◎張婷

用文學滋養(yǎng)心靈，以養(yǎng)成管理班級
——淺析班級管理的文學滲透

◎張婷

教育是一種喚醒，而教育的最高境界應當是喚醒學生的自我教育。本文從文學對人心靈的滋養(yǎng)及養(yǎng)成等方面分析在班級管理的過程中，如何通過文學滲透的手段喚醒學生，幫助學生從閱讀中找到自我，找到生命存在的價值和意義，找到人生的信念和追求。

有人說，教育是一種喚醒，每一個生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著不為人知的美好與神奇，成功的教育應當可以喚醒生命意識，創(chuàng)造生命奇跡。

然而，偉大的教育都是自我完成的，人最根本的是自我的教育。在自我教育中你樹立了什么，放棄了什么，改正了什么，這個教育就完成了。所以人在柔軟的時候才是最偉大的教育，柔軟里面才會誕生剛強。這種自我教育的最佳途徑，莫過于閱讀。

通過閱讀，在一次次與往哲先賢的文字溝通和心靈溝通中，學生的心靈成長了，精神豐富了，學會獨立自主的思考，學會品味感悟人生，學會體察洞悉世界，形成正確的價值觀世界觀，從文學中尋找到人生的答案。于是，班級管理也就水到渠成。筆者在進行班級管理工作時，出于對閱讀的興趣，以及對學生專業(yè)發(fā)展（初等教育專業(yè)語文教育方向）的考慮，嘗試著在班級管理中進行文學滲透，故而有了以下的思考和感悟。

文學是生命的自我教育

在當今社會，一切都在商品化，我們追求產(chǎn)品的最大利益化，追求最快速高效的利益產(chǎn)出，我們在一定程度上缺失了精神信仰，失去了人類的精神家園。當社會的整體價值觀發(fā)生變化，青年學生的價值觀必定也會產(chǎn)生偏差。而高職院校的學生，成績較差，知識底蘊明顯不夠，其價值觀上的迷失更甚。當這種精神上的空虛與苦悶無法得到解答，他們不能真正認清自己，了解自己在社會和生活中的定位，就會產(chǎn)生苦悶、無措，或頹廢、迷亂的情緒。在行為上多表現(xiàn)為對學習、活動沒有興趣，對未來沒有信心或目標，對身邊的人缺乏足夠的理解與尊重等等。對已屆成年的他們來說，嚴格的制度管理或枯泛的說教都不能起到很好的教育作用，那么，就引導他們走向閱讀，走進文學，從文學中去尋找人生課題的答案，在閱讀中尋求自我教育。

人類社會發(fā)展到今天，語言文字是人類幾千年智慧的載體，或者說最重要的智慧都是用語言文字鑄就在書本里的。而閱讀典籍并非單純的文化傳遞，閱讀不在于多認了幾個字，多讀了幾個故事，多看了幾處熱鬧，而在于透過語言文字這個媒介，去覺解生命。因為文學面對和表現(xiàn)的本就是形態(tài)各異的生命，也符合生命本質(zhì)的規(guī)律，所以閱讀是一種人格的熏陶、更是心靈的喚醒。通過閱讀，使學生的智慧得到覺醒，力量得到增強，同時也確定了某種人生信念和價值，使他們成為素質(zhì)教育所要求的“全面和諧發(fā)展的適合未來長久發(fā)展的人”和“具有獨立思考和判斷能力的人”。

所謂“潤物細無聲”，這種熏陶和喚醒是緩慢和細微的，但一定是行之有效的。閱讀，給予學生的絕不僅僅是知識，更是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視、自我意識的覺醒，以及更為樂觀的生活態(tài)度，使“真的教育成為心心相印的活動，從心里發(fā)出，打到心靈深處”（陶行知）。北大教授錢理群先生說，讀書，“這是一種靜悄悄的教育存在改革”。 他曾在“鄉(xiāng)村教育發(fā)展的原動力在哪里”的論壇中明確提出，“讀書乃教育之根本”。他說，什么是教育?就是“愛讀書”的校長和“愛讀書”的老師，帶領著學生一起“讀書”。他認為教育是的目的無非三條，一是培養(yǎng)學生讀書的興趣；二是教給學生好的讀書方法；三是養(yǎng)成讀書的習慣。通過讀書，養(yǎng)成讀書興趣、方法和習慣，就為學生一生的發(fā)展奠定了堅實的基礎：一個終生學習的底子，一個終生精神發(fā)展的底子，有了這兩個底子，以后無論遇到什么，都能從容應對。

文學與養(yǎng)成教育

我們現(xiàn)在總在談養(yǎng)成教育，所謂養(yǎng)成教育，就是養(yǎng)成良好習慣的教育。養(yǎng)成教育看則為行為習慣的培養(yǎng)和養(yǎng)成，而更為深層的原因則是內(nèi)心的覺醒和意識的養(yǎng)成。沒有足夠的認知做支撐，養(yǎng)成教育便成了無源之水。

我們的古代典籍，如《莊子》、《老子》、《論語》、《中庸》、《孟子》，談的基本上都是人的定位，人性，很少技術、知識，又或者利益上的東西。再如十九世紀時一些人文主義很強的作品，如托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，也有很多人性的思考和沉淀。另如唐詩宋詞，在讀李白杜甫，讀蘇軾辛棄疾時，就自然而然的感受到那些發(fā)自靈魂深處的人性的東西，或瀟灑飄逸，或沉郁頓挫，或曠達灑脫，或激昂大氣。我想這才是文化的根本，也是教育的根本，通過閱讀，培養(yǎng)學生良好的審美情趣、基礎品德、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀，離開了這些根本的、屬于人性的東西，我們的教育，我們的社會，我們的青年總會有問題。而有了這些深層的道德認識和價值判斷，養(yǎng)成教育也就水到渠成了。

文學與班級管理

用文學，而非知識滋養(yǎng)心靈，以養(yǎng)成、而非制度管理班級。在筆者進行的文學滲透式班級管理中，有以下具體做法：

以不同形式推動閱讀的廣度和深度。如果說閱讀是一片森林，有著你無法想象的廣闊與茂盛。我們的學生可以說是在進入森林時迷失了方向，找不到前路。所以，老師應耐心的引導學生，將他們帶到這片美麗富饒的森林，讓他們?nèi)ヌ剿鳌⑷ゲ烧?、去感受、去成長。在閱讀引導中，首先幫他們明確閱讀的目標，用老師的閱讀興趣點燃學生的閱讀激情。

同時，必須肯定他們的閱讀興趣，尊重他們的閱讀熱情。比如他們喜歡看的一些網(wǎng)絡文學，我也會聽從他們的推薦進行瀏覽閱讀，可以和他們進行溝通交流。同樣，我也會推薦一下我認為比較優(yōu)秀也適合他們閱讀的作品，和他們聊聊自己的感受。比如我推薦了周國平的《妞妞》給他們后，他們都愛上了這本書，書中深沉的父愛以及對生命的思考與感慨，使學生更珍視生命及身邊的每個人每一份感情。

同時，在班級開展各種與閱讀相關的主題活動，譬如每周一書，每個星期有一個固定的時間段，由一名同學向大家推薦自己喜歡看的書籍。譬如精品書屋，會不定期向大家推薦精品書籍，或是一些精彩的書評。通過多種形式使學生愛上閱讀，推動閱讀的廣度和深度。

用寫作引導對世界的判斷。一方面引導學生進行閱讀，一方面引導學生進行寫作。當學生們有了對世界、社會個性化的發(fā)現(xiàn)，有了對世界的判斷，他們就會有話想說，有話可說。舉個例子，我們經(jīng)常看到地鐵里有這樣一句話：請把座位讓給有需要的人。一個孕婦需要座位，我上了一天學或上了一天班累得不行，我也需要。這么說的話，“請把座位讓給有需要的人”那么，我們是完全不用讓出座位的，因為我們自己確實需要這個座位。怎樣才能更準確地進行表達呢？“請把座位讓給更需要的人”，我需要，別人更需要，所以我們應該讓座。這樣，我們不僅學會了合理得體準確的表達，同時也有了對世界的判斷。所以許多老師都會布置學生寫周記，我覺得這是個非常好的方法。我也會每周讓他們寫一篇文章，不命題，想到什么寫什么，想寫什么寫什么，也不談寫作技巧，寫作手法等等。 剛?cè)胄r，有的同學寫的內(nèi)容空洞無物，而且連文從字順的基本要求都達不到。寫著寫著，寫生活，寫自己，就慢慢有說話的愿望了，寫起來也更流利順暢。

所以，不要求每個孩子都成為李白杜甫，但是通過寫作抒發(fā)自我，覺解生命，判斷世界，我想，這也是一個很好的自我教育過程。

一個人真正意義上的成長，不是有文化，而是有智慧，有覺解，有判斷，有認知。在班級管理中，幫助學生從閱讀中找到自我，找到生命存在的價值和意義，找到人生的信念和追求，這才是教育的本質(zhì)之所在。

文章為武漢市高教處教學改革課題《信息化背景下，高職院校學生文本閱讀現(xiàn)狀及對策的分析研究——以武漢城市職業(yè)學院語文教育專業(yè)為例》（2014176）階段性成果之一。

武漢城市職業(yè)學院初等教育學院）