代表性學(xué)者和觀點(diǎn)如下。蔣光貴認(rèn)為，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義需要凝聚共識(shí)、凝聚智慧、凝聚力量，這是習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想形成的時(shí)代背景。彭英從哲學(xué)視角分析了習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想，認(rèn)為其閃耀著哲學(xué)的光輝，主要體現(xiàn)在：用實(shí)事求是的觀點(diǎn)客觀研判新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作面臨的國際國內(nèi)形勢(shì)；用發(fā)展的觀點(diǎn)科學(xué)解答統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨的主要問題；用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線各領(lǐng)域工作，用實(shí)踐的觀點(diǎn)努力開創(chuàng)新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作的新局面。肖向平分析了習(xí)近平總書記關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線重要論述的方法論意蘊(yùn)，認(rèn)為其體現(xiàn)了要總攬全局、協(xié)調(diào)各方，要講辯證法、堅(jiān)持兩點(diǎn)論，要認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律等方法論意蘊(yùn)。郭倫德對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于做好非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作的思想作了解讀，認(rèn)為習(xí)近平總書記積極回應(yīng)企業(yè)呼聲，對(duì)非公有制企業(yè)定向投放鼓勵(lì)支持政策，給非公有制經(jīng)濟(jì)人士吃了一顆保證安全的“定心丸”，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士的教育引導(dǎo)。張強(qiáng)先后歸納總結(jié)了習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的民族篇和宗教篇，在民族工作方面，習(xí)近平總書記高度重視民族工作，將民族工作定位為全局性工作，提出要堅(jiān)持走中國特色解決民族問題的正確道路，促進(jìn)各民族交往交流交融，加強(qiáng)民族領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，做好民族工作關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人；在宗教工作方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持我國宗教的中國化方向，發(fā)展中國特色社會(huì)主義宗教理論，宗教工作本質(zhì)上是群眾工作，構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)等。許立坤先后論述了習(xí)近平總書記關(guān)于多黨合作的重要理論創(chuàng)新和關(guān)于民族工作的新理念：在多黨合作方面，習(xí)近平總書記提出要更好地發(fā)揮多黨合作制度的制度效能；在民族關(guān)系理論方面，在深化對(duì)我國民族問題的基本國情認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上闡述了中華民族多元一體格局的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)民族工作“五個(gè)并存”的階段性特征等。齊鵬飛認(rèn)為，在依法治港方面，習(xí)近平總書記面對(duì)“一國兩制”在香港實(shí)踐出現(xiàn)的新情況、新問題，為以“雙普選”為目標(biāo)指向和主要內(nèi)容的香港特區(qū)政制改革和民主化進(jìn)程確定了最終的“時(shí)間表”和“路線圖”，進(jìn)行了“頂層設(shè)計(jì)”，并在遭遇重大挑戰(zhàn)和重重阻力面前，表現(xiàn)出了堅(jiān)持“底線思維”的高超戰(zhàn)略定力；在依法治澳方面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視總結(jié)“一國兩制”在澳門成功實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，全力支持澳門“在‘一國兩制和基本法指引的正確道路上越走越穩(wěn)、越走越好”，高度重視解決澳門在發(fā)展過程中出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性矛盾和深層次問題，全力支持特區(qū)政府和澳門同胞努力克服各種困難，譜寫更加精彩的澳門故事；在鞏固深化兩岸關(guān)系方面，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的兩岸關(guān)系形勢(shì)以及艱巨繁重的維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整任務(wù)，在進(jìn)一步鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的大好局面，鞏固和深化兩岸共同政治基礎(chǔ)等方面，形成了一系列具有理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新意義和價(jià)值的“頂層設(shè)計(jì)”“底線思維”和重大戰(zhàn)略舉措，構(gòu)建了習(xí)近平總書記系列重要講話直接針對(duì)臺(tái)灣問題徹底解決之“國家統(tǒng)一”篇，指引了在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中完成“國家統(tǒng)一”的正確方向。

綜上所述，對(duì)改革開放以來黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)戰(zhàn)思想的研究是統(tǒng)戰(zhàn)理論研究的重要方面，具有很強(qiáng)的時(shí)代特點(diǎn)，主要涉及黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)戰(zhàn)思想的形成背景、主要內(nèi)容、理論來源、主要特點(diǎn)、歷史地位等。目前，對(duì)鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、江澤民統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和胡錦濤統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的研究都已經(jīng)成熟，今后的研究應(yīng)該是將其放在整個(gè)中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論體系的框架內(nèi)，用歷史的眼光、比較的眼光來綜合研究。對(duì)習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的研究正呈方興未艾之勢(shì)。目前的研究側(cè)重于對(duì)習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的內(nèi)容梳理和文本解讀，有力促進(jìn)了全黨和全社會(huì)對(duì)習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的學(xué)習(xí)理解與貫徹落實(shí)。對(duì)習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的研究，仍是今后一個(gè)時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)理論研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)問題。今后，對(duì)習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的內(nèi)容梳理與理論構(gòu)建仍是主要方面，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的比較研究。endprint

三、微觀上對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐場(chǎng)域相關(guān)理論問題及學(xué)科建設(shè)的研究

（一）多黨合作與政治協(xié)商理論的研究

多黨合作和政治協(xié)商一直是統(tǒng)戰(zhàn)理論研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)內(nèi)容。學(xué)者們研究了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的政治準(zhǔn)則，探討了我國參政黨建設(shè)的內(nèi)涵、目標(biāo)、原則，民主黨派和無黨派人士的性質(zhì)、地位和作用，新一代黨外代表人士隊(duì)伍建設(shè)問題等。當(dāng)前，協(xié)商民主和中國多黨合作話語體系等是這一領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)問題。21世紀(jì)初，國內(nèi)學(xué)者開始關(guān)注西方協(xié)商民主理論并探討與國內(nèi)政治協(xié)商制度的契合點(diǎn)。俞可平、林尚立、陳剩勇、陳家剛、李君如等學(xué)者發(fā)表了一系列介紹西方協(xié)商民主和思考中國協(xié)商民主發(fā)展問題的理論成果。黨的十八大提出推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展的任務(wù)后，協(xié)商民主研究成為顯學(xué)。學(xué)者們研究了我國發(fā)展協(xié)商民主的條件，總結(jié)了各地協(xié)商民主的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，討論了協(xié)商民主的價(jià)值以及社會(huì)主義協(xié)商民主的內(nèi)涵、特征、發(fā)展路徑等問題。關(guān)于協(xié)商民主相關(guān)理論問題的研究已經(jīng)比較深入，對(duì)于協(xié)商民主的內(nèi)涵、價(jià)值、特征等已經(jīng)形成共識(shí)。隨著黨和國家不斷推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，今后對(duì)協(xié)商民主的研究將更加細(xì)化，更加注重實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)我國協(xié)商民主發(fā)展路徑、發(fā)展實(shí)踐、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)等重點(diǎn)問題的研究。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)構(gòu)建中國特色話語體系、增強(qiáng)國際話語權(quán)，關(guān)于構(gòu)建中國多黨合作話語體系的研究受到學(xué)界關(guān)注。目前的研究已就提高中國多黨合作制度國際話語權(quán)的意義、內(nèi)涵、途徑等進(jìn)行了探討。有學(xué)者提出“中國多黨合作話語該由誰來講、講些什么、怎么講”是首先應(yīng)該回答的問題；“大統(tǒng)戰(zhàn)”格局下，需要從多黨合作理論體系、傳播體系、保障體系方面著手來構(gòu)建中國多黨合作話語體系。還有學(xué)者提出，以政黨混合制為制高點(diǎn)爭(zhēng)取多黨合作制的國際話語權(quán)，從而有力回應(yīng)對(duì)多黨合作制的攻擊和質(zhì)疑；還有學(xué)者提出了構(gòu)建中國多黨合作制度學(xué)術(shù)話語體系的途徑：推進(jìn)中國多黨合作制度的本土經(jīng)驗(yàn)研究，加強(qiáng)中國多黨合作制度的規(guī)范性與國際化研究，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)中國多黨合作制度學(xué)術(shù)話語體系的構(gòu)建。構(gòu)建中國多黨合作話語體系是對(duì)外宣傳我國政治體制、提高我國軟實(shí)力的迫切需要，是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的迫切需要，是時(shí)代賦予當(dāng)代理論工作者的神圣使命。因此，對(duì)構(gòu)建中國多黨合作話語體系相關(guān)理論問題的研究將是今后一個(gè)時(shí)期學(xué)界研究的重要內(nèi)容。

（二）對(duì)民族統(tǒng)戰(zhàn)和宗教統(tǒng)戰(zhàn)理論的研究

民族和宗教工作是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要領(lǐng)域，也是統(tǒng)戰(zhàn)理論研究的重要內(nèi)容。根據(jù)研究角度的不同，改革開放以來學(xué)界圍繞民族統(tǒng)戰(zhàn)和宗教統(tǒng)戰(zhàn)開展的研究可以分為三類：

一是對(duì)改革開放以來黨的民族、宗教理論政策的研究解讀，包括對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的民族、宗教思想的研究。這類研究成果緊緊圍繞黨的民族、宗教理論政策發(fā)展而開展研究，有著很強(qiáng)的時(shí)代特點(diǎn)。如從改革開放初期至20世紀(jì)80、90年代，學(xué)界主要圍繞鄧小平理論指導(dǎo)下的民族、宗教政策和鄧小平的民族、宗教統(tǒng)戰(zhàn)思想開展研究。黨的十八大之后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于民族和宗教工作的理論政策成為學(xué)界研究解讀的重點(diǎn)。如有學(xué)者研究了習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話和《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》中蘊(yùn)含的民族工作思想和精神。還有學(xué)者對(duì)新中國成立六十年來我國的宗教政策進(jìn)行了宏觀解讀，認(rèn)為新中國成立以來我國的宗教政策經(jīng)歷了形成期、失衡期、調(diào)整期和轉(zhuǎn)型期，“統(tǒng)戰(zhàn)”與“安全”是貫穿四個(gè)時(shí)期宗教政策的兩大主線。

二是對(duì)改革開放形勢(shì)下民族統(tǒng)戰(zhàn)、宗教統(tǒng)戰(zhàn)工作策略的研究。這類研究成果緊緊圍繞我國改革開放不同階段面臨的不同形勢(shì)，深入研究民族統(tǒng)戰(zhàn)工作、宗教統(tǒng)戰(zhàn)工作出現(xiàn)的不同情況并提出了相應(yīng)解決策略，具有很強(qiáng)的時(shí)代特征。如在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)下，有學(xué)者研究了新常態(tài)對(duì)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作產(chǎn)生的影響、提出的新要求新任務(wù)，并探討了相應(yīng)對(duì)策。有學(xué)者研究了在信息化和網(wǎng)絡(luò)化不斷發(fā)展的形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)新常態(tài)及網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的影響及工作策略。有學(xué)者研究了“一帶一路”背景下我國對(duì)外戰(zhàn)略的宗教向度，提出了涉外宗教統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)由建構(gòu)“共同利益”轉(zhuǎn)向營造“共同命運(yùn)”等。

三是對(duì)黨在革命和建設(shè)時(shí)期民族工作、宗教工作的理論啟示與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究。如有學(xué)者分析了西征紅軍在寧夏回族聚居區(qū)開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的成功經(jīng)驗(yàn)和深遠(yuǎn)影響，認(rèn)為西征紅軍重視并積極開展團(tuán)結(jié)廣大回族、漢族群眾和民族宗教界上層人士工作，成功地打擊了馬鴻逵部隊(duì)，將陜甘蘇區(qū)擴(kuò)充為陜甘寧革命根據(jù)地，對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)以及之后寧夏的革命建設(shè)事業(yè)都產(chǎn)生了積極影響。還有學(xué)者研究了習(xí)仲勛主政西北期間團(tuán)結(jié)民族宗教界上層人士、平息叛亂、尊重宗教信仰、推進(jìn)土地改革等方面開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的成功實(shí)踐。李維漢是我們黨和國家卓越的統(tǒng)戰(zhàn)工作理論家和領(lǐng)導(dǎo)人，學(xué)界對(duì)其民族統(tǒng)戰(zhàn)思想和宗教統(tǒng)戰(zhàn)思想有較深入的研究。如有學(xué)者研究了李維漢在陜甘寧地區(qū)的民族統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐并總結(jié)了其對(duì)當(dāng)代開展民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示；也有學(xué)者總結(jié)了李維漢對(duì)黨的宗教統(tǒng)戰(zhàn)工作作出的理論貢獻(xiàn)。

民族與宗教在任何時(shí)期都是事關(guān)國家團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要領(lǐng)域。今后，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、分析新形勢(shì)新任務(wù)，提出策略建議仍是民族統(tǒng)戰(zhàn)與宗教統(tǒng)戰(zhàn)理論研究的重點(diǎn)內(nèi)容。

（三）對(duì)新社會(huì)階層統(tǒng)戰(zhàn)理論的研究

隨著我國改革開放的深入，新的社會(huì)階層成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要工作領(lǐng)域，也成為學(xué)界研究的重要內(nèi)容之一。在2001年7月，江澤民提出了“新的社會(huì)階層”一詞并闡述了其政治屬性。他指出，改革開放以來出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、私營企業(yè)主等社會(huì)階層是有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。學(xué)者們論述了江澤民這一思想觀點(diǎn)的重要意義和新的社會(huì)階層給統(tǒng)一戰(zhàn)線工作帶來的影響，認(rèn)為江澤民的觀點(diǎn)奠定了開展新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的思想理論基礎(chǔ)。新的社會(huì)階層的出現(xiàn)使愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的格局發(fā)生了深刻變化，這一變化致使民主黨派的發(fā)展和構(gòu)成、工商聯(lián)的工作范圍和職能等都作出了相應(yīng)調(diào)整和改變；同時(shí)，這一變化使社團(tuán)組織的作用更加重要。近年來，學(xué)界關(guān)于新的社會(huì)階層的研究可以歸納為三個(gè)方面。一是實(shí)證研究，即對(duì)新的社會(huì)階層基本存在狀態(tài)的研究，主要是通過調(diào)查問卷、訪談等方式，對(duì)新的社會(huì)階層的人員構(gòu)成、職業(yè)分布、空間分布、經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)交往、價(jià)值觀念、政治立場(chǎng)等進(jìn)行調(diào)查研究。如張海東對(duì)北京、上海、廣州的新的社會(huì)階層進(jìn)行了調(diào)查研究；廉思先后對(duì)北京、上海、廣東、浙江、遼寧、湖北等省市的新的社會(huì)階層人士進(jìn)行了走訪和調(diào)研；湖南省新社會(huì)階層統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)策研究課題組在湖南全省14個(gè)市（州）開展了專題調(diào)研。由于當(dāng)前我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)浪潮的興起，新的社會(huì)階層群體構(gòu)成狀況變化迅速，對(duì)新社會(huì)階層存在狀態(tài)的調(diào)查研究是做好新社會(huì)階層統(tǒng)戰(zhàn)工作和相關(guān)理論研究工作的基礎(chǔ)。二是在調(diào)查研究基礎(chǔ)之上對(duì)新的社會(huì)階層統(tǒng)戰(zhàn)工作存在問題及其解決對(duì)策的研究。如有學(xué)者提出，新的社會(huì)階層統(tǒng)戰(zhàn)工作仍然是薄弱環(huán)節(jié)，表現(xiàn)在統(tǒng)戰(zhàn)部門力量欠缺、對(duì)新的社會(huì)階層了解不夠、工作合力不足、提供的政治參與渠道有限、工作載體有待拓展等方面，同時(shí)提出推進(jìn)新的社會(huì)階層統(tǒng)戰(zhàn)工作創(chuàng)新發(fā)展要深入開展調(diào)查研究、加強(qiáng)教育培訓(xùn)與思想素質(zhì)建設(shè)、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)、擴(kuò)大政治參與方式、培育階層意識(shí)、重視培養(yǎng)選拔代表人士等對(duì)策建議；楊君武在對(duì)湖南省新的社會(huì)階層統(tǒng)戰(zhàn)工作調(diào)研的基礎(chǔ)上提出，當(dāng)前新的社會(huì)階層統(tǒng)戰(zhàn)工作存在相關(guān)政策比較籠統(tǒng)、工作經(jīng)驗(yàn)不足、市縣層面重視不夠和政治參與機(jī)會(huì)偏少等問題，認(rèn)為各省應(yīng)盡快制定有關(guān)新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的系列政策性文件、健全統(tǒng)戰(zhàn)工作各類機(jī)制、盡快組建或擴(kuò)展新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作各類機(jī)構(gòu)、探索和創(chuàng)新工作方法等。三是在宏觀上對(duì)新的社會(huì)階層人士政治參與、新的社會(huì)階層與社會(huì)治理等方面的研究。有學(xué)者指出可以通過增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)、拓展民主黨派的組織基礎(chǔ)和增強(qiáng)其利益表達(dá)功能等方式，拓寬新的社會(huì)階層政治參與的方式和渠道；有學(xué)者從社會(huì)治理的視角提出，新的社會(huì)階層的形成一方面有助于利益表達(dá)的組織化和社會(huì)的再組織化，另一方面如何將日益分化的階級(jí)階層整合到社會(huì)核心結(jié)構(gòu)中來成為中國社會(huì)轉(zhuǎn)型面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；有學(xué)者提出對(duì)新的社會(huì)階層人士的政治思想水平、參政議政能力、社會(huì)公信力、行業(yè)影響力、社會(huì)貢獻(xiàn)等進(jìn)行綜合考察和評(píng)估，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，保障新的社會(huì)階層有序政治參與；還有學(xué)者論述了新的社會(huì)階層思想政治引導(dǎo)的主體、機(jī)制和路徑等。endprint

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和全面深化改革的深入，新的社會(huì)階層將越來越壯大，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面的影響將越來越廣泛。關(guān)于新的社會(huì)階層的理論研究仍然是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。今后的研究一方面要結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際對(duì)馬克思主義階級(jí)階層理論和現(xiàn)代西方階級(jí)階層理論進(jìn)行深入研究，另一方面要對(duì)我國新的社會(huì)階層的發(fā)展?fàn)顟B(tài)繼續(xù)進(jìn)行實(shí)證調(diào)查研究。由于“新的社會(huì)階層”本身具有不穩(wěn)定性的特點(diǎn)，其所包含的對(duì)象必將隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深入而發(fā)生變化。因此，對(duì)新的社會(huì)階層理論的研究需要更加細(xì)化、更具針對(duì)性。

（四）對(duì)黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)理論的研究

黨外知識(shí)分子是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要對(duì)象，在新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線中具有重要的地位和影響。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨高度重視黨外知識(shí)分子工作。習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上指出，黨外知識(shí)分子工作是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。關(guān)于黨外知識(shí)分子問題的研究，也一直是統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域。學(xué)界對(duì)黨外知識(shí)分子問題的研究主要有三個(gè)方面：一是對(duì)黨外知識(shí)分子對(duì)象類型、特征特點(diǎn)及相應(yīng)統(tǒng)戰(zhàn)策略的研究。如李小寧分析了國有企事業(yè)單位中的黨外知識(shí)分子、新經(jīng)濟(jì)組織與新社會(huì)組織中的黨外知識(shí)分子、出國國留學(xué)人員中的黨外知識(shí)分子、網(wǎng)絡(luò)人士中的黨外知識(shí)分子的特征，提出了相應(yīng)的統(tǒng)戰(zhàn)策略；還有學(xué)者以黨外知識(shí)分子對(duì)執(zhí)政黨的態(tài)度為依據(jù)，將黨外知識(shí)分子劃分為合作型、溝通型和批判型三種類型，分析了不同類型黨外知識(shí)分子的特點(diǎn)，提出了相應(yīng)的統(tǒng)戰(zhàn)策略。二是對(duì)黨的知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作理論政策與歷史經(jīng)驗(yàn)的研究。如張明就中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議和《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》關(guān)于黨外知識(shí)分子工作的理論政策作了解讀；也有學(xué)者從總結(jié)黨的知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作經(jīng)驗(yàn)的角度，研究了抗戰(zhàn)時(shí)期黨對(duì)國統(tǒng)區(qū)知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)工作、抗戰(zhàn)時(shí)期中共南方局的知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作等。三是對(duì)某一類型知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作方式方法的研究。這類研究成果專注于某一類型黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的研究，如對(duì)高校黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作、國有企業(yè)黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作、自由擇業(yè)黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作等的研究。

綜上所述，改革開放以來，學(xué)界密切關(guān)注新時(shí)期黨外知識(shí)分子呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，緊緊圍繞新時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)理論問題展開研究，取得了可喜成果。今后關(guān)于黨外知識(shí)分子理論的研究，要注意三個(gè)方面的問題：一是繼續(xù)深化對(duì)做好黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作及其理論研究意義的認(rèn)識(shí)。站在事關(guān)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固發(fā)展、黨的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、黨的執(zhí)政地位鞏固的高度，重視和深化黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作及其理論研究。從一定意義上說，黨外知識(shí)分子是直接關(guān)系到愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線鞏固發(fā)展的重要力量。統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心任務(wù)是凝心聚力，凝聚黨外知識(shí)分子的“心”和“力”，有利于鞏固壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。二是黨外知識(shí)分子理論研究要正確處理好一致性與多樣性的關(guān)系，在堅(jiān)持一致性的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)多樣性的分析研究。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義和愛國主義是一致性、政治底線，也是廣大黨外知識(shí)分子普遍認(rèn)可的“圓心”。理論研究要分析多樣性產(chǎn)生的原因、積極價(jià)值和存在的問題，要包容多樣性，研究多樣性，從而引導(dǎo)多樣性，更好地維護(hù)一致性。三是要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)新經(jīng)濟(jì)組織與新社會(huì)組織中的黨外知識(shí)分子、出國留學(xué)人員中的黨外知識(shí)分子、網(wǎng)絡(luò)人士中的黨外知識(shí)分子等的調(diào)查研究?，F(xiàn)在對(duì)國有企事業(yè)單位黨外知識(shí)分子的研究較多，而對(duì)于其他黨外知識(shí)分子的調(diào)查研究相對(duì)較少，而這部分人恰恰是當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)工作的薄弱環(huán)節(jié)，需要從理論上深入調(diào)查研究。

（五）對(duì)港澳臺(tái)及海外統(tǒng)戰(zhàn)理論的研究

港澳臺(tái)及海外統(tǒng)戰(zhàn)理論是學(xué)界研究的重要內(nèi)容，主要集中在對(duì)“一國兩制”與祖國統(tǒng)一的研究?！耙粐鴥芍啤笔侵袊伯a(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一提出的偉大創(chuàng)舉，也是統(tǒng)戰(zhàn)理論研究的熱點(diǎn)內(nèi)容之一。在“一國兩制”思想的起源上，學(xué)者們普遍認(rèn)為，鄧小平提出的“一國兩制”思想來源于毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在20世紀(jì)50、60年代為解決臺(tái)灣和香港問題所提出的和平統(tǒng)一祖國的構(gòu)想，是對(duì)這一構(gòu)想的繼承和發(fā)展。關(guān)于“一國兩制”思想的意義，學(xué)界普遍認(rèn)為，“一國兩制”思想是對(duì)馬克思和恩格斯關(guān)于國家學(xué)說的豐富和發(fā)展，是對(duì)毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說的發(fā)展，是對(duì)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的豐富和發(fā)展，為成功實(shí)現(xiàn)香港和澳門的回歸提供了指南，也將為解決臺(tái)灣問題提供保證。香港回歸20年來，“一國兩制”在香港的實(shí)踐取得了舉世公認(rèn)的成功，但也遇到了一些新情況新問題。有學(xué)者指出，面對(duì)這些新情況新問題，要充分認(rèn)識(shí)“一國兩制”方針在香港的實(shí)踐“不會(huì)變、不動(dòng)搖”和“不走樣、不變形”的重要性以及長期性、復(fù)雜性、艱巨性，要在“不忘初心”“堅(jiān)定信心”的基礎(chǔ)上“保持耐心”；有學(xué)者對(duì)“一國兩制”下港澳的社會(huì)心態(tài)作了比較研究，提出“一國兩制”成功實(shí)踐對(duì)港澳社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生了積極影響，但應(yīng)看到港澳民眾在國家認(rèn)同、政治認(rèn)同和文化認(rèn)同上存在的差異。關(guān)于“一國兩制”思想的豐富和發(fā)展，在用“一國兩制”構(gòu)想解決臺(tái)灣問題上，有學(xué)者借鑒聯(lián)邦主義的某些做法，探討提出“一國兩制”臺(tái)灣模式的新構(gòu)想，即在一個(gè)中國原則的前提下，建構(gòu)一個(gè)兩岸同胞均能接受的國家統(tǒng)一模式。還有學(xué)者提出，立足香港、澳門的成功實(shí)踐豐富發(fā)展“一國兩制”理論，需要正確認(rèn)識(shí)這一理論的變與不變。“一國兩制”理論不變的是用和平方式解決國家統(tǒng)一問題，維護(hù)國家主權(quán)，并保持香港和澳門的繁榮穩(wěn)定；變的是要在新時(shí)代背景下積極謀求解決香港基本法和澳門基本法在具體實(shí)施過程中遇到的新問題。

此外，關(guān)于更好地促進(jìn)海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧也是這方面研究的重要內(nèi)容。如有學(xué)者提出海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧包括利益和諧、政治和諧和文化和諧三大要素，應(yīng)通過大力開展文化認(rèn)同活動(dòng)增強(qiáng)中華民族的凝聚力、依法保護(hù)海外華人華僑和歸僑僑眷合法權(quán)益、加強(qiáng)與海外華人華僑的交流合作、積極開辟海峽兩岸交往與交流的新渠道、構(gòu)建兩岸政黨對(duì)話的平臺(tái)等措施更好地促進(jìn)海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧。

祖國的完全統(tǒng)一、海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的保障和體現(xiàn)，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線肩負(fù)的歷史使命。如何更好地保持香港和澳門的長期繁榮穩(wěn)定、更好地解決“一國兩制”在實(shí)踐中遇到的新問題，如何更好地完善國家治理的頂層設(shè)計(jì)，如何進(jìn)一步增強(qiáng)港澳臺(tái)同胞的國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，如何更好地探索設(shè)計(jì)“一國兩制”的臺(tái)灣模式、進(jìn)一步密切海峽兩岸同胞關(guān)系并最終實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，都是需要學(xué)界持續(xù)關(guān)注的重要問題。endprint

（六）對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)的研究

習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作是一門科學(xué)。改革開放以來，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)理論研究成果豐碩。林志寬、王世豪、曾志、李小寧、丁三青、羅振建等學(xué)者在改革開放后陸續(xù)發(fā)表文章，圍繞建立統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的意義和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的定義、研究對(duì)象、基本規(guī)律、基本范疇、學(xué)科屬性，以及如何建立統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科等開展了深入研究，為統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。閻志民主編的《馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)說概論》、丁三青等撰寫的《統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)》、羅振建等主編的《統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究》、李小寧主編的《統(tǒng)一戰(zhàn)線新論》、中央統(tǒng)戰(zhàn)部編寫的《中國統(tǒng)一戰(zhàn)線教程》等著作和教材的出版，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科性質(zhì)、范疇、原理、研究領(lǐng)域等進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，極大地推動(dòng)了統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的理論研究和學(xué)科建設(shè)的步伐。

關(guān)于建立統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的意義，學(xué)界普遍認(rèn)為，加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)是中國統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史與現(xiàn)狀的客觀要求，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線理論發(fā)展的內(nèi)在要求。將統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)納入國家學(xué)科系列是健全中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、提高統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科化水平、鞏固發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線和加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線人才隊(duì)伍建設(shè)的需要。關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的定義及研究對(duì)象，很多學(xué)者都作了闡述。有代表性的觀點(diǎn)是對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的概念應(yīng)從廣義和狹義兩個(gè)維度來理解。從廣義上講，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)就是研究不同社會(huì)集團(tuán)之間的政治聯(lián)盟這種特殊政治關(guān)系，揭示其本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)；從狹義上講，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究的是當(dāng)代中國如何鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，使中國共產(chǎn)黨同各民主黨派和無黨派人士的團(tuán)結(jié)更加鞏固，各民族的關(guān)系更加和諧，各宗教與社會(huì)主義社會(huì)更加適應(yīng)，社會(huì)各階層的關(guān)系更加協(xié)調(diào)，海內(nèi)外同胞的聯(lián)系更加密切，實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族的大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，共同致力于實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)。關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的基本概念、基本原理、基本范疇，羅振建、曹志、王世豪、蔡世藩、許通、李小寧等學(xué)者從不同的視角出發(fā)進(jìn)行了積極的、富有價(jià)值的研究，提出了各自的觀點(diǎn)。其中比較有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)代中國的統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)有四個(gè)基本概念，兩對(duì)基本范疇，兩個(gè)基本規(guī)律，五個(gè)重點(diǎn)研究領(lǐng)域。四個(gè)基本概念是領(lǐng)導(dǎo)者、同盟者、共同利益、政治聯(lián)盟；兩對(duì)基本范疇是合與分、同與異；兩個(gè)基本規(guī)律是同異律、合分律；五個(gè)重點(diǎn)研究領(lǐng)域是政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系。每個(gè)研究領(lǐng)域又有一套特殊的概念和命題。關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的學(xué)科屬性，學(xué)界認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)歸屬于法學(xué)門類是沒有疑問的，但對(duì)歸屬于哪一個(gè)一級(jí)學(xué)科存在兩種觀點(diǎn)。羅振建認(rèn)為應(yīng)該歸于“政治學(xué)”一級(jí)學(xué)科，丁三青認(rèn)為應(yīng)該歸于“馬克思主義理論”一級(jí)學(xué)科。關(guān)于推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)的對(duì)策建議，學(xué)者們從平臺(tái)、人才、教材、政策、學(xué)術(shù)氛圍等方面提出了對(duì)策建議。學(xué)者們長期呼吁的建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)、創(chuàng)辦統(tǒng)戰(zhàn)理論研究專業(yè)刊物的建議有了重要進(jìn)展。2015年，教育部正式下達(dá)研究生招生計(jì)劃，批準(zhǔn)山東大學(xué)與中央社會(huì)主義學(xué)院合作共建統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科，招收博士研究生和碩士研究生，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)首次作為獨(dú)立學(xué)科被納入國民教育招生系列。2017年，由重慶社會(huì)主義學(xué)院主辦的國內(nèi)首份統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊《統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究》創(chuàng)刊發(fā)行，為統(tǒng)戰(zhàn)理論研究和統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了重要平臺(tái)支持。

綜上所述，改革開放以來，關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)理論研究取得了重要成果，在有關(guān)建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的意義、統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的概念和研究對(duì)象等一些問題上基本形成了共識(shí)。一批具有教材性質(zhì)的專著的出版、研究生學(xué)位點(diǎn)的招生和專業(yè)學(xué)術(shù)期刊的創(chuàng)辦，大大推進(jìn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)的步伐。同時(shí)，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的基本范疇、基本規(guī)律等一些重要問題還有待進(jìn)一步深化研究。統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，無論在理論研究還是在實(shí)踐推進(jìn)上都還有很長的路要走，這有賴于統(tǒng)戰(zhàn)理論研究者和統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐工作部門的共同努力。

四、結(jié)語

改革開放以來，學(xué)界關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)理論的研究成果豐碩，為黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論和統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。習(xí)近平指出：“中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。”改革開放以來，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐始終圍繞著建設(shè)中國特色社會(huì)主義而展開，在實(shí)踐上建立了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，在理論上形成了中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是改革開放以來黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新的結(jié)晶。今后的統(tǒng)戰(zhàn)理論研究，要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的高度，一是認(rèn)真總結(jié)改革開放以來中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論形成發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示；二是深入研究中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的最新成果一一習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想；三是聚焦統(tǒng)一戰(zhàn)線“五大關(guān)系”中的理論與實(shí)踐問題，以中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，積極回應(yīng)實(shí)踐。

責(zé)任編輯：孫德魁endprint