文/溫美,山西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院
用發(fā)展的眼光看待馬克思主義社會階層觀
文/溫美,山西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院
馬克思主義社會階層理論系統(tǒng)地分析了社會階級(社會階層)的產(chǎn)生與消亡、社會階級(社會階層)劃分的標準以及各社會階級(社會階層)的相互關(guān)系等諸多理論問題。當前我國社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化,應(yīng)當用發(fā)展的眼光看待馬克思主義社會階層觀,并以之為指導(dǎo)構(gòu)建一個合理的現(xiàn)代化社會結(jié)構(gòu)。
馬克思主義;社會階層;發(fā)展觀
馬克思指出,一切社會關(guān)系中,最根本的關(guān)系是人們在社會活動中所結(jié)成的各種利益關(guān)系。社會階層是社會中資源分配與占有的關(guān)系,這種分配與占有的關(guān)系決定著人們的社會互動方式、互動過程以及其他社會關(guān)系的形成,因此,社會階層是社會結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)性的社會關(guān)系之一。了解社會的基本社會關(guān)系應(yīng)主要從人們所處的社會階層入手。馬克思主要從經(jīng)濟地位特別是對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系上劃分社會階級(社會階層),認為階級的概念獨立于一切意識形態(tài)之外。在西方社會學(xué)文獻中,“階層”往往與“階級”一詞混用;而“class”則在國內(nèi)社會學(xué)界既翻譯為“階級”又翻譯為“階層”。但嚴格而言,二者還是存在區(qū)別的:“階級”與“階層”的區(qū)別就在于是否具有階級意識。馬克思強調(diào),社會階級或社會階層都是指社會的一種層序結(jié)構(gòu),由于分配或占有的社會資源的不同而表現(xiàn)為事實上的一種不平等狀態(tài)。社會的不平等,是超越意識形態(tài)的。換言之,不僅在資本主義社會存在社會的不平等,在社會主義社會同樣存在著一定的不平等。
馬克思的社會階層觀具有其內(nèi)在的嚴密性、系統(tǒng)性,就其基本觀點而言,它仍然是社會科學(xué)的理論寶庫。當代的各種思潮、社會學(xué)說,都這樣或那樣地受到馬克思的影響。馬克思對自身所處時代下資本主義社會的精辟分析,特別是對資本主義社會不平等本質(zhì)的深刻揭露,是其他社會階級(社會階層)理論所無法達到和替代的。馬克思主義社會階層觀蘊涵著豐富的思想,對現(xiàn)實社會生活產(chǎn)生了深刻的影響。它系統(tǒng)地分析了社會階級(社會階層)的產(chǎn)生與消亡,社會階級(社會階層)劃分的標準以及各社會階級(社會階層)的相互關(guān)系等諸多理論問題。隨著時代的變遷,客觀上需要發(fā)展馬克思主義的社會階層觀。在當前我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化的情況下,只有客觀地理解馬克思主義的社會階層觀,堅持它對我國社會分層的指導(dǎo)意義,并具體問題具體分析,才能更好地協(xié)調(diào)社會各階層的利益關(guān)系。
在我國建構(gòu)一個合理的現(xiàn)代化社會階層結(jié)構(gòu),仍有相當長的一段路要走。在我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化,社會階層分化加劇,出現(xiàn)許多新的社會群體的情況下,馬克思主義社會階層觀是否“過時”的問題備受人們關(guān)注。對此,我們既應(yīng)堅持馬克思社會階層分析的根本觀點和方法論,又應(yīng)在發(fā)展中進行創(chuàng)新,只有這樣,正確觀察和認識當代中國社會群體結(jié)構(gòu)變遷,才能深入認識我國社會發(fā)展的特點和規(guī)律,向構(gòu)建和諧社會的目標邁進。
第一,從馬克思主義社會階層觀的視角認識我國的社會階層,應(yīng)把握以下幾大趨勢:(1)我國社會階層的分化正處于上升時期。社會分層日益明顯和復(fù)雜,許多社會階層尚未“定型”。(2)我國的新興社會階層不斷出現(xiàn)。隨著社會分工和職業(yè)化的發(fā)展,新的社會階層不斷涌現(xiàn),如房地產(chǎn)經(jīng)營階層、依靠房屋租賃為生的階層、職業(yè)經(jīng)理人階層、獨立董事階層、金領(lǐng)階層等,這些社會階層對媒體甚至決策層都具有不可忽視的影響,并同時具有其他社會階層所沒有的特點。(3)我國各社會階層的收入差距有拉大的趨勢。分配差距是由市場化初期人們進入市場時間先后造成的。那些在經(jīng)濟起飛前或經(jīng)濟起飛點上進入市場的人將獲得比期望值高的收入。這是發(fā)展中的問題,可以通過市場體制的完善和深化加以改進。
第二,應(yīng)當采取正確的態(tài)度與措施應(yīng)對社會階層的分化趨勢:(1)應(yīng)對社會階層的分化有清醒的認識。通過誠實勞動和合法經(jīng)營獲利的新社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者;但在社會主義社會中,一個社會階層的富裕與發(fā)展不能以犧牲另一個社會階層的富裕和發(fā)展為前提,應(yīng)鼓勵社會階層之間的相互幫帶、相互促進,鼓勵社會階層之間的合作與流動,促進社會各個階層之間的良性互動。(2)應(yīng)采取政策引導(dǎo)的方式,使社會分層結(jié)構(gòu)合理化。既應(yīng)鼓勵低層收入者向中間收入階層轉(zhuǎn)化;既應(yīng)鼓勵中間收入者向富者轉(zhuǎn)化,也應(yīng)鼓勵富者更富。有了這樣一個社會分層結(jié)構(gòu),社會的和諧才能獲得基本的保證。(3)應(yīng)不斷為新出現(xiàn)的社會階層注入主流的共同體意識。采取措施,引導(dǎo)各個社會階層塑造具有鮮明自身特點的價值觀,同時把主流的社會價值觀注入這些新的社會階層中,使之在形成本階層共同體意識的同時,也形成與其他社會階層可以溝通的全社會意識。(4)以“社團化”促進對社會階層分化的控制與管理。對新出現(xiàn)的社會階層進行有效社會管理的路徑之一是通過制定和完善法律法規(guī),促進民間社團組織的發(fā)展,將新的社會階層組織在各種社會團體中。一個和諧的社會結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“小政府、強中介、大社會”,沒有強中介,就沒有小政府,也沒有大社會。為滿足社會階層變動的組織要求,應(yīng)該從政策上和法律上加以改革,引導(dǎo)民間社會組織體系的發(fā)展,為社會階層的分化與組織奠定制度基礎(chǔ)。
[1]鄭杭生.本土特質(zhì)和世界眼光[M].北京:北京大學(xué)出版社 ,2006:212.
[2]關(guān)大偉.對社會階級階層分析的冷思考[J].長春師范學(xué)院學(xué)報,2004,(4).
[3]吳忠民.形成社會階層之間的良性互動——社會分層中的公正規(guī)則初探[J].東岳論叢,2005,(1).
溫美(1993—),女,山西太原人,山西財經(jīng)大學(xué)2015(法學(xué))學(xué)術(shù)碩士研究生,研究方向:馬克思主義中國化理論與實踐成果研究。