李麗芬

如何運用非物質(zhì)文化繁榮群眾文化

李麗芬

群眾文化是以群眾為主導(dǎo)者、以社會文化娛樂為內(nèi)容的一種表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國各族人民在精神層次的一種追求和向往，是傳統(tǒng)文化形式的體現(xiàn)。在新形勢下，要充分運用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，繁榮群眾文化，是我國文化工作者一直潛心研究和深入思考的重要問題。本文就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繁榮群眾文化進行深入探討。

群眾文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互促進、相互補充

群眾文化起源于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們?nèi)粘Ｉ罨顒泳o密聯(lián)系，是一種人們在娛樂休閑、精神領(lǐng)域活動內(nèi)容的反應(yīng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們精神生活的重要組成部分，是我國各族人民文化財富的積累。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和人們的生產(chǎn)生活方式及行為習(xí)慣互相依存，是人們表達情感與社會聯(lián)系的表現(xiàn)形式。在我們兒時聽到的神話故事和各種傳說，都是在不同的歷史時期人們不斷完善不斷總結(jié)才形成的。在文字還沒有產(chǎn)生之前，這些具有文學(xué)內(nèi)涵的思想就逐步演變成了文化。我們小時候?qū)W的童謠兒歌，在不識字的時候，家長給我們講述的各種童話故事和教會我們的行為準則，這些都是群眾文化起源于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)。

群眾文化的基礎(chǔ)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史文化的重要組成部分，既有文學(xué)的特點，也有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言表述成分，還涉及到不同地域風(fēng)俗和生產(chǎn)技能等特征，這些都是形成群眾文化基礎(chǔ)的重要元素。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行合理的保護，能夠促進群眾文化的發(fā)展建設(shè)，提高人民群眾的精神生活，為和諧社會建立良好的人文環(huán)境。

群眾文化的根本是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在新形勢下，人民群眾的文化建設(shè)是建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，并且在文化內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的意識和理念。群眾文化的表現(xiàn)形式基本上是來源于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承性，把不同歷史時期不同年代的文化內(nèi)容經(jīng)過多次提煉挖掘使之不斷發(fā)展壯大形成當(dāng)今的群眾文化。比如很多的民間傳說故事和民間戲曲、秧歌、剪紙藝術(shù)等。群眾文化的根本是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是植根于群眾文化的一種形態(tài)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化中的地位

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對人們的日常生活影響較大，不僅能夠給人們帶來美的感官享受和體驗，還能夠指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活和并且具有一定的科學(xué)價值。毛澤東同志就曾經(jīng)引用“愚公移山”這個寓言故事來激勵鞭策全國人民努力奮斗、團結(jié)一致，推倒壓在中國人身上的三座大山。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在提高我國人民強烈的自尊心和民族自豪感上發(fā)揮了積極的促進作用，引領(lǐng)著人們重視思想道德的建設(shè)，加強了社會主義精神文明的新格局。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化中的地位，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繁榮群眾文化。群眾文化建設(shè)在社會主義經(jīng)濟發(fā)展和政治發(fā)展中都占據(jù)重要的作用，在群眾文化活動中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化的動力和基礎(chǔ)。群眾文化要想在群眾中發(fā)揮應(yīng)有的作用，就要具有民族文化的特色。群眾文化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視并傳揚，就會促進群眾文化的發(fā)展繁榮，當(dāng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背道而馳，那么群眾文化就會衰敗。從建國前到建國后每一個歷史時期群眾文化的蓬勃發(fā)展，都與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)作用是分不開的。群眾文化的不斷發(fā)展，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了繼承與創(chuàng)新，社會主義群眾文化也昌盛繁榮起來。我們要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給以正確的保護和傳揚，并要結(jié)合時代的信息觀念，使廣大的人民群眾更加熱愛和關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施創(chuàng)新與傳揚，才能使社會主義群眾文化不斷繁榮發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化活動的紐帶。群眾文化要通過各種活動形式表現(xiàn)出來，群眾文化活動就是滿足人民群眾自身的精神需求和掌握文化內(nèi)涵的一種活動。目前我國的社會主義群眾文化活動具有文化娛樂、宣傳引導(dǎo)、生活實用功能等內(nèi)容。在新形勢下，群眾文化活動是作為一種形式的具體體現(xiàn)。社會主義群眾文化，延伸到了社會的各個方面和不同領(lǐng)域，基于這些層面文化的和諧，也創(chuàng)造了社會主義文化建設(shè)的和諧氛圍，使整個社會處于一種和諧的大環(huán)境。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加真實的接近我們的生活，影響著我們的思想和觀念，在群眾文化活動中到處都能體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也存在于群眾文化活動的各個角落。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是群眾文化活動的紐帶，人們可以從文化遺產(chǎn)中吸收到珍貴的文化底蘊，與傳統(tǒng)文化相得益彰，改變了人們的生活模式，使群眾文化更加豐富多彩。

充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，繁榮發(fā)展新時期群眾文化

改變非遺傳統(tǒng)觀念，走產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路。隨著對非遺傳統(tǒng)觀念的改變，可以把非遺推向市場，走產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路，擴大招商引資，使非遺能夠發(fā)揮其價值?？梢詫Ω鞯氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)品種進行專項研究，提高品種的檔次和層次，并逐步向文化藝術(shù)方面轉(zhuǎn)化，使非物質(zhì)文化品種內(nèi)涵提高，從而改變?nèi)藗兊奈幕M理念，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值真正的反映出來，促進文化和歷史的融合，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進入市場，是非遺傳承發(fā)展的必經(jīng)之路，采取這種途徑將會獲得更大的收益來發(fā)展群眾文化事業(yè)。

重視非遺傳承人的培養(yǎng)和保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是依靠非遺傳承人的保護而存在的，是通過聲音形象和技藝表現(xiàn)的文化結(jié)構(gòu)得到延續(xù)，要重視對非遺傳承人的培養(yǎng)和激勵政策。政府要根據(jù)實際情況制定一些相關(guān)優(yōu)惠政策，對流傳于民間的文化有針對性的繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，圍繞民間特色展開民俗活動，也為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式提供更加廣闊的發(fā)展空間，讓群眾能夠體會到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的韻味，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾之間的距離拉近，并能以更高的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)得到延續(xù)發(fā)展。在進行群眾文化工作時，要注意對非遺人才的培養(yǎng)和保護，要鼓勵他們積極投身于非遺文化活動，發(fā)揮人民群眾在文化活動中的主體性作用。

對非遺的傳承，繁榮群眾文化。政府要做好對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源的開發(fā)和建設(shè)工作，完善對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護機制。要結(jié)合當(dāng)?shù)丶爸苓叺拿耧L(fēng)民俗、民間藝術(shù)方面給予不斷地創(chuàng)新，使其能夠與時代接軌并展示非遺的精神內(nèi)涵，并符合人民群眾的審美情趣，讓更多的群眾能夠參與到非遺的保護工作中，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。為保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的質(zhì)量，政府要建立展示非遺的平臺，要把民間文化藝術(shù)和民間風(fēng)俗等為主要表現(xiàn)形式的文化活動以景點或者成立博物館向群眾開放，這也是繁榮我國群眾文化的最佳方法。通過參觀活動對非遺圖片、視頻等資料的展覽，為群眾提供了我國古代民俗文化的發(fā)展歷程，同時也使非物質(zhì)文化與現(xiàn)代的生活有機融合，起到了對非遺的傳承和繁榮群眾文化的作用。

通過運用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，促進了群眾文化的繁榮，使人們能夠正確認識歷史文化，提高群眾的審美能力和創(chuàng)造能力，同時也促進了我國民族文化的延續(xù)發(fā)展和交流活動，在最大限度保持文化遺產(chǎn)原滋原味的同時，與時代接軌，促進了古老的傳統(tǒng)藝術(shù)有了創(chuàng)新的發(fā)展機會和突破，不斷總結(jié)方法、積累經(jīng)驗，進一步繁榮發(fā)展群眾文化，使群眾文化成為我們生活中的一種生活行為方式，提高了人民群眾的自覺文化意識。

（作者單位：廣州市花都區(qū)文化館）