[摘要]文化的發(fā)展和繁榮是一個民族復興的重要條件。實現(xiàn)中華民族的偉大復興首先是文化復興。當前，在新的時代條件下，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要立意文化軟實力、要講究創(chuàng)新和創(chuàng)造，還要結(jié)合本地特色，以促進文化的繁榮和興盛，從而深刻而鮮活地展示我國的文化軟實力，進而在國內(nèi)外不斷地弘揚中國精神、凝聚中國力量。

[關鍵詞]傳統(tǒng)文化；文化軟實力；創(chuàng)新；特色

[中圖分類號] G122 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-0169（2017）08-0028-03

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其視為治國理政的重要思想文化資源。習近平指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的突出優(yōu)勢[1]201。在新的歷史條件下，實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要文化的繁榮和興盛。當前，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須結(jié)合新的時代條件，進而深刻而鮮活地展示我國文化軟實力。在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，全國各省市在不斷探索、推動傳統(tǒng)文化發(fā)展。只要有助于提升市民人文素養(yǎng)，都可積極建設、分享經(jīng)驗，讓文化建設成果惠及更廣泛的地區(qū)，這意味著各地區(qū)傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要立意文化軟實力建設，也要講究創(chuàng)新和創(chuàng)造，更要結(jié)合本地特色。

一、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要立意文化軟實力

今天，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化和社會信息化已是大勢所趨。其中，文化多樣化不僅意味著多種文化之間復雜的交流與競爭關系，也意味著保持文化定力、文化自信的極端重要性。一個國家的文化軟實力是其綜合實力的重要組成部分。因此，必須從立意文化軟實力的高度去理解傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）以文化多樣化理解傳承和弘揚，把握文化軟實力的戰(zhàn)略背景

從歷史的角度看，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。在文化多樣化的時代，更要積極推動文明的交流互鑒，從不同文明尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人民提供精神支撐和心靈慰藉。因此，我們要積極發(fā)展教育事業(yè)，大力發(fā)展科技事業(yè)，大力推動文化事業(yè)發(fā)展[2]，藉此更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之按照時代的新進步獲得新的發(fā)展，有效傳播當代中國價值觀念，鮮活展示中華文化的獨特魅力。在此基礎上，我們要緊緊把握構(gòu)建文化軟實力的戰(zhàn)略背景，更好地為夯實我國文化軟實力的根基服務。

（二）以文化競爭性理解傳承和弘揚，夯實文化軟實力的戰(zhàn)略基礎

從現(xiàn)實的角度看，各國各地區(qū)文化之間既有交流互鑒的一面，也有競爭發(fā)展的一面。文化多樣化的發(fā)展趨勢尤其凸顯了文化競爭的特點，沖擊著各國文化定力和文化自信。因此，在保持文化交流互鑒的同時，更要敢于面對文化競爭、努力推進文化發(fā)展，藉此傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地夯實我國文化軟實力的戰(zhàn)略基礎。而提高國家文化軟實力，關系我國在世界文化格局的定位，關系我國國際地位和國際影響力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)[1]207。

（三）以文化自信心理解傳承和弘揚，推進文化軟實力的戰(zhàn)略目標

在十八大以來提出中國特色社會主義“三個自信”的譜系的基礎上，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出了“四個自信”的新要求，并強調(diào)“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，由此凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)[3]。因此，必須從“文化自信”的高度去理解傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而更好地推進文化軟實力戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。

二、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要講究創(chuàng)新和創(chuàng)造

中華民族連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)[1]201。在新的時代，特別是在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的戰(zhàn)略背景下，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須講究創(chuàng)新和創(chuàng)造。

（一）以科學的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化

要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，最關鍵的前提在于以科學的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，而不能以迷信或偏執(zhí)的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，取其精華、去其糟粕；既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古，更不能采取全盤接受或全盤拋棄的絕對主義態(tài)度[1]202。因此，要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之得到更好的傳承和弘揚勢必將無從談起。

（二）對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當今的經(jīng)濟社會環(huán)境必然存在諸多不相適應的地方，但這并不意味著“傳統(tǒng)”是“現(xiàn)代”的對立面，認真恰當?shù)貐f(xié)調(diào)會起到相互促進、相得益彰的效果。因此，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，要處理好繼承和創(chuàng)新性發(fā)展的關系。所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力[1]203。石家莊學院青年教師王子龍、邢臺市南和縣農(nóng)村婦女白茹云在《中國詩詞大會》第二季的出色表現(xiàn)，就生動地展示了對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展之后的良好效應，掀起了民眾鑒賞古典詩詞、關注詩詞文化、傳播傳統(tǒng)文化的熱情。

（三）對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以創(chuàng)新，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表達形式，激活其生命力[1]203。近年來，中央電視臺先后推出《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等多檔大型電視文化節(jié)目，在全社會、海內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響，就使傳統(tǒng)詩詞文化得以廣泛傳播、使傳統(tǒng)詩詞魅力得以鮮活展現(xiàn)。因此，要抓住社會信息化的時代特點和要求，使傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式信息化、網(wǎng)絡化、共享化，使其生命力得到最大限度的激活。

三、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還要結(jié)合本地特色

當前，全國各省市正在不斷探索如何更好傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在立意文化軟實力建設、講究創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的同時，還要特別注意結(jié)合本地特色。要既準確把握文化建設的戰(zhàn)略大局，又有效引起廣泛市民的心靈共鳴，就要使宏觀建設與微觀工作相協(xié)調(diào)、總體文化與地方特色相促進。只有這樣，才能在推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的進程中，切實提升市民人文素養(yǎng)。

（一）積極挖掘地方文化的精神追求和價值理念

我國不僅歷史悠久，而且幅員遼闊，孕育了各具特色的地方文化。燕趙大地北控長城，南界黃河，西倚太行，東臨渤海，有著豐富多彩的自然和人文景觀，鑄就了古老而深厚的燕趙文化。定窯陶瓷文化、磁州窯造型藝術、唐山皮影藝術、河北剪紙藝術、武強年畫、曲陽石雕等民俗民間藝術文化，就是燕趙大地的地方文化的突出代表。這些歷史悠久的民間文化具有醇厚的文化底蘊、獨有（下轉(zhuǎn)第33頁）（上接第29頁）的地方特色、優(yōu)秀的藝術傳統(tǒng)，需要積極挖掘它們在精神追求和價值理念上的共性，并展現(xiàn)出與其他地方有別的文化特色。

（二）有效賦予地方文化新的生命力和時代內(nèi)涵

作為我國經(jīng)濟文化最繁榮發(fā)達的地區(qū)之一，燕趙大地曾孕育了一大批在我國古典詩詞文化做出巨大貢獻的作者群，“毛詩學”的開創(chuàng)者毛亨與傳承者毛萇、西漢音樂家李延年，到唐代大詩人盧照鄰、高適、賈島，以及清代文人紀曉嵐、曹雪芹，就是他們當中的佼佼者。而享譽世界并在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要地位的太極拳，其拳術派別基本為河北所主導，反映了我省在太極拳文化當中具有突出地位。這些具有代表性的地方特色文化，只有按照新的時代特點和要求，賦予其新的生命力和時代內(nèi)涵，才能得到更好的傳承和弘揚。

（三）合理構(gòu)建地方文化新型市民的“三個家園”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，盡管可以依托經(jīng)濟全球化、社會信息化時代的新技術、新媒體，但歸根到底還是要依托“人”這一核心本身，關鍵還是要影響人們的精神和心靈。中華民族偉大復興的中國夢，不僅在于重建一個具有堅實基礎的物質(zhì)家園，而且還要構(gòu)建具有深遠意義的精神家園。因此，我市推進社會主義核心價值觀建設、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根本在于建設中華民族的共有精神家園。在此基礎上，要基于地方文化特色，合理構(gòu)建市民的生活家園和知識家園，大力培育和造就具有“三個家園”意識和文化的新型市民。

參考文獻：

[1]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社、人民出版社，2016.

[2]習近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[N].人民日報，2014-03-28.

[3]從“三個自信”到“四個自信”——論習近平總書記對中國特色社會主義的文化建構(gòu)[N].學習時報，2016-07-07.

責任編輯：鄧小龍