太陽神紋石刻

綠瞳

19世紀(jì)的西方學(xué)者麥克斯·繆勒提出，人類所塑造的最早的神是太陽神。對這位最早誕生的天神，自遠(yuǎn)古時代起，世界各地區(qū)民族就有自己的崇拜方式，比如在中國古代神話《山海經(jīng)》中，太陽神為上古女神羲和所生的三足金烏，這種神鳥被人們視作太陽的化身，可見太陽崇拜由來已久。但《山海經(jīng)》中的太陽崇拜現(xiàn)象并不算早，最早的太陽崇拜得追溯到距今7000年前的新石器時代，作為其力證之一的，就是1998年于湖北省秭歸縣東門頭城背溪遺址出土的一件舉世罕見的文物——太陽神紋石刻。

發(fā)現(xiàn)這件珍寶，說來也頗為意外。1998年，在三峽工程建設(shè)期間，湖北省文物研究院組織考古隊對秭歸縣東門頭城背溪遺址進行發(fā)掘，已經(jīng)出土了不少珍貴文物，但工作還未結(jié)束。11月上旬的一天，考古隊長坐在遺址附近抽煙休息，突然發(fā)現(xiàn)自己坐的那條造型古樸的長形石塊上面刻有圖案，令他沒有想到的是，石塊后來竟轟動考古界。

太陽神紋石刻使用的是陰刻手法，質(zhì)地為灰色砂巖，呈長條形，長1.05米，寬0.2米，厚0.12米。石刻上端鑿刻著一輪光芒四射的太陽，工整而圓潤，一共刻制有遒勁有力的23條光芒。太陽下方，簡練細(xì)長的線條刻制出一位尖而瘦弱的男性，身軀呈倒三角，此男雙手下垂、雙足分立，面部表情頗為凝重，似在祈禱歌頌。在男性下肢兩側(cè)各有兩圓，似星辰在宇宙中的運行。兩圓同太陽、人像結(jié)合在一起組成畫面整體，古拙質(zhì)樸，原始?xì)庀庥?，隱約透露出厚重的原始宗教特點，也反映了在生產(chǎn)力不發(fā)達、環(huán)境艱苦的稻作文明背景下，華夏先民對發(fā)展自身能力的渴望。

2010年是太陽神紋石刻大獲殊榮的一年，上海世博會上，它作為荊楚瑰寶在“中國館”展出。

據(jù)學(xué)者研究，該文物所在地秭歸為楚國建國之始的中心城市——“丹陽”。歷史上，生活在這片荊楚地區(qū)的楚先民十分崇拜太陽，例如《史記·楚世家》謂：“楚之先帝出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。”楚人把世系一直追溯到太陽神顓頊高陽氏，以證明楚人為太陽神后裔；又有屈原在《天問》寫到：“天式縱橫，陽離爰死？大鳥何鳴，夫焉喪厥體”，指的是天道萬物運行離不得太陽。追根溯源，當(dāng)尋覓到石刻所屬的上古文明。不得不說，正是如此獨特的上古文明孕育了神秘古樸、淵源流長的荊楚文化。

迄今為止，該文物在研究我國原始社會的宗教文化、社會性質(zhì)方面提供了寶貴資料，成為現(xiàn)代人窺探原始文明的視窗。endprint