靈魂住在我的生活細(xì)節(jié)里

楊璐

王飛曾經(jīng)在北京的復(fù)古騎行大會(huì)上拿到過最佳著裝獎(jiǎng)。他原來(lái)是奧美的美術(shù)和創(chuàng)意總監(jiān)，搬到倫敦定居后，轉(zhuǎn)做時(shí)裝插畫師。他是個(gè)慢性子，所以創(chuàng)作了一個(gè)叫slowboy的形象，在Instagram和微信公眾號(hào)上同步更新，講男裝典故和搭配。如果見過他本人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論slowboy換了什么衣服，都是王飛的化身，不但形象特征一致，風(fēng)格趣味也是他自己。slowboy的格調(diào)已經(jīng)受到了品牌的認(rèn)可，王飛的客戶包括發(fā)明法蘭絨的英國(guó)面料公司Fox Borthers、Alfred Dunhill、minieooper等。

粗略劃分，王飛穿的是學(xué)院風(fēng)?！拔易约寒嫯嫞瑢W(xué)院風(fēng)就是帶著一點(diǎn)叛逆、有一點(diǎn)腹肌那種感覺。同時(shí)，我又不是一個(gè)外向的人，那學(xué)院風(fēng)比較內(nèi)斂的風(fēng)格就很適合我的個(gè)性?！蓖躏w說。在學(xué)院風(fēng)的大框架下，他挑選一些個(gè)性的內(nèi)容創(chuàng)立自己的風(fēng)格。配飾和外套的相稱有邏輯有典故，領(lǐng)口、袖口和口袋也有想法，他專門畫過一組不同毛衣領(lǐng)子跟T恤、襯衫、高領(lǐng)衫搭配的主張。面料和花紋設(shè)計(jì)更是他在意的部分，他說，同樣是絞花毛衣，不同材質(zhì)和蓬松度就會(huì)造成花紋的區(qū)別，有些花紋就會(huì)顯得死板，有一些就顯得很自然。他和太太戀愛結(jié)婚相識(shí)10年，太太也從來(lái)不幫他買衣服，因?yàn)樽ゲ蛔∷⒚畹脑谝?，有一個(gè)細(xì)節(jié)不合心意，他也不會(huì)穿。

視覺上的王飛就是許許多多他很認(rèn)真揣摩過的細(xì)節(jié)堆起來(lái)的，這其實(shí)也反映了他的個(gè)性。王飛是個(gè)特別在意細(xì)節(jié)和美感的人，他切土豆絲寧可花很長(zhǎng)時(shí)間，也要切得一樣粗細(xì)，吃紅燒肉必須用一個(gè)青釉的碗，那是他太太從英國(guó)一個(gè)手工藝店買的，有個(gè)地方?jīng)]燒好露出一點(diǎn)棕色，給了他裝紅燒肉的靈感，里面盛上肉，澆上汁，棕色配青色覺得很漂亮。他買來(lái)上下班騎的自行車，單配的車筐和車燈必須跟把手與車座是同品牌、同風(fēng)格，為了保持外觀美觀，不安支架，不安車鎖，這樣做就既不實(shí)用也不安全，但王飛寧可麻煩地另外想辦法，也要堅(jiān)持。

服裝是所有象征符號(hào)里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展同步，最開始用來(lái)劃分階級(jí)，隨著個(gè)體的存在被強(qiáng)調(diào)，它就具有了彰顯個(gè)性的功能。尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點(diǎn)，這是“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”。接下來(lái)100年的社會(huì)變革，讓個(gè)人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，離婚變得越來(lái)越?jīng)]有障礙，單身人口越來(lái)越龐大，人們?cè)诓煌鞘泻偷貐^(qū)搬來(lái)搬去，也很少有人終身在一個(gè)公司工作。德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾利?！へ惪伺c伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫道：“在人類歷史上，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位。”

個(gè)性和個(gè)人的存在并不是天生的，需要經(jīng)過心智成熟過程中的反思與探尋?！白晕姨綄ぁ焙苤匾?yàn)榧热粋€(gè)人已經(jīng)成為“單打獨(dú)斗的單元”，他必須知道真正的自己是誰(shuí)，自己要什么，才能不迷失人生的方向。個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想從面目模糊的大眾中脫離出來(lái)，個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造?！白晕姨綄ぁ焙汀白晕宜茉臁苯?jīng)常通過消費(fèi)來(lái)外化。1984年日本就出版了一本《再見，大眾》，作者藤岡和賀夫發(fā)現(xiàn)“以消費(fèi)者的物理屬性”，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”。同樣的情況在中國(guó)也已經(jīng)出現(xiàn)，波士頓咨詢公司和阿里研究院在今年聯(lián)合推出了《中國(guó)消費(fèi)新客群》的報(bào)告，根據(jù)網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)上的數(shù)據(jù)和趨勢(shì)，中國(guó)社會(huì)在年齡、城市、性別、收入之外，細(xì)分出“都市潮流男”“活躍的銀發(fā)老年”“單身貴族”“裝備控”等新人設(shè)。

在消費(fèi)中“自我探尋”和彰顯個(gè)性，王飛的方法是確立一個(gè)“個(gè)性化”的篩選標(biāo)準(zhǔn)，雖然穿衣風(fēng)格是大眾的，但所有細(xì)節(jié)堆疊起來(lái)，就成了他自己。Grace的方法是選擇風(fēng)格鮮明的設(shè)計(jì)師品牌。Grace長(zhǎng)住溫州，卻在上海的一家著名設(shè)計(jì)師買手店買成了VIP客戶。時(shí)髦設(shè)計(jì)師買手店心目中的客群最大也就是“80后”，Grace生于1968年，并不是這一代人。Grace從小就想做自己，不愿意跟大家一樣。大約在10年前，她很認(rèn)真地到上海找形象設(shè)計(jì)師咨詢，對(duì)方在問了年齡、職業(yè)和性格之后，拿出的方案還是符合公眾對(duì)這幾個(gè)標(biāo)簽綜合下來(lái)的常規(guī)印象。Grace不滿意，得知買手店的存在，她自己找上門，買得一發(fā)不可收拾。她買得最多的一個(gè)牌子，以面料有特點(diǎn)還有一點(diǎn)點(diǎn)哥特風(fēng)而著名。“我妹夫是公務(wù)員，他看見我穿成這樣，覺得有點(diǎn)接受不了。我不在意別人的眼光，我覺得這個(gè)風(fēng)格就是符合我的內(nèi)心。”Grace說。

通過消費(fèi)彰顯個(gè)性，有說服力的例子還有小眾香水的流行。根據(jù)歐睿信息咨詢公司的估計(jì)，到2020年商業(yè)香水市場(chǎng)將下降15%，小眾香水則會(huì)增長(zhǎng)18%。有20萬(wàn)粉絲、在香精公司工作過6年的“摸摸謝”說，商業(yè)香水的氣味是根據(jù)流行趨勢(shì)和大眾口味確定的，這樣可以保證銷量穩(wěn)妥，但每個(gè)商業(yè)品牌都遵循這個(gè)邏輯，結(jié)果就是氣味越來(lái)越雷同。小眾香水的氣味是調(diào)香師個(gè)人的審美，它可能表現(xiàn)的是調(diào)香師的某個(gè)記憶、價(jià)值觀、情緒甚至是文化偶像。

“摸摸謝”和搭檔曾鴻做了一個(gè)叫AroMAG的香水品牌，第一批的主題分別是杜拉斯、毛姆和松尾芭蕉。曾鴻說，他想把閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)換成氣味的描述?！八o自己取俳名芭蕉，意思是氣候太冷無(wú)法結(jié)出果實(shí)。俳諧也是平淡簡(jiǎn)單。香水就用了金銀花，兼具青葉和花香的味道，還點(diǎn)綴了一點(diǎn)苦橙。最后的味道就是柔淡清苦，呼應(yīng)對(duì)松尾芭蕉的理解?！痹櫿f。曾鴻在英國(guó)讀過設(shè)計(jì)，收集過700多瓶香水。他認(rèn)為，小眾香水跟藝術(shù)有相似性，都是創(chuàng)作者個(gè)人的表達(dá)。而消費(fèi)者則選擇最能打動(dòng)他或者最能引起他共鳴的那一瓶?？赡芤婚_始，人們只是為了減少跟人“撞香”的概率而選擇小眾香水，但這些香水經(jīng)常會(huì)有一段創(chuàng)作闡述或者個(gè)人故事，再通過氣味、包裝營(yíng)造出相符合的形象，這些都成了擁躉表達(dá)自我的工具。