張瑞

中華文化博大精深、歷史悠久，孔子的哲學(xué)理念和思想一直影響著我們?nèi)A夏子孫。孔子得到全世界人士的推崇。直到現(xiàn)在，孔子的話語(yǔ)還常在文章中被引用。聯(lián)合國(guó)的會(huì)場(chǎng)內(nèi)也有孔夫子語(yǔ)錄。

孔子有個(gè)學(xué)生叫宰予，他對(duì)其父母死后要守三年的孝表示不滿?？鬃泳脱裕涸子璨蝗?，因?yàn)槿松氯旰蟛烹x開父母的懷抱，父母去世守喪三年有何不可？況這本就是蕓蕓眾生所遵從的治喪禮儀。我雖然也不十分認(rèn)同古時(shí)守孝三年的立法，但想想父母在嬰兒出生的三年內(nèi)滿心的付出，自己也就難以啟齒了。

人們常說(shuō)，嬰兒是最需要母愛(ài)呵護(hù)的時(shí)期——他需要父母溫暖和安全的懷抱，需要父母給予哺食和愛(ài)。

《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇文章，從一開始就著筆渲染母愛(ài)，母愛(ài)是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不需要為此付出努力。我們就是沉浸在母愛(ài)的蜜乳里泡大的孩子。社會(huì)科學(xué)研究表明，人類從猿進(jìn)化到人之后，形成了以母親為中心的母系氏族社會(huì)，它是以母親的血緣關(guān)系結(jié)成的。而后隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，父系氏族部落開始出現(xiàn)。人的成長(zhǎng)經(jīng)歷也恰恰與此演變相似。

通讀《父母與孩子之間的愛(ài)》，弗洛姆向我們描述了孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，在嬰兒期特別需要無(wú)條件的母愛(ài)。但是到一定時(shí)期后，隨著孩子的成長(zhǎng)，其在社會(huì)中需要進(jìn)入“思想的世界”“法律”“秩序”和“紀(jì)律”等事物時(shí)，就開始需要父愛(ài)，這有條件的父愛(ài)，必須靠努力才能得到的愛(ài)。

從文章中，我們可以了解，作者所指的“母愛(ài)”和“父愛(ài)”是廣義的，并不是母愛(ài)就是母親給的，父愛(ài)就是父親的。同時(shí)我們也可以把“父愛(ài)”和“母愛(ài)”，進(jìn)一步延伸。我們是幸運(yùn)的一代，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，享受到父母、社會(huì)、黨和國(guó)家給予的“母愛(ài)”，這使我們?cè)谧鎳?guó)的懷抱里健康成長(zhǎng)。但是，如果我們僅僅沉溺于“母愛(ài)”之中，也就是沉溺于“任何罪孽，任何罪惡都不會(huì)失去的愛(ài)和我對(duì)你的生命、你的幸福的祝?！钡哪笎?ài)之中。從小處說(shuō)，這會(huì)使其失去基本的生活能力，失去迎戰(zhàn)困難的心理素質(zhì)，稍有挫折，就會(huì)一蹶不振，甚至“自殺”；也會(huì)像社會(huì)上出現(xiàn)的“啃老族”，到三十來(lái)歲還沉溺于“母愛(ài)”中；從大處說(shuō)，我們會(huì)失去對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民服務(wù)的能力和信念，甚至于走上違法犯罪的道路。

在我們從少年步入青年的高中時(shí)期，我們的成長(zhǎng)不僅需要“母愛(ài)”，我們也更需要“父愛(ài)”。同時(shí)我們也承載著父親的厚望，而為了得到“父愛(ài)”，我們需要提高自己的修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，使自己在將來(lái)能成為自己的主人，從小的說(shuō)回報(bào)父母的愛(ài)，從大處講回報(bào)祖國(guó)，成為有用之材。

《父母與孩子之間的愛(ài)》讓我懂得，我們被人愛(ài)或許是因?yàn)槲覀児铝o(wú)愛(ài)，且有被人愛(ài)的資本，但切記勿論何時(shí)都不能忘記被愛(ài)的責(zé)任。

（參考教材：人教版 高中語(yǔ)文必修四 第三單元 《父母與孩子之間的愛(ài)》）

（指導(dǎo)教師：郭峰）endprint