陳暄的作品總是在變幻。不同的主題、不同的思考，有時(shí)候甚至連風(fēng)格都大相徑庭。沒(méi)有標(biāo)志性的符號(hào)，沒(méi)有特定的形式，無(wú)論是做設(shè)計(jì)師還是身為一名藝術(shù)家，在陳暄的作品中，人們看不到形式牢籠帶來(lái)的困乏，取而代之的是生動(dòng)的創(chuàng)作活力，是精準(zhǔn)并恰到好處的表達(dá)，是抽象靈感變?yōu)榫呦髮?shí)物后帶給人們的觀感沖擊。

藝術(shù)的核心是思考

陳暄說(shuō)自己的叛逆期來(lái)得有點(diǎn)晚。這個(gè)從知識(shí)分子家庭中走出來(lái)的三好學(xué)生，沒(méi)有在懵懂的中學(xué)時(shí)代發(fā)問(wèn)，而是在大學(xué)畢業(yè)之后走向社會(huì)，在接觸到音樂(lè)人、詩(shī)人、廣告人等等形形色色的不同人群之后，她開始思考“什么是快樂(lè)”、“人為什么活著”等問(wèn)題。于是，她開始接觸哲學(xué)與詩(shī)歌，并通過(guò)一篇篇隨筆，用文字打開了自己的想象空間。而思考習(xí)慣的養(yǎng)成，也從此成為她生活中不可或缺的東西，并為她日后所從事的事業(yè)埋下了伏筆。

在此后的青春時(shí)光中，組過(guò)搖滾樂(lè)隊(duì)，寫過(guò)歌詞，做過(guò)文學(xué)女青年……熱愛生活成為朋友們對(duì)陳暄的一致評(píng)價(jià)。

2016年9月，陳暄與另外64位中國(guó)人一起去了美國(guó)內(nèi)達(dá)華洲黑石城的火人節(jié)，創(chuàng)造了第一個(gè)中國(guó)主題營(yíng)區(qū)，開始了一場(chǎng)顛覆自我的旅行。原因簡(jiǎn)單，她好奇世界上存在著這樣一群人，在短暫的時(shí)間里聚集在一起，形成一個(gè)類似于烏托邦的城市，徹夜狂歡，在離開時(shí)不留下一片垃圾，一點(diǎn)痕跡。她要去了解，以一個(gè)抽離的角色去旁觀與感受那種真正眾人平等的氛圍，并通過(guò)觀察與思考，去得出自己的判斷，從而成為一個(gè)更穩(wěn)定而滿足的個(gè)體。

短暫的8天火人節(jié)體驗(yàn)，讓陳暄感覺如夢(mèng)一場(chǎng)。所有的新奇猛烈地撞擊著她的思緒，為她的創(chuàng)作提供了豐富的精神食糧。而那些不同尋常的現(xiàn)象成為頭腦中需要思考解決的新問(wèn)題。

人們常說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活。在陳暄看來(lái)，藝術(shù)更是對(duì)生活、對(duì)社會(huì)，甚至是對(duì)人的思考，然后通過(guò)一種恰當(dāng)?shù)男问奖磉_(dá)出來(lái)。“藝術(shù)家最主要的核心是思考。不論解決不解決問(wèn)題，藝術(shù)總是要提出問(wèn)題。能否產(chǎn)生共鳴不重要，那是另外的事情，我在解決我的問(wèn)題，就夠了?！?/p>

擁有藝術(shù)家身份讓陳暄感到幸福，通過(guò)思考去表達(dá)，一切都很純粹。“這就是我的創(chuàng)作，在創(chuàng)作過(guò)程與作品中，我可以真正地宣泄自我。”

問(wèn)題是，如何將靈感表達(dá)

因?yàn)榱?xí)慣于思考，因?yàn)闊釔凵?，在陳暄的工作中，靈感隨處可見，從不缺乏。而問(wèn)題是，如何將靈感準(zhǔn)確地表達(dá)。

“本能”系列藝術(shù)家具是陳暄的代表作。她通過(guò)桌子去映射中國(guó)的餐桌文化，一種臺(tái)上與臺(tái)下文化?！白烂嫔系母蓛舸砹烁鄰?fù)雜，真與假，我不去評(píng)判，那是一種存在。我想討論的是桌面以下，人們的角色，用動(dòng)物的肢體去表達(dá)一種情緒。例如馬腿桌表達(dá)的是對(duì)峙，鴨腳代表的是陜樂(lè)等等。”抽象的思考與具象的實(shí)物在這個(gè)系列作品中得到了完美的平衡與詮釋。第一件作品馬腿桌的完成耗時(shí)整個(gè)冬天。每日在戶外的雕塑工廠，陳暄與工匠們不斷探討揣摩。寒冷的戶外似乎更能幫助她的頭腦清醒運(yùn)轉(zhuǎn)，每日一做便是十幾個(gè)小時(shí)，換來(lái)的是被凍紅的臉頰與創(chuàng)作中的熱血沸騰。

“藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中是有興奮點(diǎn)的，一旦開始，創(chuàng)作過(guò)程就比較流暢，愉悅并且興奮，完全在表達(dá)自我。我從不缺乏靈感，但遇到的問(wèn)題是如何去找到精準(zhǔn)的形式和點(diǎn)，以及我下一件作品要表達(dá)什么并且如何表達(dá)?！鼻安痪?，陳暄構(gòu)思過(guò)一個(gè)象腿的作品，想要表達(dá)一種“世界被大家消費(fèi)掉”的思考。最初她想用便條紙來(lái)做，人們可以互動(dòng)記錄，然后撕掉便條，最后作品就消解了。但嘗試過(guò)之后，她感覺這個(gè)作品本身太過(guò)于形式了，所以就一直沒(méi)有露出。關(guān)于這個(gè)作品，陳暄依然在構(gòu)思，她希望自己能終有一日可以找到一種去形式化的方式準(zhǔn)確地表達(dá)出作品本身的內(nèi)涵。

而在陳暄看來(lái)，好的藝術(shù)也正是如此，“跳出形式，能夠在思考過(guò)程中找到恰當(dāng)精準(zhǔn)的表達(dá)手段?！焙伪?fù)碛蟹?hào)？

早在1999年，身邊就有朋友建議陳暄，何不通過(guò)符號(hào)與風(fēng)格化的復(fù)制為大眾留下深刻印象，從而獲得知名度與成功。對(duì)于這樣的建議，陳暄卻始終沒(méi)有下定決心。因?yàn)樵谒磥?lái)，藝術(shù)是無(wú)法固定下來(lái)的，而身為設(shè)計(jì)師更重要的是對(duì)人去服務(wù)，“客戶總是會(huì)變的，我怎么能讓自己不變呢？”

在隨后的幾年間，沒(méi)有選擇走捷徑的陳暄通過(guò)對(duì)于設(shè)計(jì)的專注與對(duì)藝術(shù)的不斷思考創(chuàng)作，在設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域終究占有了一席之地，她的作品也逐漸被國(guó)際舞臺(tái)與市場(chǎng)接受、認(rèn)可。

這一次，當(dāng)身邊的朋友再次建議她，如果想要成為站在世界舞臺(tái)的設(shè)計(jì)師，你應(yīng)該有一個(gè)中國(guó)符號(hào)時(shí)，陳暄開始思考一直以來(lái)人們關(guān)于符號(hào)化的關(guān)注。2014年，“山水”系列隨之誕生，有人說(shuō)，它是陳暄作品的符號(hào)，但在陳暄看來(lái)“山水”系列更是一個(gè)疑問(wèn)?！拔艺业搅艘粭l線，它可以是山水，可以變成燈，變成燭臺(tái)等等，“山水”是具有中國(guó)特色的符號(hào)，但這條看似山水的線在我的作品中不斷變換。這是我對(duì)于形式這個(gè)詞提出的思考。這個(gè)中國(guó)符號(hào)真的存在嗎？我們真的需要中國(guó)符號(hào)去標(biāo)榜自己是一位來(lái)自中國(guó)的設(shè)計(jì)師嗎？”

中國(guó)符號(hào)同樣是一條捷徑，一條走向世界舞臺(tái)的捷徑。陳暄并不樂(lè)于如此?！澳阍谶@個(gè)土壤里孕育的，你當(dāng)然會(huì)具有地域性，具有社會(huì)背景帶來(lái)的特質(zhì)。我想，美好的東西是全世界人的追求，沒(méi)有地區(qū)之分。設(shè)計(jì)與藝術(shù)都不該被中國(guó)特色符號(hào)所框定，被所謂的中國(guó)傳統(tǒng)的東西去標(biāo)榜?！眅ndprint