張富領(lǐng)

在故事發(fā)生30多年后的今天，

“那時閉塞的深山成了現(xiàn)在火爆的旅游景區(qū)，大路通天，車水馬龍、人聲鼎沸”，

想必，

如此荒唐的“換親”鬧劇，

也終于退出歷史舞臺，將自由婚姻還原給堅強的太行女人們，使她們繼承太行山靈山秀水的底蘊，勤誠奮進，走向幸福生活……

結(jié)識來自新鄉(xiāng)太行山的女作家王秀蘭，是在2016年秋季的奔流作家研修班上。仲秋十月，從各地趕來參加研修班的作家迎著秋雨綿綿，相聚于嵩山腳下的鹿鳴山莊，王秀蘭便是這群文學朝圣者中為數(shù)不多的一位女作家。

七日的學習時光匆匆而過，還未來得及與每一位作家深入交流，便又站到了分別的路口。告別晚宴上，王秀蘭開心地說道：“這次來研修班讓我最高興的是，我終于定好了我十多年前就寫好小說的名字——《太行女人》。”于是，在研修班結(jié)束之后的一個月后，我便收到了這位女作家?guī)滓灼涓宓膰I心瀝血之作。

看過《太行女人》后，讓我重新認識了這個隱忍而倔強的女子。書中那沉默且壓抑，仿佛帶著血色的太行山里的女人的生活遭遇，讓我仿佛感到窒息一般，久久不能從那故事里走出。

太行山下，手捧大學錄取通知書的軟英成了村里的“女狀元”“金鳳凰”，而在哥哥年長無妻、父母憂心忡忡下，毅然舍身為哥哥換親。此后，情人分道，哥嫂糾纏，父母愁苦，“軟英”這個女子的命中只留了軟懦，再無英氣。我不由地想，作者賦予《太行女人》主人翁“軟英”這個名字，是否是希望這個女子能再為自己做一次主，抗爭一回？

對于軟英來說，志超是她人生的掌舵者。他給予軟英的情意和愛戀，讓軟英在“換親”之前心中存情。也因為這份情，再次相遇后，面對志超不曾改變的愛戀，軟英終于明白，所謂“傳宗接代”，所謂“婚姻”，幸福與否，終究只有自己才能體會。

由一場“換親”而引發(fā)的傷痛終于得以愈合。我替軟英感到慶幸，也切身感受到了作者——這個來自太行山的女人的愛與痛。

《太行女人》是作者以真實人物事件為依據(jù)改編而成的一部山村女人血淚史。因此，對于這些太行山里的女人的生活遭遇與情感波折，讀過這本書的人不會感到“為此而想不通，為此而坐立不安”，書中因孝順父母而為哥哥換親的“軟英”、為延續(xù)自家香火甘愿與兄長搭伙過日子的“寶花”、為給兒子換親不惜女兒幸福的“雪花娘”……那一個個生動飽滿的人物形象，仿佛是自家的左鄰右舍、姊妹兄弟，她們的喜怒哀樂歷歷在目。

生活中的王秀蘭不僅天性豁達，而且堅毅、賢淑、善解人意。這是她在經(jīng)歷人生悲歡離合之后也未曾改變的天性品質(zhì)。從生活軌跡來看，以1993年為分界，她的前后兩段人生讓她的認識與思考更加深刻。2003年，王秀蘭完成了她的人生第一部小說的初稿《為了祖宗接續(xù)的香煙》，隨后幾易其稿。小說的名字也幾經(jīng)改動，從《親情》《蒼茫太行》《大愛換親》到《太行女人》，十年磨一劍，作者終于在2016年完成了這部小說的整體創(chuàng)作。文中并未有矯揉的贊美，也未見隨性而發(fā)的感嘆，而是多見世事滄桑的悲涼和靈性的閃光，思想的鋒芒躍然紙上。

我不禁設(shè)想：假如當初軟英為自己的幸福和未來選擇堅持，她的生活會不會是另外一種色彩？

在作者的后記中，為讀者打開了換親這個鄉(xiāng)村婚姻悲情的真面目——山外的天大，山外的地寬，走出大山的人們有了意外發(fā)現(xiàn)……先進的生活方式讓他們大飽眼福，于是他們想要走出大山了?？墒?，山外并不是他們想象的一樣想來就來，想去就去。他們得有地種，他們得有家安?？墒堑卦谀膬?？誰能給他們一個家？絞盡腦汁的他們動用一切關(guān)系，有條件的托親靠友向外走，沒有條件的把閨女嫁到山外帶出全家到平原落戶。到了七十年代末，這些思想更甚，姑娘們打著“寧往南走一千，不往北挪一磚”的口號紛紛南嫁，只留下山里小伙望洋興嘆……走的走了，沒有走的還得想法存留。于是，換親出現(xiàn)了。

值得慶幸的是，在故事發(fā)生30多年后的今天，“那時閉塞的深山成了現(xiàn)在火爆的旅游景區(qū)，大路通天，車水馬龍、人聲鼎沸”，想必，如此荒唐的“換親”鬧劇，也終于退出歷史舞臺，將自由婚姻還原給堅強的太行女人們，使她們繼承太行山靈山秀水的底蘊，勤誠奮進，走向幸福生活……endprint