◎安維元

馬克思主義信仰的基本內(nèi)涵

◎安維元

本文對馬克思主義信仰的基本內(nèi)涵進行了分析，將其提煉為六大部分，分別是無神論、科學社會主義、共產(chǎn)主義理想、人的自由全面發(fā)展論、全心全意為人民服務(wù)以及實事求是。

現(xiàn)階段，絕大多數(shù)的人民群眾，甚至一些黨員干部對馬克思主義信仰的基本內(nèi)涵認識也存在模糊不清的情況，這在一定程度上制約了我國馬克思主義信仰的傳播與發(fā)展。因此，明確馬克思主義信仰的基本內(nèi)涵，對于推動馬克思主義信仰的進一步發(fā)展有著十分重要的理論意義。下面將分六部分內(nèi)容具體介紹馬克思主義信仰的基本內(nèi)涵。

無神論

馬克思主義信仰主張用歷史唯物主義觀點來認識和感知世界。因此，無神論是其信仰的基礎(chǔ)和前提。馬克思指出，人類世界是物質(zhì)的世界，絕不存在任何超自然的物質(zhì)和現(xiàn)象。而且人類具有主觀能動性，能夠主動地認識和掌握世界的變化規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律來改造世界。這一觀點是馬克思與宗教進行斗爭的重要思想武器，其先破后立，不止否認了宗教信仰中“神”的存在，將人們從虛幻的宗教信仰中解救出來，更為廣大人民群眾樹立了新的信仰，即馬克思主義信仰，使人們看到自己的主觀能動性，引導人們用有限的生命投入到無限的解放人類的偉大事業(yè)中去，實現(xiàn)真正的生命價值和意義。

科學社會主義

馬克思主義由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學以及科學社會主義三大部分組成。而科學社會主義既解答了社會主義產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律，又能引導無產(chǎn)階級進行解放斗爭，是其中最具信仰價值的部分?？茖W社會主義理論體系，即科學社會主義由科學社會主義原理設(shè)計和科學社會主義實踐設(shè)計兩部分組成，其指出，隨著生產(chǎn)資料私人占有形式與生產(chǎn)社會性之間的矛盾沖突日益激烈，社會主義必將取代資本主義，從而進入更為高級的社會發(fā)展階段。而無產(chǎn)階級所要做的就是首先解放自己，擺脫資本主義束縛，并通過不斷的斗爭，最終解放全人類，實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想。作為馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容，科學社會主義具有無比強大的實踐性和生命力。

中國特色社會主義理論體系是將中國實際與科學社會主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果。在馬克思主義中國化過程中，總共經(jīng)歷了兩次飛躍，第一次是馬克思主義與中國革命與建設(shè)實際相結(jié)合所產(chǎn)生的毛澤東思想，第二次是馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際相結(jié)合所產(chǎn)生的包括有鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及中國夢等系列理論在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。馬克思主義中國化一脈相承，與時俱進，過程中所形成的理論成果既包含建設(shè)和發(fā)展中國社會主義的共同主題，又因時制宜地從不同角度提出解決新矛盾問題的對策方法。因此在當代中國，堅持中國特色社會主義就是堅持馬克思科學社會主義。中國特色社會主義的實踐成果也證明了社會主義取代資本主義是歷史必然，社會主義具有無與倫比的制度優(yōu)越性。

共產(chǎn)主義理想

在批判吸收空想社會主義理論成果以及總結(jié)社會發(fā)展規(guī)律和全世界工人運動經(jīng)驗的前提下，馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義和辯證唯物主義進行科學分析后得出了一種美好的社會理想，總結(jié)起來就是共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)主義理想具有以下六大特征：第一，社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富不斷涌流；第二，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會公共所有；第三，實施按需分配原則；第四，階級和社會差別徹底根除；第五，全體成員得到自由全面的發(fā)展，具有高度的社會主義覺悟和道德品質(zhì)；第六，國家不復存在。因此，共產(chǎn)主義理想具有鮮明的科學性和實踐性，是無產(chǎn)階級及其政黨進行解放斗爭的奮斗目標，是全體共產(chǎn)黨人的最高理想。

與過往一切社會理想都有所不同，共產(chǎn)主義理想關(guān)注的不是小部分人的利益，其所代表的乃是廣大無產(chǎn)階級的利益，標志著全世界人民的徹底解放。雖然共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)還需要很長一段時間，但其對共產(chǎn)主義運動的引導作用卻不容忽視。過去我們黨由于對共產(chǎn)主義理想的認識不夠科學和深刻，對社會主義建設(shè)造成了極大的破壞，嚴重阻礙了我國社會主義進程。因此，必須加強對共產(chǎn)主義理想的科學認識，既不能急功近，又不能因理想實現(xiàn)還需較長一段時間而有所松懈。我們堅信，共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

人的自由全面發(fā)展論

追求人的解放、自由和全面發(fā)展，是人的自由全面發(fā)展論的核心內(nèi)容，是未來共產(chǎn)主義社會發(fā)展的基本原則，也是馬克思主義信仰所追求的最高價值。馬克思指出，人的自由全面發(fā)展論包括有以下四方面內(nèi)容，分別是：第一，尊重人的獨立性和自主性，最大限制地保障人民可以自由選擇自己的發(fā)展方向；第二，人類擺脫之前畸形的分工限制，人的個性能力得到全面的和諧的發(fā)展；第三，追求全人類的自由全面發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注一小部分人的發(fā)展；第四，人的自由全面發(fā)展程度與社會發(fā)展程度保持一致。馬克思也指出，只有實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展，才能達到自由解放的最高境界，才能推動人類從必然王國走向自由王國。

由于我國仍處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力還未得到徹底的解放，因此實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展還需一段較長的時期。但該理論已成為我們黨的執(zhí)政理念，也被廣大人民群眾所理解和接受。相信在不久的將來，必能實現(xiàn)人的徹底解放的自由發(fā)展。

全心全意為人民服務(wù)

馬克思主義認為，人民群眾才是歷史的真正締造者，只有為全人類的福利而斗爭，才能實現(xiàn)真正的生命價值。而這些理論在中國就被概括為“全心全意為人民服務(wù)”，其是我們黨的根本宗旨，是檢驗共產(chǎn)黨人純潔性的試金石。但在現(xiàn)階段，仍有一些黨員干部缺乏全心全意為人民服務(wù)的理想信念，只為自己謀私利，從而極大破壞了我們黨的純潔性和權(quán)威性。因此，對于每個共產(chǎn)黨員而言，堅持全心全意為人民服務(wù)就是在堅守馬克思主義信仰，必須切實地貫徹落實這一理想信念，將其作為終身奮斗的目標。

實事求是

馬克思主義信仰要求必須具體情況具體分析，隨時隨地以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移、不生搬硬套、不死守規(guī)條是馬克思主義活的靈魂。

在馬克思主義中國化進程中，毛澤東將這一理論思想概括為“實事求是”，并將其上升為黨性高度，要求全體黨員必須牢牢遵守“實事求是”原則，在解決問題時必須因地制宜，具體問題具體分析，不斷提高自身實事求是的主動性和積極性。

以上六個部分是馬克思主義信仰的重要組成部分，彼此之間各有特點但存在著內(nèi)在的統(tǒng)一性。它們之間相互配合，相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了馬克思主義信仰的基本內(nèi)涵。

（作者單位：長沙市第一中學）