劉星辰

璀璨的東方之珠香港，不僅以其高度的經濟繁榮著稱于世，也因其獨特的地理優(yōu)勢成為東西方文化交匯的窗口。1997年7月1日，我國恢復對香港行使主權，使“一國兩制”構想得以實現，這標志著香港進入了一個新的發(fā)展紀元。香港文化總體上講，是以商業(yè)性流行文化為主流，東西方兩種文化、中外傳統(tǒng)與現代文化交融的混合體。

在香港文化中，中華民族傳統(tǒng)文化根基深厚。早在公元300-250年，香港文化屬中國東南沿?！鞍僭健蔽幕愋?。從秦代到清代的2000多年中，香港地區(qū)一直處于中國歷代封建王朝的行政管轄之下，香港地區(qū)受中原文化的深刻影響。1841年英軍侵占香港島，后陸續(xù)占領九龍半島并強迫租借新界地區(qū)，這一區(qū)域居民多是祖籍東莞、新安等縣的本地人和來自嶺南其他各地的移民，文化主體依然是廣東文化。

香港很早便是自由港，西方人來華多先到香港。英國在港實行殖民統(tǒng)治，同時也帶來了經濟、政治、法律、教育等各方面的英國傳統(tǒng)文化。20世紀50年代末香港發(fā)展成為工業(yè)城市，70年代后港府推行多元化文化政策，香港文化國際性和多元性增強，西方文化流入。如香港當代文學中西方現代主義文學思潮和西方大眾小說的流行；香港當代藝術中西方現代藝術的觀念和技法的傳入；香港的傳媒也是歸英國管制，按資本主義的規(guī)則運行，香港的教育在1945年前為殖民主義教育，1945年后為實用主義現代教育；宗教生活中基督教和天主教影響較大，這些都說明香港當代文化中西方外來文化的影響既深且廣。

香港獨特的地理位置、華洋混雜的人口結構、國際市場經濟的發(fā)達和相應的法律政治制度及港府實行多元化的文化政策，促進了香港文化國際性和多元性的增強。進入20世紀80年代，香港文化在內容和形式上有了新的變化，大都有一種兼收并蓄和開放的態(tài)度，使其成為“梅菊爭俏、百花齊放、雜草要延”的文化園地。

文化的自由開放，源于經濟的自由開放，而又與經濟的自由開放相輔相成，互相促進。香港經濟的自由度和開放度是全世界最高的。政府實行“積極不干預”的政策，減少或廢除對經濟不必要的干預，讓它按自由經濟自身的規(guī)律運轉。與此相似，在文化上，政府雖未訂有像經濟方面那么明確具體的政策，但基本上亦是“少干預”，讓文學藝術的各個領域、社團和個人自由發(fā)展，包括自生自滅。這里的作家、藝術家、評論家、理論家有較多的創(chuàng)作自由和藝術民主。他們可自由深入生活，自由選題，采用自己熟悉和得心應手的形式和技法，體現自己的獨特風格。

由于香港特殊歷史條件決定，東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現代文化在這塊土地上互相碰撞、滲透，形成這種多元混合文化。一直以來具有鮮明“香港性”的“本土文化”蓬勃興起。這種本土文化，特別是文藝，是香港多元混合文化本地化的產物。一方面，戰(zhàn)后出生的第一代、第二代本地作家和藝術家，隨著日益興旺的香港社會同時成長起來，他們的文學藝術創(chuàng)作既帶有強烈的本土意識和香港風格，又都受到東西方文化思想和創(chuàng)作技巧的綜合影響。另一方面，來自大陸、臺灣和海外的一批文化人，在香港生活的時間較長之后，也逐漸融入香港社會，他們運用東方西方、古今中外的多種文藝形式，描繪香港的都市生活、社會百態(tài)，使他們的作品也具有鮮明的本土特色。第三，商業(yè)性強。流行商業(yè)文化成為主流，是香港的特殊社會條件造成的。香港商品經濟高度發(fā)達，商品的生產和交換決定一切，利潤主宰一切，它為文化事業(yè)提供賴以生存和發(fā)展的物質條件，使大部分文化事業(yè)都必須按照自由競爭的商品經濟規(guī)律活動。

香港回歸祖國已20周年，20年間中華人民共和國憲法和香港基本法為香港文化的發(fā)展提供了法律保障。中央政府和香港特別行政區(qū)政府重視文化事業(yè)發(fā)展，“一國兩制”“港人治港”“高度自治”的基本方針是香港多元化文化發(fā)展的政治前提和保證，香港自由港和現代化國際大都市為香港文化發(fā)展創(chuàng)造了文化氛圍，加之香港有一批素質較高的文化隊伍。在傳統(tǒng)與現實、東方與西方藝術上期待香港未來能有更加和諧輝煌的發(fā)展。endprint